公元1094年，在政敵的推動下，蘇軾被貶到了廣東惠州。其時蘇軾57歲，距離世還有7年。 有段時間蘇軾住在嘉祐寺，有一天他想到山上的松風(fēng)亭去游玩，走了半天還沒到，因為想到亭子里在歇息，就堅持往前走，但他突然想到，自己為什么現(xiàn)在不能歇一歇呢？ 回來后，蘇軾就寫了一篇《記游松風(fēng)亭》： 余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時也不妨熟歇。

全文僅百余字，表達的思想?yún)s還很雋永，讓人回味無窮，不愧為文豪之作。 人之大患，就在于緊張！

蘇軾的短文簡單說就是讓人放下執(zhí)念，活在當(dāng)下，不要自尋煩惱。 這是跟心理研究相通的，從達官貴人到販夫走卒，無不有一種“目標(biāo)執(zhí)著心”，因為太想著實現(xiàn)自己的目標(biāo)或欲望、企圖，所以就搞得自己很緊張，很多人甚至是一輩子都在折磨自己。 想一想，我在40歲前基本也是這樣的狀態(tài)，我會想著做到什么后再放松，達成一個目標(biāo)后再休息，每天讓自己忙碌不堪，還以為自己是在努力。 這其實就是自欺欺人。 誰規(guī)定了什么時候必須做什么？是誰支配我的行為邏輯？我為什么要這樣做？這些問題，我原來根本沒有想過。

放松，才能放下；放下，才能解脫！

世俗的文化和價值觀在影響人的觀念，環(huán)境改變?nèi)?，從小到大，我們每個人的腦子里都有別人種下的“種子”，它們告訴我們什么是對的，什么是錯的，應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。 這個世界非常善于畫餅，在你前面掛著一根胡蘿卜，告訴你要快點跑，然后就能吃到。所以每個人都在忙忙碌碌，每個人都是筋疲力盡。 每天都緊張兮兮的人是悲慘的，他們顧不上休息，顧不上關(guān)心周圍的人，甚至顧不上關(guān)心自己，他們心里永遠是那么緊張、緊繃，就像一張繃緊的弓弦，不知什么時候就崩斷了。 所以說眾生皆苦，大家都在苦海之中掙扎，不得解脫。 但實際上困住人們的不是別的，而是自己的思想。也就是說，我們每個人的脖子上都套著枷鎖，但鑰匙都在我們自己的手中。悲劇的是：要走了很遠的路，才發(fā)現(xiàn)這點。如果我們能早一點放松下來，那可能就會早一點意識到選擇權(quán)在于自己。

人生在世，能夠隨時放松才是最大的享受！

人活著，有沒有松弛感很重要。 很多人都誤解了放松的意思，他們有的人以為放松就是睡大覺，有的人是把放松當(dāng)成了放縱，還有的人干脆就是隨波逐流，以躺平為放松。 這都不對，真正的放松是一種境界、想法和狀態(tài)。打個比方，一只老虎在自己的領(lǐng)地里就是很放松的狀態(tài)，虎行似病，懶洋洋的樣子。 所以，只有真正的強者才能做到真正的放松，松弛感的背后是掌控、主動權(quán)和選擇權(quán)。 什么是自由？自由的最重要內(nèi)涵就是可以自主選擇，掌握自己的命運，既可以這樣，也可以那樣，無論什么都可以主動去做。行藏由心，取舍在我，這才是自由，當(dāng)然也是人生的莫大享受。

賺錢，其實也是一種對安全感的追求！

要想像蘇軾一樣隨處可歇，我們需要在兩方面努力，一個是物質(zhì)層面，一個是精神層面。 比如老一輩的人喜歡囤積食品和物資，為什么？主要就是因為受過餓肚子的苦，所以害怕家里人吃不上飯。 現(xiàn)在我們忙著賺錢，也是為了讓自己和家人獲得一種物質(zhì)層面的保障。 至于精神層面，我們可以從人際關(guān)系說起，如果一個人跟家人和朋友關(guān)系緊張，那他就很難放松下來，他的精神是壓抑的或憤怒的，心里有委屈和不滿，想要發(fā)泄出來，但經(jīng)常又不能發(fā)泄，因此很痛苦。 而我們又改變不了別人，無法讓別人按照自己所想去做。因此歸根結(jié)底，還是要從自己的思想尋法子，唯有改變自己，才能自我解脫，畢竟生命是自己的，我命由我不由人，這也是蘇軾這篇短文的奧義所在。