這是心理學文獻分享第10期。

如果讓你此時放下手機，坐在一個安靜的地方，你的第一感受是什么？無聊？空虛？

你知道為什么我們會覺得無聊嗎？無聊的本質是什么呢？或許這篇文章能夠給你提供些許答案。

文章信息

本文是對《無聊者的存在逃避：對無聊狀態(tài)下意義調節(jié)過程的評述（Existential escape of the bored: A review of meaning-regulationprocesses under boredom）》，該文發(fā)表在2021年第32卷第1期的《歐洲社會心理學評論（European Review of Social Psychology）》上，作者是Moynihan, A. B., Igou, E. R.,和van Tilburg, W. A. P.

內容提要

無聊是一種常見的、令人不快的情緒，它傳達出生活中的無意義，并迫使人們逃離這種不利的存在體驗。研究發(fā)現(xiàn)，無聊的人認可意義的文化來源(例如，懷舊、政治意識形態(tài))，以此作為對這種狀態(tài)的補償。近年來，另一種防御意義威脅的形式已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。一種無聊的存在主義逃避假說認為，人們遇到無聊等意義威脅時，試圖避免無意義狀態(tài)，通過參與低自我意識的行為，消除對無聊和無意義的自我意識。

1 無聊的特征

無聊是一種常見的、不愉快的經(jīng)歷，指一種具有獨特認知、感受和動機的情緒狀態(tài)。無聊的特征是低喚醒或混合喚醒，在某些情況下，當個體的喚醒需求與環(huán)境提供的刺激之間存在差異時，無聊便會發(fā)生。無聊的另一個特征是無法集中注意力。所以，感到無聊的人往往體驗到不安和不感興趣。但是，無聊區(qū)別于其他情緒的一個關鍵特征是，它標志著一個人認為當前狀況甚至總體生活缺乏意義。無聊的人是漫無目標的，并認為生活是不滿意、不安和沒有挑戰(zhàn)的。因此，在一定程度上，無聊具有自我調節(jié)功能，引導人們的認知和行為，通過追求更有意義、令人滿意或更具刺激性的活動來解決目前缺乏意義的問題。

2 存在逃避假說（Existential escape hypothesis）

要點1：對抗無聊的無意義包括兩種手段，投入符號活動（symbolic）比如，贊同世界觀或提升自我，或者借助前符號行為（presymbolic）機制逃避無聊帶來的不悅情感，這種前符號活動與人們演化和發(fā)展過程中的基本驅力有關，比如吃東西，喝酒，性行為，群體匿名。

要點2：客觀自我意識理論（objective self-awareness

theory）提出，對自我的直接關注將引發(fā)對當前狀態(tài)和理想標準的評判過程。因此實際的自我與理想自我之間的差距會導致人們產(chǎn)生意義威脅感，帶來消極情緒。

2.1 自尊與存在逃避

自尊在某種程度上是一種基于文化的建構，需要將自己視為符合源自文化的特定價值標準，這些標準植根于文化世界觀中，為世界賦予了意義。

所以，自尊程度高的人必定擁有可用的心理資源，可能借助認同文化世界觀，而不是借助存在逃避來解決無意義。低自尊的人因為缺乏增強自我防御的手段，更有可能進行存在逃避。

2.2 恐懼管理與存在逃避

要點1：在恐懼管理理論的近端防御中，經(jīng)歷死亡凸顯的人試圖避免增加自我意識的刺激，并試圖積極抑制自己對意義威脅的意識。

要點2：在恐懼管理理論的遠端防御中，經(jīng)歷死亡凸顯的人會從事一些享樂行為或者參與消解自我意識的團體。

2.3無聊的存在逃避

??2.3.1無聊與進食行為

使用日記程序來檢查人們在日常生活中的無聊狀態(tài)，以及無聊狀態(tài)的增加是否預示著食物攝入量的增加。為期一周的日記研究表明，每天的無聊狀態(tài)預示著卡路里、脂肪、碳水化合物和蛋白質消耗的增加。具體來說，當參與者的狀態(tài)無聊程度以其標準偏差上升時，參與者消耗了大約100千卡的額外熱量。隨著無聊狀態(tài)每增加一個標準差，大約額外消耗6克脂肪、10克碳水化合物和4克蛋白質。

接下來，通過實驗驗證狀態(tài)無聊和進食之間的因果關系。結果發(fā)現(xiàn)，高無聊情況下，想吃零食的欲望在客觀自我意識高的人身上更為明顯；然而，在低無聊條件下，客觀自我意識和零食欲望之間沒有顯著的聯(lián)系。

??2.3.2 無聊與沖動

此外，特質和狀態(tài)無聊都與冒險行為增加有關。研究還發(fā)現(xiàn)了一種相互作用，即在無聊程度較高時，自我控制能力與冒險之間的關系會減弱，這表明無聊可能會降低人們進行自我控制的能力或意愿，從而增加冒險。

?2.4 另一些存在逃避：性、服從和“黑暗”流動

性也可以作為一種刺激和分散注意力的活動來應對無聊。無聊傾向和參與性活動、性強迫等有關，性也使得人們從不舒服和不愉快的情緒中解脫出來。

社會環(huán)境中的匿名性，通過不相信自由意志、撤回自己應對壓力環(huán)境的努力和低水平的深思等與從眾有關的社會行為，可以用來處理不利的自我意識和無意義的感知，這與存在逃避模型一致。

心流被定義為一種狀態(tài)，“在這種狀態(tài)下，人們全身心地投入到一項活動中，而其他一切似乎都無關緊要;這種體驗本身是如此令人愉快，以至于人們甚至會為了這樣做而付出巨大的代價”，但是這也可能產(chǎn)生自我意識喪失的代價，可能也是一種自我意識逃避。