第六十二章

1道者萬(wàn)物之奧 善人之寶不善人之所保

2美言可以市尊? ? ?美行可以加人 人之不善何棄之有

3故立天子置三公 雖有拱璧以先駟馬 不如坐進(jìn)此道

4古之所以貴此道者何?

5不曰求以得 有罪以免邪 故為天下貴?

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道者萬(wàn)物之奧 善人之寶 不善人之所保

美言可以市尊 美行可以加人 人之不善 何棄之有

故立天子置三公 雖有拱璧以先駟馬 不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何不曰求以得 有罪以免也 故為天下貴

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道者萬(wàn)物之奧 善人之寶不善人之所保

美言可以市尊美行可以加人 人之不善何棄之有

故立天子置三公 雖有拱璧以先駟馬 不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何

不曰求以得有罪以免也 故為天下貴

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道者萬(wàn)物之奧 善人之寶不善人之所保

美言可以市尊美行可以加人人之不善何棄之有

故立天子置三公 雖有拱璧以先駟馬 不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何

不曰求以得有罪以免也故為天下貴

在道上溜鵝撿到個(gè)棉襖是為六二道者萬(wàn)物之奧

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道者萬(wàn)物之奧善人之寶不善人之所保

美言可以市尊美行可以加人人之不善何棄之有

故立天子置三公 雖有拱璧以先駟馬 不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何

不曰求以得有罪以免也故為天下貴

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道者萬(wàn)物之奧 善人之寶不善人之所保美言可以市尊美行可以加人

人之不善何棄之有 故立天子置三公 雖有拱璧以先駟馬不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何 不曰求以得有罪以免也故為天下貴

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道者萬(wàn)物之奧善人之寶不善人之所保?

美言可以市尊美行可以加人人之不善何棄之有

故立天子置三公 雖有拱璧以先駟馬 不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何 不曰求以得有罪以免也故為天下貴

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道者萬(wàn)物之奧善人之寶不善人之所保

美言可以市尊美行可以加人人之不善何棄之有

故立天子置三公雖有拱璧以先駟馬不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何不曰求以得有罪以免也故為天下貴

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道者萬(wàn)物之奧善人之寶不善人之所保

美言可以市尊美行可以加人人之不善何棄之有

故立天子置三公雖有拱璧以先駟馬不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何不曰求以得有罪以免也故為天下貴

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道者萬(wàn)物之奧善人之寶不善人之所保

美言可以市尊美行可以加人人之不善何棄之有

故立天子置三公雖有拱璧以先駟馬 不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何不曰求以得有罪以免也故為天下貴

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道者萬(wàn)物之奧善人之寶不善人之所保

美言可以市尊美行可以加人人之不善何棄之有

故立天子置三公雖有拱璧以先駟馬不如坐進(jìn)此道

古之所以貴此道者何 不曰求以得有罪以免也故為天下貴