教育學(xué)考研 容易記錯的知識點：

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容易記錯的知識點使用說明：

在容易記錯的知識點這本手冊當中，我們精心挑選了各個科目里那些有特征性的極其容易記錯記混的知識點。我們建議你在整個復(fù)習(xí)的零散時間將這本輕薄但是又厚重的手冊反復(fù)看上十遍，對，十遍。真的看完十遍，你就會懂這十遍里的每一遍都不會白費。?

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中國教育史

中國教育史中的“第一”：

1.中國教育史上第一次把教育二字連用－孟子（“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也”）。

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2.孟子第一次明確概括出中國古代學(xué)校教育的目的－－“明人倫”。

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3.學(xué)術(shù)思想史上第一個批判儒家的教育家－墨子。

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4.中國教育史上第一所有完備規(guī)制，詳實史料的學(xué)校－漢代太學(xué)。

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5.中國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書－－顏之推《顏氏家訓(xùn)》。

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6.我國古代第一篇集中論述教師問題的文章－－《師說》。

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7.中國教學(xué)制度發(fā)展史上，第一次按照實際需要，在同一所學(xué)校分設(shè)經(jīng)義齋治事齋，實行分齋教學(xué)的制度－胡璦所創(chuàng)立的分齋教學(xué)制度。

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8.第一所主要面向華人的新式學(xué)?！⑷A書院。

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9.第一所設(shè)立在中國本土的教會學(xué)?！R禮遜學(xué)堂。

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10.近代中國第一個，洋務(wù)運動時期最大的專門制造近代輪船的工廠－一福州船政學(xué)堂。

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11.中國第一批留美學(xué)生－—1847 年馬禮遜學(xué)堂選派的6名赴美讀中學(xué)的學(xué)童。

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12. 1877年3月31日，中國近代第一批正式派遣的留歐學(xué)生出發(fā)赴歐。

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13.近代第一所國人自辦的正規(guī)女子學(xué)校－經(jīng)正女學(xué)（“中國女學(xué)堂”）。

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14.中國近代從德智體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標模式的第一人－嚴復(fù)。

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15.第一個以中央政府的名義制定的全國性學(xué)制系統(tǒng)－壬寅學(xué)制。

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16.中國近代第一個政府頒布并實施的學(xué)制－癸卯學(xué)制。

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17.中國近代第一個資產(chǎn)階級性質(zhì)的學(xué)制－－壬子癸丑學(xué)制。

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18.中國近代第一次正式頒布的教育宗旨－1906年，學(xué)部擬定的“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”五項教育宗旨。

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19.中國近代教育史上第一次提出德智體美四育并重的教育宗旨－王國維（以體育培養(yǎng)人身體之能力，德智美三育培養(yǎng)人的精神之能力，相應(yīng)發(fā)展真善美之理想，以期培養(yǎng)“完全之人物”）。

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20.民國第一任教育總長－蔡元培。

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21.近代史上第一個研究、倡導(dǎo)、實驗和推行職業(yè)教育的專門機構(gòu)－1917年黃炎培為首組織的“中華職業(yè)教育社”。

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22.中國近代學(xué)制發(fā)展史上第一次將學(xué)制階段的劃分建立在對我國兒童身心發(fā)展階段的研究上的學(xué)制－1922年新學(xué)制。

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23.第一部運用歷史唯物主義分析世界教育歷史的著作－－1928 年楊賢江《教育史ABC》。

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24.第一部運用馬克思主義論述教育原理的專著－－1930年楊賢江《新教育大綱》。

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25.中國第一所實驗幼稚園－－鼓樓幼稚園（陳鶴琴）。

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中國教育史中的“最”：

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1.孔子強調(diào)以教育作為施政的手段，要宜傳忠君孝親，奉公守法，這是教育最直接為政治服務(wù)的表現(xiàn)。

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2.孔子最高的政治理想是大同社會，改良政治的實現(xiàn)目標是努力恢復(fù)西周禮制。

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3.世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家－孔子。

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4.孔子了解學(xué)生，最常用的方法－談話、個別觀察。

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5.我國古代最杰出、對后世影響最大的思想家、政治家和教育家－孔子。

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6.在“四心”中，“惻隱之心”是最基本的，是人類發(fā)展“仁”的基礎(chǔ)。

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7.先秦儒家最后一位大師－－荀子。

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8.荀子認為，最理想的一類人才，被稱為－－大儒。

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9.荀子認為，學(xué)習(xí)的最高階段是－－“行”。

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10.春秋戰(zhàn)國時期兩個最著名的學(xué)派是－儒家和墨家。

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11.我國古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著－－《學(xué)記》。

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12.《學(xué)記》認為實現(xiàn)良好政治的最佳途徑是－“化民成俗”。

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13.漢代最負盛名的儒家學(xué)者之一，有“漢代孔子”之稱的人－－董仲舒。

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14.漢代察舉常科中，最重要的一科是－孝廉。

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15.漢朝最重要的中央官學(xué)－太學(xué)。

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16.世界上最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校－鴻都門學(xué)。

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17.王充認為的最高級的知識分子被稱為－鴻儒。

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18.唐朝最常行的六種科舉設(shè)科是－秀才科、進士科、明經(jīng)科、明法科、明字科、明算科，其中秀才科最高，錄取也最難。

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19.韓愈教育思想中影響最大、也最令后人稱道的是他作《師說》，提倡尊師重道。

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20.三次興學(xué)運動是宋朝“興文教”政策最直接，也是最重要的體現(xiàn)。

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21.最早見載的蒙學(xué)教材是－西周時代的《史籀篇》。

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22.現(xiàn)存最早的蒙學(xué)教材－－漢代的《急就篇》。

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23.朱熹編著整理的教材中，影響最大的是－《四書章句集注》。

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24.明朝書院中，影響最廣的書院是－－東林書院。

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25.清代最基層的地方官學(xué)－－社學(xué)。

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26.王陽明和朱熹的最大區(qū)別－－前者認為“理”在人心中，后者認為“理”在人心外。

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27.顏元關(guān)于教學(xué)方法的主張中，最基本也是最主要的是－－強調(diào)“習(xí)行”教學(xué)法。

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28.最早設(shè)立在中國本土的比較正式的教會學(xué)校－馬禮遜學(xué)堂。

29.近代留學(xué)活動的倡導(dǎo)者，最早提出幼童留美建議的人－－容閑。

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30.中國近代最早強調(diào)要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征，來確定學(xué)制的不同階段和年限的人一一梁啟超。

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31.最早實踐“改良主義”的平民教育思想團體－－北京高師師生組織的平民教育社。

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32.最早傳入中國的西方教學(xué)法－赫爾巴特的五段教學(xué)法。

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33.中國最早的馬克思主義教育理論家－楊賢江。

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34.晏陽初認為中國農(nóng)村問題可以歸結(jié)為“愚”、“窮”、“弱”、“私”，根本解決這些問題的方法是一－“四大教育”（文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育），其中，公民教育最為根本。

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35.陶行知認為窮國普及教育最重要的鑰匙是“小先生制”。

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中教史中容易記錯的知識點：

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1.書院萌芽的直接原因－社會動亂，官學(xué)衰落。

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2.黃宗羲“公其非是于學(xué)校的思想”，是近代議會思想的萌芽。

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3.稷下學(xué)宮的重要特色是容納百家、思想自由。

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4.在孔子的整個教育思想中，道德教育居于首要地位。

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5.王守仁堅持了我國古代儒家教育傳統(tǒng)，把道德教育與修養(yǎng)放在學(xué)校工作的首要地位。

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6.晏陽初認為要解決愚的問題，首要工作是除凈青年文盲。

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7.孔子的教學(xué)思想：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思行并重、好學(xué)與實事求是的態(tài)度。

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8.孟子的教學(xué)思想：深造自得、盈科而進、教亦多數(shù)、專心致志。

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9.荀子的教學(xué)思想：聞見、知、行。

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10.墨家不注重文史教育，注重科技和思維訓(xùn)練。

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11.墨家的教學(xué)方法：主動、創(chuàng)造、實踐、量力。

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12.《中庸》：人可以得到完善的兩條途徑，一是“自誠明，謂之性”或是“尊德性”；二是“自明誠，謂之教”或是“道問學(xué)”。

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13.“教學(xué)相長”本意指的是教師以教為學(xué)?！秾W(xué)記》指出“雖有佳肴，弗食不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！焙笠隇榻處煹慕毯蛯W(xué)生的學(xué)相互促進。

