知道者稱為孤峰長(zhǎng)老，不知道的只叫他做皮布袋和尚。與眾僧不同，不但酒肉淫邪之事戒得甚堅(jiān)。就于僧家本等事業(yè)之中也有三戒。

那三戒是：不募緣，不講經(jīng)，不住名山。

人問他為什么不募緣，他道：“學(xué)佛之事大抵要從苦行入門。須勞其筋骨，餓其體膚，使饑寒之慮日迫。饑寒之慮日迫則淫欲之念不生，淫欲之念不生則穢濁日去，清靜日來。久之自然成佛。若還不耕而食，不織而衣，終日靠著施主拿來供養(yǎng)。腹飽則思閑步，體暖則爰安眠。閑步而見可欲，安眠即成夢(mèng)想。無論學(xué)佛不成，種種入地獄之事不求而自至矣。我所以自食其力，戒不募緣?！?/span>

人問他為甚么不講經(jīng)，他道：“經(jīng)懺上的言語是佛菩薩說出來的，除非是佛菩薩才解得出。其余俗口講經(jīng)，尤如癡人說夢(mèng)。昔陶淵明讀書不求甚解。夫以中國(guó)之人讀中國(guó)之書，尚且不敢求甚解，況以中國(guó)之人讀外國(guó)之書，而再妄加翻譯乎？我不敢求為菩薩之功臣，但免為佛菩薩之罪人而已。以此知愚守拙，戒不講經(jīng)。”

人又問何不住名山，他道：“修行之人須要不見可欲，使心不亂。天下可欲之事不獨(dú)聲色貨利。就是適體之清風(fēng)，娛情之皎月，悅耳之禽鳥，可口之薇蕨，一切可愛可戀者皆是可欲。一居勝地，便有山靈水怪引我尋詩(shī)，月姊風(fēng)姨攪人入定，所以如名山讀書者學(xué)業(yè)不成，如名山學(xué)道者名根難凈。況且哪一處名山?jīng)]有燒香的女子隨喜的仕官？月明翠柳之事乃前車也。我所以撇了名剎來住荒山，不過要使耳目之前無可沽滯的意思?！?/span>

問者深服其言，以為從古高僧所未發(fā)。他因有此三戒，不求名而名日彰。遠(yuǎn)近之人發(fā)心皈依者甚眾，他卻不肯輕收第子，要察他果有善根絕無塵念者，方才剃度。略有一毫信不過，便拒絕不收。所以出家多年，徒弟甚少，獨(dú)自一個(gè)在山澗之旁構(gòu)幾間第屋，耕田而食，吸泉而飲。