??當我又一次從機場起飛的時候，我再次思考起了每次坐飛機都會出現(xiàn)的問題，云海下的眾生如此渺小，較之星辰，較之海洋，甚至較之眾生堆積起的文明。如果存在本身便是一種駁論，即存在沒有主體，所謂客觀的物質(zhì)存在也不過是信息反饋下的意識反映，那存在與否與萬物本體何干，萬物之間的存在與否又有何干，看似是落葉化作春泥，但落葉之于紅花除卻能量的傳遞外并無其他必需之物，若是將每一個個體徹底剝離物質(zhì)上的關(guān)系，便無精神聯(lián)系而言。

思考需要孤獨，但若是孤獨，便沒有了思考的理由。所謂存在便是合理，可難道不是合理便會存在嗎，就像你正在逐漸退化的毛發(fā)，因為不再需要依靠毛發(fā)來保溫，所以花費在生長毛發(fā)的能量便是不合理的，因而才會有皮膚裸露的現(xiàn)代人。合理與不合理的衡量標準因能量分配者而異，一旦決定者出現(xiàn)兩個及以上的情況下，必會出現(xiàn)差異，能量卻是恒定的，換一種說法，能量是定量的，但其流動是可以控制的，但依據(jù)個體的需要流動的方向有可能出現(xiàn)定額不定量的尷尬境地，而合理與否便是定額。沒有什么東西是真正獨立的，上至天上的繁星，下至一抔土，一片葉。暫時的獨處換來的是對聯(lián)系更深的認知，格格不入恰是你最為入世的特征。閑云野鶴的山中人與朱門酒肉的朝上人才是對方賴以存在的理由。

這個世界上并不存在完美的事情，至少在已知的世界中是這樣的。所以并沒有滿足所有定額這種皆大歡喜的事情，很奇怪當我寫到這段的時候竟然心中有一絲慶幸。我慶幸于至少我們不需要因為定額滿足而不得不舍棄向這個定向的方向。就像詩仙之后仍有無數(shù)飽含無上熱情的少年踏足在崎嶇的平仄之路上，縱然無李白一般不似凡間人的才情也用著自己的真情實感給后人留下無數(shù)的優(yōu)美詞句?；蛟S終究回有天上客蔑視著腳下這個螻蟻般文明的一切，但當我們拿出文明所賦予具有獨一性的浪漫時，也是能讓具有思考能力的生物動容的。生命不是這個世界最為珍貴的產(chǎn)物，文明才是。

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只有極少數(shù)的時間我自認為可以窺見所謂文學(xué)世界的大門。每個人的人生之中都有思考究極問題的時刻，或多或少或深或淺。借這個問題之手，宗教哲學(xué)科學(xué)才如此燦爛，也借思考之名，在歷史上留下了無數(shù)的名作，或是詩文歌賦或是山水油墨。相似的大背景下不同的記憶環(huán)境造就了獨具有時代精神的百家爭鳴。

而極具戲劇性的是歷史的車輪總是滾滾向前，每一道車轍總有極其相似的痕跡出現(xiàn)在下一次輪回，但是土質(zhì)的不同帶來的反饋總會讓下一個車轍和上一個有些許的不同。對于人類來說時間是有質(zhì)感的，或者說是有顆粒感的?？偸怯行┏霈F(xiàn)在夢境中的場景具現(xiàn)而總有些不同之處。

如何用一個詞形容一個悲喜交織而又在微觀中領(lǐng)悟宏觀的概念，我們發(fā)明了一個詞，浪漫。