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14.今文經(jīng)學(xué)多為漢初憑經(jīng)學(xué)大師的記憶、背誦，并采用當時流行的隸書記錄下來的六經(jīng)舊典，發(fā)展在先；

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15.古文經(jīng)學(xué)依據(jù)漢武帝時從地下或孔壁中挖掘出來，或通過其他途徑保存下來的儒經(jīng)藏本，初本是先秦古文字，發(fā)展在后。

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16.元朔五年（公元前124年），太學(xué)設(shè)立。

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17.“三十老明經(jīng)，五十少進士”。指的是科舉制中進士科非常難考。

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18.顏之推主張兒童教育要用通用語言，而不是方言。

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19.韓愈提出“性三品”，上、中品之人可受教育，下品之人不可受教育。

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20.北宋三次興學(xué)分別為：范仲淹在宋仁宗慶歷四年主持的慶歷興學(xué)；王安石在宋神宗熙寧年間主持的熙寧興學(xué)；蔡京在宋徽宗崇寧年間主持的崇寧興學(xué)。

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21.社學(xué)是明朝的地方官學(xué)。

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22.《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》按照時間順序排列為千、百、三。

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23.朱熹認為理在外部，要明天理、滅人欲；王陽明主張理在內(nèi)部，要存天理，滅人欲。

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24.英華書院是第一所面向華人的新式學(xué)校。

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25.馬禮遜學(xué)堂是最早設(shè)立于中國本土的比較正式的教會學(xué)校。

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26.京師同文館是中國近代教育的開端。

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27.京師大學(xué)堂是北京大學(xué)的前身，是中國近代高等教育的開端。

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28. 1872年幼童留美，1877年派遣留歐。

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29.壬寅學(xué)制是中國近代第一個以中央政府的名義制定的學(xué)制。

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30.癸卯學(xué)制是中國近代第一個以中央政府的名義頒施的學(xué)制。（制定并且實施）

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31.維新運動時期設(shè)立經(jīng)濟特科。

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32.維新派主張廢八股。

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33.清末新政時期廢科舉。1905年宣布廢除科舉。

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34.科學(xué)教育化指的是用科學(xué)的手段在學(xué)校里教科學(xué)知識。

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35.教育科學(xué)化指的是用科學(xué)的方法研究教育。

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36. 1922年新學(xué)制學(xué)習(xí)的是美國。

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外國教育史

外國教育史中的“第一”：

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1.蘇格拉底除教授政治、倫理、雄辯術(shù)和人生所需要的各種實際知識以外，第一次將幾何、天文、算術(shù)列為必須學(xué)習(xí)的科目。

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2.第一次提出以考試為選拔人才的手段之一－柏拉圖。

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3.古羅馬公元前100年前后出現(xiàn)第一所拉丁文法學(xué)校。

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4.教育史上第一次提出雙語教育問題，希望兒童先學(xué)希臘語，再學(xué)拉丁語，最后，兩種語言同時學(xué)習(xí)－－昆體良。

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5. 1065-1067年，尼采姆在巴格達等城建立?？茖W(xué)校，取名尼采米亞，歷史上稱尼采米亞大學(xué)。美國大學(xué)專家認為，它才是伊斯蘭教的第一所真正的高等學(xué)校。

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6.西方教育史上第一部學(xué)前教育學(xué)著作－－夸美紐斯《母育學(xué)校》。

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7.歐洲第一本兒童看圖識字課本－－夸美紐斯《世界圖解》。

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8.夸美紐斯第一次從感覺論出發(fā)論證了直觀教學(xué)的重要性和實施方法。

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9.歐洲第一所新式大學(xué)－－1694年建立的哈勒大學(xué)。

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10.美洲第一所高等學(xué)府－1636年馬薩諸塞州殖民地的清教徒開辦的哈佛學(xué)院。

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11.俄國第一個高等教育機構(gòu)－－1632年創(chuàng)立的基輔莫吉拉學(xué)院。

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12.第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號和訴求的教育家－裴斯泰洛齊。

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13.西方教育史上第一個將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想付諸實踐的教育家－裴斯泰洛齊。

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14.西方歷史上，第一個把心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科加以研究并努力把它建成一門科學(xué)的思想家－赫爾巴特。

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15.第一個提出要把心理學(xué)作為教育學(xué)的重要理論基礎(chǔ)的教育家－赫爾巴特。

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16.在教育史上第一次把自然哲學(xué)中的“進化”概念完全而充分地運用于人的發(fā)展和人的教育的教育家－福祿培爾。

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17.在教育史上第一次把手工訓(xùn)練作為學(xué)校的正式科目的教育家－－福祿培爾。

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18. 1839年，英國政府成立的樞密院教育委員會在1856年改組成教育局，成為英國政府設(shè)立的第一個教育管理機構(gòu)。

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19. 1840年，福祿培爾將他自己在 1837 年創(chuàng)立的學(xué)前教育機構(gòu)正式命名為幼兒園，此舉標志著世界上第一所幼兒園的誕生。

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20.美國第一個頒布強迫義務(wù)教育法，規(guī)定 8-12 歲適齡兒童每年必須入學(xué)學(xué)習(xí)12周的州－馬薩諸塞州。

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21. 1860年的《國民教育部女子學(xué)校章程》，在 俄羅斯歷史上第一次建立起了女子學(xué)校。

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22. 1898年，德國教育家利茨創(chuàng)辦了德國第一所“鄉(xiāng)村教育之家”。

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23.法國第一所新學(xué)校－－1899 年法國社會學(xué)家和教育家德莫林創(chuàng)辦的羅歇斯學(xué)校。

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24.《哈多報告》第一次從國家的角度闡明了初等教育與中等教育的銜接，中等教育面向全體兒童的思想。

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25.聯(lián)邦德國戰(zhàn)后第一部有權(quán)威的高等教育方面的法律－1976 年聯(lián)邦政府頒布的《高等學(xué)?？偩V法》。

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26. 1918 年蘇俄教育委員會制定的《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》和《統(tǒng)一勞動學(xué)?；驹瓌t》（又稱《統(tǒng) 一勞動學(xué)校宜言》）是蘇聯(lián)教育史上的第一個立法、世界教育史上第一次貫徹非宗教、民主的和社會主義的教育原則。

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外國教育史中的“最”：

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1.兩河流域最早的泥板書出現(xiàn)在大約公元前3000年。

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2.古印度種姓中地位最高的是一－婆羅門。

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3.佛教教育最重要的教育場所是－－寺院。

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4.荷馬時期，古希臘人最為重視的道德品質(zhì)是：智慧、勇敢、節(jié)制和正義（以后古希臘思想家所概括的“四大德”）。

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5.古風時期，古希臘社會發(fā)生的最重大的變化是－－完成了從氏族制度向奴隸制度的轉(zhuǎn)變，形成了奴隸制國家，即城邦。

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6.眾多古希臘城邦中，最具代表性的是－－斯巴達和雅典。

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7.西方最早的職業(yè)教師－－智者。

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8.理想國的最高教育目標是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家－－哲學(xué)王。

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9.最早倡導(dǎo)“寓學(xué)習(xí)于游戲”的人－－柏拉圖。

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10.西塞羅認為，練習(xí)是培養(yǎng)雄辯家的必不可少的環(huán)節(jié)，在練習(xí)的方法中，最常用是模擬演說。

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11. 1世紀古羅馬最有成就的教育家－－昆體良。

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12.奧古斯丁認為，學(xué)習(xí)知識的最終目的是為了認識上帝的至真至善至美。

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13.中世紀最典型的教會教育機構(gòu)，也是西歐最主要的教育機構(gòu)－分散于各地的修道院。

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14.中世紀歐洲最普遍的學(xué)校教育形式－堂區(qū)學(xué)校。

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15.中世紀時期，基督教教育的最高目的是使人進入絕對真理世界，成為具有純粹信仰的人。

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16.歐洲最出名的宮廷學(xué)校－法蘭克宮廷學(xué)校。

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17.拜占庭最有影響的高等學(xué)校－創(chuàng)辦于425年的君士坦丁堡大學(xué)。

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18.文藝復(fù)興運動最早發(fā)生于意大利。

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19.教育內(nèi)容方面，弗吉里奧最推崇的三門科目是歷史、倫理學(xué)（道德哲學(xué)）和雄辯術(shù)。

