????????陰陽(yáng)寮的吊鐘雖然不知道具體的尺寸，但是據(jù)說其撞木直徑三尺，長(zhǎng)一丈六尺，推測(cè)其理應(yīng)十分巨大。這是面向整個(gè)大內(nèi)里進(jìn)行報(bào)時(shí)所用。然而在大治二年（1127）二月十四日的大內(nèi)里大火中陰陽(yáng)寮被延燒，吊鐘也罹遭火難。根據(jù)當(dāng)時(shí)的傳聞，吊鐘是平安京遷都時(shí)所造，是歷經(jīng)了337年的古鐘，所以人們對(duì)其燒毀都感到十分惋惜。因此，將太宰府懸掛的同樣的吊鐘取來臨時(shí)代替其位置。

????????此鐘在治承元年的大火中亦遭燒損，重造吊鐘變得十分迫切，然而此次與前番相同，朝廷的經(jīng)濟(jì)似乎并不寬裕，又不知從哪里找來了吊鐘臨時(shí)替換。治承三年六月十二日，園城寺的禪覺在為權(quán)中納言中山忠親進(jìn)行法要時(shí)偶然提及此事，當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)寮的鐘上鑄有十二神，子神朝南，午神朝北被懸掛著。又有權(quán)漏刻博士菅野季親在拜訪忠親時(shí)，作為子神的水神面南，作為午神的火神面北，如此懸掛是為了預(yù)防火災(zāi)的一種咒法。

????????對(duì)于其上所鑄的十二神的具體情況，參考了現(xiàn)存的古鐘進(jìn)行探索。奈良縣宇陀郡榛原町戒場(chǎng)的戒長(zhǎng)寺矗立于山的中腹，是修驗(yàn)系的真言寺院。山門所懸掛的吊鐘有正應(yīng)四年（1291）的銘文，是鐮倉(cāng)期的產(chǎn)物，其上鑄有未有與其類似的稀有圖案。與一般的梵鐘相同，橫縱的線將鐘面劃分為四個(gè)區(qū)域，各區(qū)各有十二神將中的三個(gè)，使用陽(yáng)刻鑄成。

????????列舉出十二神將的名字，波夷羅、因達(dá)羅、珊底羅三大將一區(qū)（A區(qū)），額你羅、安底羅、迷企羅三大將一區(qū)（B區(qū)），伐折羅、宮毘羅、毘羯羅三大將一區(qū)（C區(qū)），招杜羅、真達(dá)羅、摩虎羅三大將一區(qū)（D區(qū)），全部都是作為藥師如來的眷屬為人所知的，是因?yàn)殡S著陰陽(yáng)道與密教融合的推進(jìn)，在平安末期左右十二神將和十干十二支與五行思想相結(jié)合。即A區(qū)的三神為辰巳午三神，B區(qū)為未申酉三神，C區(qū)為戌亥子三神，D區(qū)為丑寅卯三神，繼而A區(qū)的三神為土火火三神，B區(qū)為土金金三神，C區(qū)為土水水三神，D區(qū)為土木木三神。五行與十干相結(jié)合成為兄弟（えと，干支，陽(yáng)氣為兄，陰氣為弟），土分為つちのえ（土之兄，戊）和つちのと（土之弟，己），戊神、己神各以大日如來、不動(dòng)明王為本地，又不動(dòng)明王被當(dāng)作大日如來的化身，在修驗(yàn)道中是置于中心奉祀的佛尊。梵鐘的四區(qū)之中都配置有不動(dòng)明王的土神，無疑證明了此梵鐘正是修驗(yàn)道系的寺院所用的東西。而修驗(yàn)道吸收了陰陽(yáng)道濃厚的占卜修祓要素，所以修驗(yàn)道的鐘掛在陰陽(yáng)寮里也沒什么好奇怪的。新鐘鑄造姑且不論，如果是在火災(zāi)后姑且權(quán)宜而要尋找包含方位表示的吊鐘的話，修驗(yàn)道系的東西無疑再合適不過了。

????????藥師十二神將與陰陽(yáng)道思想的融合，可以考慮是以例如祇園的牛頭天王信仰為媒介進(jìn)行的。祇園社的社僧中有安倍氏流的陰陽(yáng)師（宿曜師），作為疫神的牛頭天王以藥師如來為本地佛，眷屬的十二神將與陰陽(yáng)道的十二月神、十二支神相結(jié)合，朝著星宿信仰轉(zhuǎn)變的過程中，藥師如來也成為北辰（北極星）信仰的星神被崇敬。這樣的密教陰陽(yáng)道即宿曜道，以祇園社為中心之一向各地?cái)U(kuò)散，山伏作為法師陰陽(yáng)師在宿曜道的大眾化過程中也扮演著重要的角色。到此應(yīng)該已經(jīng)說明了陰陽(yáng)寮的時(shí)刻鐘使用了充滿佛教氣息的梵鐘并沒有什么奇怪的。

????????而且，像這樣雖然懸掛了鐘但是大火仍然歷歷發(fā)生的印象難以消除，對(duì)火災(zāi)的恐懼上漲之中，出現(xiàn)了水神面南、火神面北這樣的咒法，也可以一窺陰陽(yáng)道官僚的切實(shí)感受?！镀郊椅镎Z(yǔ)》的開頭出現(xiàn)的祇園精舍的鐘，在《祇園圖經(jīng)》被描述為不可思議的靈異之鐘，在有人逝去之時(shí)會(huì)自然鳴響，拂去死者的苦惱，使其能夠往生極樂。其中也有“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂”的有名四句偈，認(rèn)為其有導(dǎo)人解脫的靈力，但是物語(yǔ)的作者或許不僅如此，亦會(huì)在腦中掠過朝夕報(bào)時(shí)、封印火難的陰陽(yáng)寮大鐘陣陣?guó)Q響的光景。其為一口咒鐘，亦為預(yù)兆之鐘。撞擊時(shí)間的陰陽(yáng)寮之鐘，或許如同在預(yù)兆激變動(dòng)蕩的歷史而鳴響，傳達(dá)給官人和都城的人們。