陶言心語、塑瓷塑魂文/胡發(fā)煙

說起對陶瓷藝術(shù)的認(rèn)識，“技巧”與“意境”都必不可少，以傳統(tǒng)手工技藝作為創(chuàng)作手段、以古人的智慧領(lǐng)悟，百姓美好的愿望理解。這便是我的創(chuàng)作方式。朋友評價我的大多數(shù)作品是傳承與創(chuàng)新的融合，注重吸收民族文化的精髓，用自己多年制作經(jīng)驗，向陶泥注入了屬于個人的情感。

我偏重對宋代捏雕韻味的學(xué)習(xí)與理解，作品以原創(chuàng)捏雕為主，試圖達到“形式”與“語言”的和諧統(tǒng)一。

雕塑她是無聲的自然美，是藝術(shù)美與科技的結(jié)晶，亦是文化內(nèi)涵的立體形態(tài)。在可觸摸、可視的形態(tài)之中，附著作者心緒文化內(nèi)涵支撐。雕塑作品的創(chuàng)作，同時融入了作者的情感表達與對生活的熱愛，為此藝術(shù)家必須具備服務(wù)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。

《馬上封侯》，它的創(chuàng)作初衷主要是圍繞百姓生活需要要求，將扎根于人民心中對傳統(tǒng)文化喜慶寓意的追逐挖掘出來?！恶R上封侯》為傳統(tǒng)文化素材，也是歷代玉雕藝術(shù)家和繪畫藝術(shù)家經(jīng)常用來表達的文化形式美的重要題材，我是古為今用，運用了抽象的雕塑手法和設(shè)計理念，以夸張有度的馬的造型為基礎(chǔ)，作品線條流暢，靜中有動，富有生動情趣，創(chuàng)作時融入了宋代的捏雕技法，將泥、釉、火完美地一體化呈現(xiàn)，展現(xiàn)屬于陶瓷的永久之美。

如果談到對哪位藝術(shù)家更情有獨鐘，我選擇羅丹，在看過他的雕塑作品之后，便在內(nèi)心認(rèn)定他是一位無與倫比的創(chuàng)作大師。

通過閱讀藝術(shù)家的個人傳記，我了解到羅丹于1875━1876年間在意大利旅行，這期間他不斷探索著米開朗基羅的作品，這決定了他后來的作品風(fēng)格。羅丹也在作品中引入自己美學(xué)中最重要的技術(shù)手段和塑型方式，在雕塑領(lǐng)域打開了一塊新天地，開創(chuàng)了一條通向20世紀(jì)藝術(shù)的道路。

這么多年來，我不斷研習(xí)包括羅丹在內(nèi)的眾多國內(nèi)著名雕塑家作品，以各種方式開闊自己的眼界，加深自己對雕塑藝術(shù)的理解。了解到夸張有度的變形，在陶瓷雕塑作品創(chuàng)作中運用廣泛，價值和作用都非常明顯。

不得不承認(rèn)，陶藝雕塑是現(xiàn)代的，它要求作者去體驗和傳達當(dāng)代生活，借物反應(yīng)生活之中的美，傳遞藝術(shù)家的審美感受。作品必須要滿足人們的精神需求和心中美好愿望，只有了解了這些事實，藝術(shù)家才能準(zhǔn)確地理解雕塑創(chuàng)作完整性概念，從而讓作品實現(xiàn)型神完美統(tǒng)一成為可能。

景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑不但具有陳設(shè)功能，是非常值得品鑒的工藝美術(shù)品，更是一種文化精神、品格追求的物質(zhì)載體。說點我個人對陶瓷膚淺的認(rèn)識，陶瓷藝術(shù)它是一個綜合的材質(zhì)器物，同時也是藝術(shù)家自由表現(xiàn)的載體，是可書、可塑、可繪、可刻的器物形體。而現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)脫離實用價值功能的態(tài)勢，呈現(xiàn)出一種純粹藝術(shù)形式，可以說中國當(dāng)代（非現(xiàn)代）陶瓷藝術(shù)是在改革開放后，幾十年各類藝術(shù)爭奇斗艷大融合碰撞的產(chǎn)物。

陶瓷藝術(shù)與紙本和水墨畫、油畫等藝術(shù)在材質(zhì)上存在巨大差異，它是泥、釉、火、科技的結(jié)晶體。陶瓷藝術(shù)需要作者本人親自操作，對技術(shù)的把控性要求極為苛刻，其創(chuàng)作周期長，不確定的因素多，工藝要求更加嚴(yán)謹(jǐn)任何環(huán)節(jié)出錯都會導(dǎo)致前功盡棄。外國友人都稱贊說瓷器是中國勞動人民的重要發(fā)明之一，是智慧和科技的力量的結(jié)晶，是中國人貢獻給世界的禮物。