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20.伊拉斯謨認為文以載道，學(xué)文重要，學(xué)道更重要，最根本的目的是學(xué)古人之道以改造現(xiàn)實社會。

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21.維夫斯的主要著作《知識論》，被譽為“文藝復(fù)興時期最徹底的教有書籍”。

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22.蒙田認為本族語是最有價值的。

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23.耶穌會學(xué)校中神學(xué)部是最高一級的教育。

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24.洛克認為一國之中紳士教育是最應(yīng)該注意的。

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25.法國最古老的是巴黎大學(xué)，保守性也最突出。

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26.拉夏洛泰認為法國教育的目的首先考慮的是國家，最終達到使人民心智完善、道德高尚、身體健康的目標。

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27.拉夏洛泰認為自然是最好的老師。

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28.美國最早的中等學(xué)校是1635年在波士頓設(shè)立的拉丁文法學(xué)校，后來成為哈佛學(xué)院的預(yù)備學(xué)校。

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29.莫斯科大學(xué)是俄國的最高學(xué)府。

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30.《俄羅斯帝國國民學(xué)校章程》是俄國政府歷史上發(fā)布最早的有關(guān)國民育制度的法令。

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31.盧梭是18世紀法國啟蒙運動中最激進的偉大思想家。

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32.盧梭在《愛彌兒》中表示，自然教育的最終培養(yǎng)目標是“自然人”。

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33.盧梭在論理想國家的公民教育中認為，體育是最重要的。

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34.裴斯泰洛齊認為，德育中兒童對母親的愛，是道德教育最基本的要素；愛全人類是德行的最高要求。

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35.裝斯泰洛齊在算數(shù)教學(xué)中認為，數(shù)字“1”是數(shù)目最簡單的要素。

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36.裴斯泰洛齊在測量教學(xué)中認為，直線是構(gòu)成各種形狀最簡單的要素。

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37.在赫爾巴特教育理論中，道德教育是最為重要的內(nèi)容。

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38.赫爾巴特教育的最高和最為基本的目的也就是根本目的是養(yǎng)成五種道德觀念－內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平。

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39.赫爾巴特認為教學(xué)工作的最高目的在于養(yǎng)成德行。

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40.在歐美近代教育史上，赫爾巴特所提出的課程理論是最為完整和系統(tǒng)的

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41.在中國，最早且有系統(tǒng)地引進的方教育學(xué)說就是赫爾巴特及其信徒的理論。

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42.福祿培爾認為“力”作為上帝的力量，是一切事物的最終原因，是一切事物的本質(zhì)。

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43.福祿培爾在幼兒園教育方法中認為，自我活動是一切生命的最基本的特性，也是人類生長的基本法則。

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44.大學(xué)推廣運動最早出現(xiàn)于19世紀40年代。

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45. 1679年弗蘭克在哈勒設(shè)立的師資養(yǎng)成所，是德國最早的師資培養(yǎng)機構(gòu)。

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46.第斯多惠以最終實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和獨立判斷能力為目的。

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47.第斯多惠認為人生的最高目標于完善教育，發(fā)揮人的天資、智力與主動性，認為真善美是人類寶貴的天性，是人類最崇高最永恒的理想。

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48.第斯多惠認為教育的最高目標在于培養(yǎng)為真善美服務(wù)的主動性，培養(yǎng)獨立性，使人達到自我完善，實現(xiàn)和諧發(fā)展。

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49.第斯多惠在教學(xué)原則中認為遵循自然原則是一切課堂教學(xué)的最高原則，也是一切教育教學(xué)工作所必須追求的最高理想境界。

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50.美國的學(xué)區(qū)制最早出現(xiàn)于殖民地時期。

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51.福澤渝吉認為研究學(xué)問的最終目的在于通過與國人的共同努力，使國家獲得自由獨立的地位。

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52.烏申斯基認為教育的任務(wù)在于研究未來的實踐活動，最終任務(wù)在于滿足個人和人類求取人性本身完善的需要。

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53.烏申斯基重視道德教育的作用，認為道德教育是培養(yǎng)個人具有愛國主義、人道主義情感、形成追求真理、公正、誠實、謙遜、尊重他人、信仰上帝等道德品格的最佳途徑。

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54.烏申斯基主張發(fā)展教育培養(yǎng)一批教育學(xué)者，最好的途徑是創(chuàng)辦教育系。

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55.馬克思恩格斯認為，社會全體成員的全面發(fā)展，只有共產(chǎn)主義社會才能最終實現(xiàn)。

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56.馬克思認為，生產(chǎn)勞動和智育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。

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57.約翰遜認為發(fā)展合適的社會關(guān)系應(yīng)是學(xué)校最重要的任務(wù)之一。

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58.沃特的葛雷制曾被認為是美國進步教育思想的最卓越的例子。到1929年，葛雷制成為進步學(xué)校流行最廣的一種形式。

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59.蒙臺梭利在幼兒教育史上，是自福祿培爾以來影響最大的一個人；是20世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的、科學(xué)的和進步的教育家之一。

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60.杜威認為學(xué)校是社會進步和改革的最基本和最有效的工具。

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61.杜威視科學(xué)思維的方法為革除社會弊端，實現(xiàn)社會理想的最重要的手段。

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62.杜威要求把民主看作一種滲透一切的生活方式，而教育恰是使人掌握這種方法的最重要手段。

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63.英國《1988年教育改革法》開啟了英國第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來規(guī)模最大的一次教育改革。

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64. 1959年，德國教育委員會提出了許多教育改革建議，最有代表性的是1959年2月14號公布的《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計劃》簡稱為《總綱計劃》。

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65.美國“八年研究”中，教育管理最有效的管理方式是全體教師共同參與對教學(xué)大綱的再評價與再計劃。

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66.蘇聯(lián)《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》被認為是“黨的最重要的決定”。

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67.馬卡連柯把健全的集體視為最好的教育工具，把建立合理的集體看作取得良好教育成果的首要條件。

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68.馬卡連柯認為紀律是達到集體目的的最好方式。

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69.凱洛夫是20世紀四五十年代蘇聯(lián)教育界最有影響的一位教育家。

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70.贊科夫“發(fā)展教學(xué)論”包括教學(xué)原則、教學(xué)大綱、教學(xué)法等各個方面的觀點，其中以教學(xué)原則最為重要。

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71.蘇霍姆林斯基十分重視勞動在人的全面和諧發(fā)展中的作用。要使熱愛勞動及早成為一個人最重要的品質(zhì)之一。

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72.新托馬斯主義認為教育的核心和最高目標是宗教教育。

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73.新行為主義教育是20 世紀60 年代盛行的，以心理學(xué)為基礎(chǔ)的、最具有影響的現(xiàn)代歐美教育思潮，對現(xiàn)代歐美教育思想影響最大的是斯金納。

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74.布魯納的《教育過程》被認為是結(jié)構(gòu)主義教育的最重要、最有影響的著作。

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75.終身教育思潮被赫梅爾評價“可以與哥白尼帶來的革命相媲美的終身教育概念的發(fā)展，是教育史上最驚人的事件之一?！?/p>

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外國教育史中的其他知識點：

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1.智者首先確定了“七藝”中的“前三藝”：文法、修辭學(xué)、辯證法。

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2.蘇格拉底認為教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德，教人“怎樣做人”。

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3.柏拉圖將算術(shù)、幾何、天文、音樂列為教學(xué)科目，成為“七藝”中的“后四藝”。

4.亞里士多德和諧發(fā)展教育思想的核心部分是音樂教育。

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5.昆體良認為德行是雄辯家的首要品質(zhì)。

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6.城市學(xué)校并不是一所學(xué)校的名稱，而是為新興市民階層子弟開辦的學(xué)?？偡Q。

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7.裴斯泰洛齊認為，教育的首要功能應(yīng)是促進人的發(fā)展，尤其是人的能力的發(fā)展。8.福祿培爾認為，幼兒園教育作為家庭教育的“補充”而非“代普”，強調(diào)幼兒園是家庭生活的繼續(xù)和擴展。兩者的一致性，乃是完善教育的首要條件。

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9.馬卡連柯認為，教育過程的目的乃是教育工作的主要基礎(chǔ)和教育事業(yè)成功的首要條件。

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10.蘇霍姆林斯基和諧教育的關(guān)鍵在于按照各育相互聯(lián)系、相互滲透的整體的觀點進行德育、智育、體育、美育和勞動教育。

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11.在書舍中，負責人稱為“校父”，教師稱為“專家”，助手稱為“大兄長”，學(xué)生稱為“校子”。

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12.有教育史學(xué)家認為，古埃及建于古王國時期的埃及宮廷學(xué)校是人類有史可稽的最古老的學(xué)校。

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13.泥板書舍是人類考古發(fā)掘可知的最古老的學(xué)校。

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14.古儒在學(xué)校教學(xué)時，常常利用年長兒童充當助手，由助手協(xié)助教師把知識傳給一般兒童。

這種方法后為英國教師貝爾所襲用，19世紀在英國成為盛極一時的導(dǎo)生制。

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15.“五項競技”內(nèi)容包括賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅、投標槍。

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16.智者派的共同思想特征是：相對主義、個人主義、感覺主義和懷疑主義。

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17.西方教育史上沿用長達千年之久的“七藝”中的“前三藝”（文法、修辭學(xué)和辯證法），正是由智者首先確定的。

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18.柏拉圖將將算術(shù)、幾何、天文、音樂四門課程（后來稱為四藝）列入教學(xué)科目。

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19.音樂教育是亞里士多德和諧發(fā)展教育思想的核心部分。

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20.《論雄辯家》是西賽羅論述教育的主要著作。

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21.昆體良代表作是《雄辯術(shù)原理》。

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22.騎士教育是一種特殊的家庭教育。

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23.城市學(xué)校并不是一所學(xué)校的名稱，而是為新興市民階層子弟開辦的學(xué)?？偡Q，包含不同種類、不同規(guī)模的學(xué)校。

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24.阿拉伯的圖書館是特殊形式的高等教育機構(gòu)。

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25.格里諾認為古典文化教育本身就是目的。

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26.溫斐林主張人文主義精神與其宗教意識相伴而行。

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27.美國學(xué)者班克羅夫特認為加爾文是普及教育之父，是免費學(xué)校的創(chuàng)始人。

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28.英國宗教改革對教育的影響不大，新教會還在行使與舊教會一樣的職責。

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29.英國“公學(xué)”并不是英國公立學(xué)校，而是相對于私人延聘家庭教師的教學(xué)而言，強調(diào)這種學(xué)校是由公眾團體集資興辦，其教學(xué)目的是培養(yǎng)一般的公職人員，其學(xué)生是在公開場所接受教育。

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30.帝國大學(xué)是法國國家教育管理機構(gòu)。

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31.《費里法案》是法國19 世紀法案，不但確立了國民教育義務(wù)、免費、世俗化三大原則，而且把這些原則的貫徹實施予以具體化。

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32.《費舍教育法》是20世紀上半葉英國關(guān)于初等教育的法案。

課時2

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33.第斯多惠被人們尊稱為“德國教師的教師”。

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34.烏申斯基被譽為“俄國教育科學(xué)的創(chuàng)始人”、“俄國教師的教師”。

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35.賀拉斯·曼被譽為“美國公立學(xué)校之父”。

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36.夸美紐斯把“謹慎、節(jié)制、剛毅、正義”作為道德教育的基本內(nèi)容。他把這四種品德稱為“基本德行”。

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37.盧梭的“消極教育”并不是不教育。

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38.赫爾巴特認為所謂“可能的目的”或“選擇的目的”是指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的：所謂“必要的目的”，是指教育所要達到的最高和最為基本的目的。

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39.英國教育家雷迪創(chuàng)辦阿博茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，標志著新教育運動的開端。這所學(xué)校被視為歐洲“新學(xué)?！钡牡浞丁?/p>

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40.德國教育家利茨創(chuàng)辦了德國第一所“鄉(xiāng)村教育之家。

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41.法國的社會學(xué)家和教育家德莫林創(chuàng)辦了法國第一所新學(xué)校－－羅歇斯學(xué)校，這所學(xué)校又有“運動學(xué)?！敝Q。

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42.比利時教育家德可樂利開辦了隱修學(xué)校。

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43.凱興斯泰納認為，公民教育、職業(yè)教育和勞作學(xué)校的關(guān)系是目的、手段和機構(gòu)的關(guān)系，它們是“三位一體”的。

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44.蒙臺梭利認為，工作可起到中介作用，將傳統(tǒng)教育中根本對立的兩個概念－－“自由”與“紀律”有機聯(lián)系與統(tǒng)一起來。

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45.馬卡連柯所倡導(dǎo)的集體教育并不等于今天的集體主義教育概念。

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46.杜威從不諱言教育與生長的社會性目的，強調(diào)過程內(nèi)的目的不等于否定社會性的目的，因為社會性的要求與兒童的需要并不總是相對抗的。

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教育學(xué)原理

教育學(xué)原理中的“第一”：

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1.教學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說－－生物起源說。

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2.第一個把“教育學(xué)”作為一門獨立學(xué)科提出來的人－培根。

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3.近代第一本教育學(xué)著作，標志著獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生－－夸美紐斯《大教學(xué)論》。

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4.第一位教育學(xué)教授－特普拉。

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5.第一本以“教育學(xué)”命名的專著特普拉《教育學(xué)研究》。

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6.我國第一部試圖以馬克思主義的觀點論述教育的著作－－楊賢江《新教育大綱》。

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7.世界上第一個實施義務(wù)教育的國家－－德國。

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8.世界上第一通過成人教育法的國家－－挪威。

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9.教育史上第一本課程論專著－－博比特《課程》。

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10.西方第一本論述教學(xué)法的書籍－－蘇格拉底《雄辯術(shù)原理》。

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11.我國第一次從法律上確認了教師社會地位的專業(yè)性和神圣性的法律－－1993年通過的《教師法》。

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教育學(xué)原理中的“最”：

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1.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作－－《學(xué)記》。

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2.西方最早論述教育問題的專著－《雄辨術(shù)原理》。

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3.德國教育家特普拉和捷克教育家夸美紐斯最早使用“教學(xué)論”一詞。

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4.“教育”概念最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。

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5.在中國，最早將“教”、“育”二字合為一體－孟子。

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6.知識經(jīng)濟的特征－以知識作為最直接、最重要的生產(chǎn)要素。

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7.單軌制是機會均等的普及教育的最好形式。

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8.教學(xué)設(shè)計最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)－教學(xué)內(nèi)容設(shè)計。

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9.歷史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式－一個別教學(xué)制，教師分別對個別學(xué)生進行傳授與指導(dǎo)的教學(xué)組織形式。

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10.德育工作最基本的矛盾是：社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。

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11.最早以法令的形式把“道德課”列入學(xué)校的正式課程－－法國。

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12.在西方，最早的教師是－－古希臘時期的“智者派”。

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13.世界上最早的師范教育機構(gòu)產(chǎn)生于－－法國。

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14.教師的經(jīng)濟待遇－－是教師社會地位最直接的表現(xiàn)。

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教育學(xué)原理中的易錯小知識點：

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1.人力資本核心——教育投資。

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2.勞動力市場理論，工資水平取決于位于在哪種勞動力市場工作，教育與工資并不直接相關(guān)，教育與其他因素一起共同決定位于哪種勞動力市場，不直接決定工資水平，教育是主要因素，但不是決定因素。

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3.教育的社會制約功能中，科技對教育者、教育對象、教育影響的影響只是一種可能，只有在適宜的社會制度和文化傳統(tǒng)的中介作用下，才能變?yōu)楝F(xiàn)實。

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4.知識經(jīng)濟的本質(zhì)是“創(chuàng)新”，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。

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5.教育的獨立性是種相對獨立性，主要表現(xiàn)在4個方面：①教育是培養(yǎng)人的活動，主要通過所培養(yǎng)的人作用于社會；②教育具有自身的活動特點、規(guī)律與原理；③教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性；④教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。

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6.遺傳為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

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7.主觀能動性是人身心發(fā)展的決定因素，是人發(fā)展的內(nèi)在動力。

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8.《學(xué)會生存》包括：學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。

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9.學(xué)校課程的基本形式－－分科課程。

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10.把教學(xué)過程作為課程開發(fā)的過程創(chuàng)生取向。

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11.我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念－“以人為本”和“以學(xué)生發(fā)展為本”。

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12.當代國外主要教學(xué)模式－－程序教學(xué)模式，發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，掌握教學(xué)模式，范例教學(xué)模式，非指導(dǎo)性教學(xué)模式，暗示教學(xué)模式。