在英文中“瓷器（china）”與中國（China）同為一詞，大約在公元前16世紀(jì)的商代中期，中國就出現(xiàn)了早期的瓷器。因為其無論在胎體上，還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙，燒制溫度也較低，表現(xiàn)出原始性和過渡性，所以一般稱其為“原始瓷”。在這一時期出現(xiàn)的陶俑及裝飾于各類陶器上的裝飾雕塑，可以說是早期中國陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)端。

瓷業(yè)最為繁榮的時期。當(dāng)時的汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯并稱為宋代五大名窯，當(dāng)時比較有名的還有柴窯和建窯。被稱為瓷都的江西景德鎮(zhèn)在元代出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表,青花瓷釉質(zhì)透明如水，胎體質(zhì)薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍色紋飾，素雅清新，充滿生機。青花瓷一經(jīng)出現(xiàn)便風(fēng)靡一時，成為景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)的名瓷之冠。

與青花瓷共同并稱四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。而有雕塑瓷與這些名揚天下的陶瓷種類鼎足而立。當(dāng)今科技發(fā)達，制瓷原料研究又有新的突破，比如泥料有高密度的白瓷泥、玉泥、混合陶泥等等，都是瓷都勞動人民的勤勞和智慧的付出，使得陶瓷藝術(shù)不停的發(fā)展進步，也讓陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展有了更多的可能性。

【藝術(shù)家簡介】

胡發(fā)煙（字:一升）

藝名:明發(fā)

自由藝術(shù)家

捏寶齋:創(chuàng)始人

國家一級技師

景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人

江西省美術(shù)家協(xié)會會員（終身）

江西省工藝美術(shù)學(xué)會會員（終身）

中國——雕塑家協(xié)會會員

授予國家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項目“陶藝創(chuàng)作人才培養(yǎng)”（授課教師）

師從中國工藝美術(shù)大師熊鋼如先生

藝術(shù)聯(lián)展：

景東杯——全國陶瓷書畫藝術(shù)作品展、金獎（江西省文聯(lián)藝術(shù)中心）

中國西部陶藝作品雙年展、優(yōu)秀獎（四川美術(shù)館）

第三屆廣東當(dāng)代陶藝大展、入選獎（廣州大學(xué)城美術(shù)館）

感知中國“絲路瓷行”中國陶瓷文化展（南非博物館）

首屆全國工藝美術(shù)作品展、入選獎（中國美術(shù)家協(xié)）

第八屆中國·曲陽國際雕塑、（定瓷）文化藝術(shù)節(jié)獲“中尚杯”、銅獎（河北）

江西省十五屆美術(shù)展覽、銅獎（江西美術(shù)館）

第五屆阿拉伯藝術(shù)節(jié)（球磨美術(shù)館）

阿拉伯藝術(shù)節(jié)、絲路瓷源、和光接物——陶瓷版權(quán)創(chuàng)意設(shè)計大賽、優(yōu)秀獎（昌南里藝術(shù)中心）

入編情況：

《中國雕塑年鑒》、《景德鎮(zhèn)陶瓷》、《東方陶瓷》、《感知中國——絲路瓷行陶瓷藝術(shù)南非展》、《瓷畫贛鄱、改革開放40周年優(yōu)秀陶瓷繪畫作品集》、《當(dāng)代工藝》、《中國西部陶藝雙年展作品集》、《中國雕塑雜志》《首屆全國工藝美術(shù)作品展》等等大型書籍、畫冊。

館藏情況：

2015年【引?！勘唤魇」に嚸佬g(shù)館珍藏（江西）

2015年【心中有佛】被釣魚臺國賓館珍藏（北京）

2017年【玉潔】系列被景德鎮(zhèn)美術(shù)館收藏

2020年【待到山花爛漫時】雕塑被江西省博物館收藏

關(guān)良，葉淺予，高馬得，董辰生，韓羽的畫里能聽到鑼鼓聲，看見戲劇人物的神。古雅之韻十足。中國傳統(tǒng)陶瓷雕塑、捏塑——能塑出鑼鼓聲，并非容易、一身之戲在于臉，一臉之戲在于演，戲劇表演藝術(shù)的諺語。通過陶藝雕塑這一獨特的語言，創(chuàng)作呈現(xiàn)戲劇人物的心情，內(nèi)在的真、善、美、丑、惡、等等。很是考驗創(chuàng)作者的耐心和技藝的嫻熟。既有宋代的原始捏塑技法，又采用了當(dāng)代技藝的轉(zhuǎn)換，與完善，創(chuàng)作者需具備豐富的知識儲備和創(chuàng)作激情。創(chuàng)作時還需不停的探索和推敲。能夠呈現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)的永恒之美！我的練習(xí)戲劇人物拙作需要大家的多多指教！點評！檢閱！