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13.《生命線叢書》包括：《設(shè)身處地》、《證明規(guī)則》、《你會怎么辦》。

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14.教師的專業(yè)素養(yǎng)－專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意。

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15.教師專業(yè)發(fā)展包括：教師個體的專業(yè)發(fā)展和教師群體的專業(yè)發(fā)展。

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16.學(xué)生群體分為－－正式群體和非正式群體，要加強對非正式群體的引導(dǎo)。

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教育學(xué)原理中的那此“特點”：

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1.當代教育學(xué)的特點：

（1)研究問題領(lǐng)域不斷擴大；

（2)研究基礎(chǔ)和研究模式多樣化：

（3)發(fā)生細密的分化，形成了初步的教育科學(xué)體系：

（4)教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切；

（5)教育學(xué)加強了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。

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2.素質(zhì)教育的特點：全體性、全面性、主體性、長效性。

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3.教育制度的特點：歷史性、客觀性、強制性、規(guī)定性。

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4.雙軌學(xué)制的特點：兩軌是兩個平行的系列，第一軌為資產(chǎn)階級準備，第二軌為勞動人民子女準備，兩軌既不相通，也不相接。

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5.單軌學(xué)制的特點：一個系列，多個分段。

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6.分支型學(xué)制的特點：介于雙軌制和單軌制之間。

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7.終身教育的特點：終身性、廣泛性、全民性、靈活性、實用性、

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8.義務(wù)教育的特點：強制性、免費性、公共性、義務(wù)性、基礎(chǔ)性。

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9.學(xué)科課程的特點：結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性、簡約性、科學(xué)性。

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10.活動課程的特點：生活性、實用性、開放性、經(jīng)驗性。

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11.顯性課程的特點：有計劃、有組織、有目的、學(xué)生參與這類課程是有意識的。

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12.隱性課程的特點：隱蔽性、潛在性、廣泛性、非預(yù)期性、模糊性、非系統(tǒng)性。

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13.教學(xué)模式的特點：中介性、簡明性、完整性、可操作性、條件性、發(fā)展性、穩(wěn)定性。

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14.教學(xué)設(shè)計的特點：指導(dǎo)性、統(tǒng)合性、操作性、預(yù)演性、突顯性、易控性、創(chuàng)造性。

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15.復(fù)式教學(xué)的主要特點：直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)交替進行。

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16.教師勞動的特點（學(xué)碩）：復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)造性和靈活性、專業(yè)性、長期性和長效性（模糊性、隱蔽性、滯后性）

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17.教師勞動的特點（專碩）：復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)造性、專業(yè)性。

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18.師生關(guān)系的特點：互動性、平等性、復(fù)雜性、多元性、生成性。

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19.我國教育目的的根本特點：堅持社會主義方向。

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20.學(xué)校管理的特點：教性、服務(wù)性、文化性、創(chuàng)造性。

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教育學(xué)原理中的那些“功能”：

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1.教育的個體個性化功能；促進人的主體意識、個體特征、個體價值的發(fā)展。

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2.教育的個體社會化功能：促進個體觀念、智力和能力、身份的社會化。

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3.教育對社會的功能：社會變遷功能和社會流動功能。

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4.教育的社會變遷功能：經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、科技功能、人口功能、生態(tài)功能。

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5.教育的社會流動功能：教育的社會橫向流動功能、教育的社會縱向流動功能。

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6.班集體的教育功能：班集體不僅是教育的對象，也是教育的巨大力量：促進學(xué)生個性發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。

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7.教育的本體功能：教育活動對受教育者身心發(fā)展所起的作用構(gòu)成教育的個體發(fā)展功能。

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8.教育的社會功能：教育作為社會結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng)，通過培養(yǎng)人來影響社會的存在和發(fā)展，這構(gòu)成了教育的社會功能。

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9.正向教育功能：有助于個體發(fā)展和社會進步的積極影響和作用。

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10.負向教育功能：阻礙個體發(fā)展和社會進步的消極影響和作用。

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11.顯性教育功能：依照教育目的、任務(wù)和價值期待，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。

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12.隱性教育功能：伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的、非預(yù)期的、且具有較大隱藏性的功能。

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13.教育目的的功能（意義）：定向、調(diào)控、評價。

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14.課程評價的功能：需要評估、判斷成效、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、激發(fā)功能。

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15.教學(xué)評價的功能：診斷與反饋功能、導(dǎo)向與調(diào)節(jié)功能、激勵與促進、教育、管理。

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教育學(xué)原理中的易錯知識點：

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1.教育目的與教育方針的關(guān)系：既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系：教育目的和教育方針在對教育社會性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會（國家或地區(qū)）各級各類教育在其性質(zhì)和方向上不得違背的根本指導(dǎo)原則。區(qū)別：教育方針包含教育目的：教育方針和教育目的是手段和目的的關(guān)系：教育目的是理論術(shù)語，教育方針是政策話語。

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2.素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系：全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容或途徑，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的目標或落實。

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3.教育目的與培養(yǎng)目標的關(guān)系：一般與特殊。

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4.課程與教學(xué)的關(guān)系：可歸納為四種類型：獨立關(guān)系：包含關(guān)系；融合關(guān)系；目的和手段、內(nèi)容和形式的關(guān)系。

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5.教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標的關(guān)系：一般與特殊；層層具體化。

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6.德育過程與學(xué)生的品德發(fā)展過程的關(guān)系：德育過程引導(dǎo)并促進學(xué)生品德的發(fā)展，是學(xué)生品德發(fā)展的重要條件，而不是學(xué)生品德發(fā)展過程本身。

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7.教學(xué)與教育的關(guān)系：部分與整體。

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8.教學(xué)與智育的關(guān)系：教學(xué)與智育既有聯(lián)系又有區(qū)別，一方面，教學(xué)既是智育的主要途徑，也是德育、美育、體育、綜合實踐活動的途徑：另一方面，智育雖然主要是通過教學(xué)來實現(xiàn)，但也需要通過課外活動等才能全面實現(xiàn)。

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9.教學(xué)與上課的關(guān)系：整體和部分。

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10.教學(xué)原則與教育經(jīng)驗：教學(xué)原則是對教育經(jīng)驗的總結(jié)。

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11.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律：既有聯(lián)系又有區(qū)別，聯(lián)系：教學(xué)原則必須符合教學(xué)規(guī)律、區(qū)別：①教學(xué)規(guī)律是客觀的，教學(xué)原則是主觀的：②在某些時候，教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律彼此符合乃至重合，而在大多數(shù)情況下，二者并不一致：③教學(xué)規(guī)律本身沒有階級性，教學(xué)原則具有階級性。

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12.教學(xué)原則不等于教學(xué)規(guī)則：教學(xué)原則借助于教學(xué)規(guī)則來實現(xiàn)：教學(xué)規(guī)則是教學(xué)原則的組成部分和具體細節(jié)。二者是整體和部分的關(guān)系。

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教育心理學(xué)

教育心理學(xué)中的“第一”：

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1. 1879 年等過心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室。

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2.西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著－－1903年美國心理學(xué)家桑代克的《教育心理學(xué)》。

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3.烏申斯基在教育工作中最早系統(tǒng)嘗試應(yīng)用心理學(xué)知識，被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

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4.迄今為止我們知道的最早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作－－1877年俄國教育學(xué)和心理學(xué)家卡普捷列夫《教育心理學(xué)》。

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5.我國出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作－－20世紀初（1908年）房東岳翻譯日本小原又一的《教育實用心理學(xué)》。

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6.我國第一本教育心理學(xué)教科書－1924 年廖世承編寫的《教育心理學(xué)》

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7.美國第一個將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人－－華生。

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8.將傳統(tǒng)哲學(xué)教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化為科學(xué)教育心理學(xué)的第一人，教育心理學(xué)之父－－桑代克。

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9.第一個認知學(xué)習(xí)理論－－苛勒提出的完型－頓悟說。

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10.第一個系統(tǒng)追蹤研究兒童道德認知（確切地說是道德判斷）發(fā)展的心理學(xué)家－－皮亞杰。

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教育心理學(xué)中的“最”：

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1.烏申斯基在教育工作中最早系統(tǒng)嘗試應(yīng)用心理學(xué)知識，因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

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2. 1877 年俄國教育學(xué)和心理學(xué)家卡普捷列夫出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》。也是迄今為止我們知道的最早正式以“教育心理學(xué)”來命名的一部教育心理學(xué)著作。

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3.桑代克是最初倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)研究為中心的觀點，也是世界上最早嘗試根據(jù)動物實驗來揭示人類學(xué)習(xí)規(guī)律的人。

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4.感知運動階段一個顯著標志是兒童獲得了客體永恒性，即當某一物體從兒童視野里消失時，兒童知道該物體并非不存在，皮亞杰稱之為個體認知發(fā)展過程中的“哥白尼式的革命”。

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5.具體運算階段兒童獲得了思維的可逆性，他們的思維開始逐漸去集中化，能夠?qū)W會處理部分和整體的關(guān)系，去集中化是具體運算階段兒童思維成熟的最大特征。

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6.埃里克森是最早研究人的一生發(fā)展的心理學(xué)家，他不只是研究某一年齡段，而是闡釋了個體從出生到青年期、中年期、老年期一生的發(fā)展，體現(xiàn)了人的終身發(fā)展的觀念。

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7.早期認知學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)過程中最重要的是頓悟，是觀察和理解過程，避免單純的、盲目的練習(xí)和重復(fù)。

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8.布魯納是美國著名的認知教育心理學(xué)家，其最知名的一本書是1960年出版的《教學(xué)過程》。

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9.布魯納認為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。

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10.羅杰斯對心理學(xué)的最大貢獻在于其以自我理論為理論假設(shè)的心理治療觀。

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11.羅杰斯倡導(dǎo)自由學(xué)習(xí)，他認為大多數(shù)有意義學(xué)習(xí)的方式是做中學(xué)，做中學(xué)是改進學(xué)習(xí)的最有效的方法，學(xué)生的情感和理智全部投入的學(xué)習(xí)是自動發(fā)起的學(xué)習(xí)，也是最持久、最深刻的學(xué)習(xí)，對經(jīng)驗持續(xù)開放，并將自己與變化的過程相結(jié)合，是現(xiàn)代社會最有效的學(xué)習(xí)。

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12.耶克斯和多德森等人的研究表明，動機與學(xué)習(xí)效率是一種倒U型的關(guān)系，即動機強度在中等水平時，工作效率最高。

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13.馬斯洛認為在人的需要層次中，最基本的是生理的需要，自我實現(xiàn)為最高級的需要。

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14.最早提出歸因理論的是海德，他曾指出人們會把行為歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因。

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15.班杜拉最早提出自我效能感，即人們對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷。并且認為學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗對效能感的影響最大。

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16.當問題難度系數(shù)為50%的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機最強。

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17.前蘇聯(lián)心理學(xué)界在研究心智活動方面，最初使用心理模擬法的是蘭達。

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18.一般認為，150%的過度學(xué)習(xí)是最適宜的，既能取得一個最佳的記憶效果，又不浪費時間和精力。

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19.工作記憶是人類大腦的一部分，人類的工作記憶最多可以同時處理 9件事情。

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20.傳統(tǒng)智力理論對社會最大的影響就是建立在其基礎(chǔ)之上的智力測驗或者說1Q測驗。

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21.創(chuàng)造可以看做是問題解決的最高形式，其中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性中用得最多的方法，也是一項最重要的內(nèi)容。

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22.品德是個性中最有道德評價意義的部分。

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教育心理學(xué)中的易錯知識點：

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1. 1903年，美國桑代克的《教育心理學(xué)》問世，西方第一本以“教育心理學(xué)命名“的專著，標志著西方教育心理學(xué)獨立學(xué)科體系的確立。20實際60-70年代末，教育心理學(xué)逐漸成為一門具有獨立理論體系的學(xué)科。

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2.人格不平衡性：同一個體內(nèi)，人的發(fā)展在不同時間段，發(fā)展的快慢不同；在同一個時間段，人的人格的不同方面，發(fā)展的快慢也不同（提到不平衡就要想到關(guān)鍵期）

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3.同化是圖式發(fā)生量變的過程，順應(yīng)是圖式發(fā)生質(zhì)變的過程。

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4.皮亞杰發(fā)展階段論：感知運動階段的一個顯著標志是兒童漸漸獲得了客體永恒性，皮亞杰稱之為個體認知發(fā)展過程中的“哥白尼式的革命”。前運算階段在思維和語言上存在泛靈論和自我中心主義，思維不可逆性。具體運算階段守恒觀念形成。形式運算階段認知能力已接近成人水平。

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5.維果斯基的心理發(fā)展觀中提到隨意機能，其中“隨意”是指隨著我們的意志，由我們個人意志來控制。與在日常生活中我們講的隨心所欲的含義不同。

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6.維果斯基的內(nèi)化論：其中自我中心言語的出現(xiàn)表明兒童的符號系統(tǒng)已經(jīng)開始內(nèi)化，隨著外部公開的語言逐漸變?yōu)椴糠謨?nèi)化了的自言自語，如喃喃自語，再發(fā)展為安靜的口唇動作，再到內(nèi)部言語思維，從而完成內(nèi)化過程。

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7.埃里克森社會發(fā)展階段論其中比較重要的是：勤奮感對自卑感（小學(xué)），本階段兒童開始進入學(xué)校學(xué)習(xí)；其次是角色同一性對角色混亂（中學(xué)），在12-18歲，這一階段大體相當于少年期和青春初期。

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8.科爾伯格的三水平六階段，其中比較重要的是習(xí)俗水平（9-15歲），階段3:人際和諧的定向階段，又稱“好孩子”定向階段，階段4:權(quán)威和維持社會現(xiàn)有秩序的定向階段。

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9.氣質(zhì)差異的四種類型的特點及典型代表人物要牢記：膽汁質(zhì)如張飛，多血質(zhì)如賈寶玉，黏液質(zhì)如周瑜，抑郁質(zhì)如林黛玉。

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10.認知方式差異與教育：

場依存型依賴外在的參照，對人文學(xué)科和社會學(xué)科更感興趣，偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式，喜歡有嚴密結(jié)構(gòu)的教學(xué)，需要教師的明確指導(dǎo)與講解：場獨立型：依賴身體內(nèi)部線索，擅長數(shù)學(xué)與自然學(xué)科，場獨立型者在內(nèi)在動機作用下學(xué)習(xí)，善于運用分析的知覺方式，易于適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴密的教學(xué)方法。

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11.辨析題或論述題【是否反思性比沖動型更好】回答要點：研究發(fā)現(xiàn)，反思型學(xué)生與沖動型學(xué)生相比，表現(xiàn)出具有更成熟的解決問題策略，更多地提出不同假設(shè)，能夠更好的約束自己的動作行為，忍受延遲滿足，更能抗拒誘惑。一般來說，反思型學(xué)生閱讀成績好，再認測驗及推理測驗成績也好于沖動型學(xué)生，而且在創(chuàng)造性設(shè)計中成績優(yōu)秀。不過，在涉及多角度的任務(wù)中，沖動型學(xué)生則表現(xiàn)較好。同理，此要點也適用于聚合型與發(fā)散型、抽象型與具體型。

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12.經(jīng)典性條件作用的主要規(guī)律：泛化與分化的辨別，泛化是其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)相同的條件反射；分化是通過選擇性強化，使有機體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激類似的刺激做出不同的反應(yīng)。即泛化是對事物相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。

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13.牢記學(xué)習(xí)的概念：在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或形成潛能的比較持久的變化。

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14.智慧技能包括辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)和解決問題的學(xué)習(xí)。

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15.頻因律與近因律：根據(jù)頻因律，在其他條件相等的情況下，某種行為聯(lián)系的越多，習(xí)慣形成就越迅速；根據(jù)近因律，當反應(yīng)頻率發(fā)生時，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到強化。

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16.桑代克聯(lián)結(jié)一試誤說認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成刺激－反應(yīng)的聯(lián)結(jié)（無需觀念做媒介）：S→R;格式塔認為刺激與反應(yīng)或環(huán)境與行為之間的關(guān)系是間接的，是以意識為中介的，用公式表示的話就是 S-O-R:托爾曼的認知一目的說也認為學(xué)習(xí)的結(jié)果不是S與R的直接聯(lián)結(jié)，而是S-0-R的過程。

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17.練習(xí)律包括使用律和失用律。

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18.斯金納的應(yīng)答性行為是指由特定刺激引起的，是不隨意的反射性行為，又稱引發(fā)反應(yīng)，例如風吹眨眼（不自覺的反應(yīng)）：操作性行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，又稱自發(fā)反應(yīng)。

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19.負強化：當某種不愉快刺激在有機體環(huán)境中消失或減少時，反應(yīng)概率增加。

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20.懲罰：當有機體做出某種反應(yīng)，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)。

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21.普雷馬克原理：用高頻的活動作為低頻活動的強化物。

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22.注意逃避條件作用和回避條件作用的區(qū)別。一個是情境出現(xiàn)，一個是信號出現(xiàn)。

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23.布魯納的認知學(xué)習(xí)觀，他認為認知結(jié)構(gòu)就是編碼系統(tǒng)，是人們對環(huán)境中的信息加以分組和組合的方式，并且是不斷變化和重組的。其中一個重要特征就是對相關(guān)的事物類別做出有層次結(jié)構(gòu)的安排。

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24.布魯納學(xué)習(xí)的過程：對一門學(xué)科的學(xué)習(xí)包含三個差不多同時發(fā)生的過程：知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價。三個步驟的含義要清楚。

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25.奧蘇伯爾的類屬學(xué)習(xí)下分為兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。（掌握其概念和區(qū)別）

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26.陳述性組織者與新學(xué)習(xí)的內(nèi)容之間是“上位關(guān)系”，其概括抽象程度要高于新知識，因而在呈現(xiàn)陳述性組織者之后再進行的新知識的學(xué)習(xí)是“下位學(xué)習(xí)”（與意義學(xué)習(xí)有關(guān)聯(lián)的知識）

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27.奧蘇伯爾認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為接受學(xué)習(xí)，布魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但是，奧蘇伯爾的認知接受學(xué)習(xí)論和布魯納的認知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論實際上并不矛盾。布魯納的發(fā)現(xiàn)法強調(diào)學(xué)生通過積極思考去親自獲得知識，奧蘇伯爾的接受學(xué)習(xí)強調(diào)充分利用學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)的同化作用。

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28.加涅信息加工理論：感覺登記為為感覺記憶或瞬時記憶，二級加工為短時記憶，通過復(fù)述策略進入第三級加工，即長時記憶。期望事項是指人對息加工所想要達到的目標，主要指學(xué)習(xí)的動機：執(zhí)行控制系統(tǒng)即加涅學(xué)習(xí)分類中的認知策略。

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29.加涅的學(xué)習(xí)階段：保持階段是學(xué)生習(xí)得的信息經(jīng)過復(fù)述、強化后，以語義編碼的形式進入長時記憶的貯存階段。概括階段：學(xué)習(xí)過程必然有一個概括的階段，也就是學(xué)習(xí)遷移的問題。

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30.斯皮羅等人根據(jù)知識的復(fù)雜性將知識劃分為結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識。

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31.情境性教學(xué)：強調(diào)與實際情境相類似的教學(xué)。

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32.拋錯式教學(xué)：將學(xué)習(xí)活動與某種意義的情境掛鉤，要求教學(xué)建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。（區(qū)別）

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33.羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)和奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別，前者關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系；而后者則強調(diào)新舊知識之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個人意義。因此，按照羅杰斯的觀點，奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。

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34.“非指導(dǎo)”不等于不指導(dǎo)（辨析題）：羅杰斯所提出的非指導(dǎo)可以說是指導(dǎo)的另一種或特殊形式。它強調(diào)指導(dǎo)的間接性、非命令性，以區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)中的那種直接告訴、簡單命令、詳細指示式的指導(dǎo)。

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35.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)動機影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就的不同將其分為：認知驅(qū)動力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。后兩者都是外部動機。（概念、區(qū)別）

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36.耶克斯和多德森等人的研究表明，動機與學(xué)習(xí)效率是一種倒U型的關(guān)系，即動機強度在中等水平時，工作效率最高：動機強度過低或過高都不利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，最佳動機水平受仟條難度影響：a. 任務(wù)易一較高動機強度水平更有利 b. 任務(wù)難－較低動機強度水平更有利。（聯(lián)系圖表進行記憶）。

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37.阿特金森認為作為結(jié)果的成就動機就是力求成功傾向的強度減去避免失敗的傾向的強度。力求成功者的目的是獲得成就，所以他們會選擇有所成就的任務(wù)，成功概率為50%的任務(wù)是力求成功者最有可能選擇的。

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38.維納的歸因理論認為成就行為歸因于能力、努力、任務(wù)難度、運氣四個有代表性的原因，在這四個代表性原因中，能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運氣是不穩(wěn)定的外部因素。

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39.班杜拉最早提出自我效能感理論，他認為人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響，期望就是班杜拉所說的先行因素。

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40.自我價值理論中的高趨高避型。這種學(xué)生同時感受到成功的誘惑和失敗的恐懼，他們對某一項任務(wù)既追求又排斥的突出情緒，兼具了前兩種類型學(xué)生的特點，被稱為“過度努力者”。為了同時掩飾自己的努力，就會出現(xiàn)一種“隱諱努力”的現(xiàn)象。他們在同學(xué)面前盡量表現(xiàn)得貪玩，不在乎考試，但是私下里卻偷偷努力拼命學(xué)習(xí)。

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41.目標定向理論中掌握目標定向（也叫學(xué)習(xí)目標定向、任務(wù)卷入學(xué)習(xí)者）傾向于內(nèi)部動機激發(fā)，更相信努力導(dǎo)致成功，是一種進取取向。表現(xiàn)目標定向（也叫成績目標定向、自我卷入學(xué)習(xí)者）靠外部動機激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣并極力回避可能導(dǎo)致失敗或表現(xiàn)出能力不足的情境。一旦學(xué)業(yè)失敗，則表現(xiàn)為一種無助取向。

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42.馮忠良知識理解的過程分為領(lǐng)會、鞏固和應(yīng)用三個階段。

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43.影響知識理解的因素：主觀因素加上客觀因素。

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44.概念轉(zhuǎn)變的形式：豐富和修訂。（與解決認知沖突有多種可能的途徑和方式相區(qū)別）

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45.遷移的類型中 水平（橫向）遷移與垂直（縱向）遷移。

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46.學(xué)習(xí)遷移的影響因素：（1)相似性；（2)已有經(jīng)驗的概括水平（認知結(jié)構(gòu)）：（3)學(xué)習(xí)態(tài)度和定勢；（4)個體的智力水平。

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47.技能的概念：是指經(jīng)過練習(xí)而獲得的合乎法則的認知活動或身體活動的動作方式。

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48.遷移的概念：早期遷移理論的觀點。

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49.心智技能形成：加里培林五階段與馮忠良的三階段論；操作技能的形成過程：菲茨和波斯納提出操作技能形成理論與馮忠良四階段論。

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50.簡單知識的精細加工策略六種方法以及復(fù)雜知識精細加工的三種方法。

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51.智慧技能和認知策略不同：智慧技能要解決“是什么”的問題，處理外界的符號和信息，定向于學(xué)習(xí)者的外部環(huán)境。認知策略是學(xué)習(xí)者用以支配他自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的內(nèi)在組織才能，即內(nèi)在的東西。

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52.復(fù)述策略的抑制和促進：當后面所學(xué)的信息干擾了先前所學(xué)信息在記憶中的保存，這種現(xiàn)象叫做倒攝抑制；當先前所學(xué)的信息干擾了后面信息的學(xué)習(xí)時，就出現(xiàn)前攝抑制。前后信息的影響有些也是積極的。學(xué)習(xí)某件事常常有助于學(xué)習(xí)類似的事，這種現(xiàn)象叫前攝促進；反之，后面所學(xué)的信息有助于先前信息的鞏固，這叫倒攝促進。

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53.首因和近因效應(yīng)；開始和結(jié)尾的知識記憶得更好。

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54.組織策略包括列提綱、做圖表和運用理論模型。

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55.斯皮爾曼得二因素論：卡特爾的流體智力和晶體智力理論：含義和區(qū)別。

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56.問題解決的啟發(fā)式的幾種方法：主要有手段一目的分析法，爬山法，逆向反推法、類比思維四種。

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57.思維定勢與功能固著以及原型啟發(fā)和醞釀的含義并且可以舉例。

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58.社會規(guī)范的遵從、認同和內(nèi)化階段的含義、特點、類型、影響因素、作用。（用表格來記憶）

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59.心理健康和心理素質(zhì)的關(guān)系（專碩）：心理素質(zhì)與心理健康的關(guān)系是“本”與“標”的關(guān)系?？梢詮牟煌慕嵌葋砜磧烧叩膮^(qū)別。

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60.艾賓浩斯記憶遺忘曲線，遺忘的含義、特點。

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教育研究方法

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教育研究方法中的“最”：

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1.總結(jié)與評價是研究活動的最后一個環(huán)節(jié)。

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2.理論方法是最早形成的研究傳統(tǒng)，建立在個人的直觀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以認識事物的根本特征為目的的研究方式。

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3.個人在教育實踐中的觀察和思考是最根本的選題來源。特別是從事管理和教學(xué)工作的教育行政人員和教師，在實際工作中會遇到很多問題，解決這些現(xiàn)實問題就成為研究者最直接的動力。

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4.描述性假設(shè)，處于科學(xué)探索的最初階段。

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5.在對總體進行分層時，應(yīng)該使各層內(nèi)部的差異最小，而使各層間的差異最大。

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6.書籍是教育科學(xué)文獻中品種最多、數(shù)量最大、歷史最悠久的一種情報源。

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7.可供教育科學(xué)研究者使用的數(shù)據(jù)庫有多種，其中最常用的數(shù)據(jù)庫主要有國際上的社會科學(xué)引文索引（SSCI)、科學(xué)引文索引（SCI)和國內(nèi)的中國社會科學(xué)引文索引（CSSCI).

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8.問卷調(diào)查是進行教育研究中最基本、常用的方法之一。

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9.問題和答案是問卷設(shè)計最為關(guān)鍵的部分，也是整個問卷的主心骨。

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10.集中被調(diào)查者（如學(xué)校師生），現(xiàn)場完成問卷并立即收回，這種方式回收率最高。

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11.訪談?wù){(diào)查法是一種最古老、最普遍的搜集資料的方法。

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12. 定名測量是以數(shù)字表示事物的屬性或者特征，用以區(qū)別事物之間的不同。

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13.比率測量是最高一級的測量水平。

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14.一般來說，區(qū)分度越接近1越好，當難度為0. 50時，區(qū)分度最好。

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15.教育觀察法是教育研究中最常用的一種研究方法。

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16.最早使用日記描述法的是瑞士教育家裴斯泰洛齊。

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17.我國最早使用日記描述法的是教育家陳鶴琴。

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18.理論上，隨機法是控制無關(guān)變量的最佳方法。

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19.不等控制組設(shè)計（非隨機分派控制組前后測設(shè)計）在教育實驗中應(yīng)用最為普遍。

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20.實驗組、控制組前后測設(shè)計（隨機分派控制組前后測設(shè)計）是一種最基本、最典型的實驗設(shè)計。

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21.行動研究最早出現(xiàn)于20世紀三四十年代的美國。

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22.平均數(shù)是應(yīng)用最普遍的一種集中量數(shù)，在大多數(shù)情況下，它是真值的最佳估計值。

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23.一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)值即為眾數(shù)。

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24.方差、標準差是最常用的差異量數(shù)。

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教育研究方法中的那感“優(yōu)缺點”：

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1.教育觀察研究的優(yōu)缺點

優(yōu)點：（1)簡便易行，應(yīng)用廣泛：

（2)不干擾、打亂觀察對象的日常生活、學(xué)習(xí)或工作等，因此不會產(chǎn)生不良后果。

缺點：

（1)所得信息比較表面，不能判斷“為什么”，只能說明“有什么”、“是什么”；

（2)受觀察時間和情境限制，不利于在研究對象人數(shù)多又分散的情況下使用：

（3)由于教育現(xiàn)象的變化，加上觀察者本身的主觀性，容易使觀察到的結(jié)果帶有片面性，從而影響研究信度：

（4)取樣小，代表性不強，結(jié)論進行推廣時要格外注意推廣范圍。

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2.問卷調(diào)查的優(yōu)缺點

優(yōu)點：

（1)簡便易行，省時省力：

（2)調(diào)查范圍廣，效率較高；

（3)可以不署名，且研究者不干涉被調(diào)查者，調(diào)查結(jié)果較少受研究者影響，所以結(jié)論比較客觀：

（4)調(diào)查結(jié)果容易進行量化分析。

缺點：

（1)靈活度不高；

（2)應(yīng)用范圍廣，但搜集到的資料比較表面，不能進行更深一層的了解：

（3)效度問題。

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3.訪談?wù){(diào)查的優(yōu)缺點

優(yōu)點：

（1)靈活度高：

（2)可以進行深入調(diào)查，獲得深層性資料：

（3)獲得的資料比較直接、可靠：

（4)互動性強，不受書面語言的限制：

（5)可以使用比較復(fù)雜的訪談提綱：

（6)能夠獲得較高的回答率。

缺點：

（1)需要較多時間、人力、物力，不省時省力：

（2)訪談對象有限，樣本量有限，效率低；

（3)匿名性差，且被訪者容易受到訪談?wù)叩母鞣N影響；

（4)訪談結(jié)果不易進行量化處理。

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4.教育實驗研究的優(yōu)缺點

優(yōu)點：

（1)人為創(chuàng)造實驗條件，可以觀測到自然環(huán)境中不易觀察到的信息

（2)使用比較嚴格的程序進行研究，可以重復(fù)驗證，提高結(jié)論性：

（3)明確區(qū)分變量并加以控制，并對測量的事物明確其操作性定便于測量并使得測試結(jié)果更加精確。

缺點：

（1)嚴格控制的實驗條件與真實的教育活動之間存在較大差距；

（2)實驗人員和實驗過程可能會帶來一些負效應(yīng)；

（3)存在樣本不足和被試取樣誤差等局限性。

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5.教育行動研究的優(yōu)缺點

優(yōu)點：

（1)靈活性較強；

（2)實踐性較強：

（3)反饋的及時性和評價的持續(xù)性；

（4)提高教師的專業(yè)性。

缺點：

（1)以特定的教育情境進行研究，研究的樣本有限，研究結(jié)果不表性，外部效度較低；

（2)對研究中的變量控制較低，缺乏科學(xué)研究的嚴密性：

（3)教師受自身教育理論素養(yǎng)和研究視野的限制，如若不具有積機動性和負責任的態(tài)度，研究有流于形式的可能性，

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教育研究方法中的那念“基本步驟”：

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1.教育觀察研究的實施程序：

（1)確定研究問題，明確觀察目的和意義：

（2)對即將要觀察的對象有個最一般的了解；

（3)編制觀察提綱：①誰？②什么？③何時？④何地？⑤如何？⑥為什么？

（4)實施觀察，搜集資料：

（5)分析材料，得出研究結(jié)論。

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2.教育調(diào)查研究的一般步驟：

（1)確定調(diào)查課題；

（2)根據(jù)研究課題的性質(zhì)、目的、任務(wù)，選擇調(diào)查對象、調(diào)查地點，確定調(diào)查類型：

（3)確定調(diào)查方法和手段，編制和選用調(diào)查工具：

（4)制定調(diào)查計劃；

（5)試測。得到被調(diào)查對象的一般認識，修改調(diào)查提綱及工作方案：

（6)實施調(diào)查：

（7)整理、分析調(diào)查資料：

（8)撰寫調(diào)查報告。

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3.訪談?wù){(diào)查的過程

（1)確定訪談主題：

（2)選擇訪談對象：

（3)編制訪談提綱和制定訪談計劃：

（4)正式訪談：

（5)結(jié)束訪談。

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4.教育實驗研究的基本程序

（1)教育實驗的準備階段：

①選定實驗研究課題，形成假設(shè)；

②明確實驗?zāi)康模_定指導(dǎo)實驗的理論框架：

③界定自變量，確定實驗處理：

④因變量的測定：

⑤無關(guān)變量的控制：

⑥選擇實驗設(shè)計類型，制定實驗方案：

（2)教育實驗的實施階段；

（3)教育實驗的總結(jié)、評價、推廣階段。

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5.教育實驗設(shè)計的一般步驟

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（1)陳述研究問題，并提出研究假設(shè)；

（2)確定實驗處理；

（3)列舉群體、樣本、實驗單位、抽樣方法及樣本大?。?/p>

（4)選擇因變量及適當?shù)臏y量手段：

（5)判定實驗需要控制的無關(guān)因素，選擇控制方法，設(shè)計控制過程和預(yù)測控制程度：

（6)選擇合適的實驗設(shè)計，并提出伴隨這個設(shè)計的統(tǒng)計假設(shè)。

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