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《園冶》與頤和園

2023-03-28 13:06 作者:般若design  | 我要投稿

無意中,從書架上翻出來發(fā)黃的《園冶》,隨便讀了一頁。很有趣,雖然是講造園的文言文,但是它把中國古典文化幾乎都涵蓋了??磥砩蠈W(xué)時沒有好好讀的書,現(xiàn)在要補(bǔ)課了!

正巧陪孩子去頤和園,這個去了無數(shù)次的公園,同樣有著大量的文化經(jīng)典和典故,正好與《園冶》對應(yīng)。于是,干脆動手用視頻展現(xiàn)給小朋友看,重溫一下!

《園冶》明代計成著,中國第一部造園專著,內(nèi)容集中國文化之大成,引經(jīng)據(jù)典,文筆優(yōu)美。

頤和園始建于清代乾隆年間,將南方園林和著名山水景點(diǎn)納入其中,如:昆明湖、諧趣園、蘇堤等。著名的頤和園長廊是世界之最,其彩繪包含了大量文化內(nèi)容,只有深度游,才能領(lǐng)略到它的博大。長廊東起邀月門,西至石丈亭,中間穿過排云門,兩側(cè)對稱點(diǎn)綴著留佳、寄瀾、秋水、清遙四座重檐八角攢尖亭。象征春夏秋冬四季。全長728米,共273間。


《摩詰輞川》,對鷗舫No.50,王維(公元693—761)?,字摩詰,號摩詰居士。河?xùn)|蒲州人,今山西。唐朝詩人、畫家。摩詰是唐代詩人王維的號,輞川是其隱居的輞川別業(yè),現(xiàn)今陜西藍(lán)田縣。王維大量詩作涉及輞川,《鹿柴》就是其中一首。

鹿柴

唐 王維

空山不見人,但聞人語響。

返景入深林,復(fù)照青苔上。


《采菊東籬下》,寄瀾亭No.101。陶淵明(公元365—427年),名潛,字元亮,別號五柳先生,私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生,江西人,東晉杰出的詩人、辭賦家、散文家。陶淵明是山水詩派代表人物,其《桃花源記》成為著名的中國古典園林造園的手法與理念的源泉。

《飲酒·其五》

晉 陶淵明

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。


《清明》,寄瀾亭No.127。杜牧(公元803年—852年),唐京兆萬年人,今西安市,字牧之。唐代文學(xué)家晚年長居樊川別業(yè),世稱杜樊川。

《清明》

唐 杜牧

清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。


《登鸛雀樓》,排云門No.135。王之渙(公元688年—742年),字季淩,今山西太原人。唐朝詩人。

《登鸛雀樓

唐 王之渙

白日依山盡,黃河入海流。

千里目上一層樓。


《老子出關(guān)》,排云門No.159。老子,春秋時期中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。其晚年在函谷關(guān)給后世留下了著名的《道德經(jīng)》,“道法自然?!笔侵袊鴪@林的核心理念!

《道德經(jīng)》

春秋 老子

“人法地,地法天,天法道,道法自然?!?/p>


諧趣園,是頤和園里的園中園,模仿無錫寄暢園而建造。其中知魚橋,為著名景點(diǎn)“濠梁觀魚”,“子非魚安知魚之樂”典故。出自《莊子 秋水》。

莊子(公元前369年—前286年),名周,戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,道家學(xué)派代表人物,與老子并稱“老莊”。同樣主張老子的“道法自然”理念。

《莊子 秋水》

春秋 莊子

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰“鰷魚出游從容,魚之樂也。”?惠子曰“子非魚,知魚之樂?”?莊子曰“子非我,安知我不知魚之樂?”?惠子曰“我非子,不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,矣!”?莊子曰“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”



“曲水流觴”,出自王羲之《蘭亭集序》。王羲之(公元303—361年),東晉書法家,字逸少,瑯琊臨沂(山東)人。

《蘭亭集序》

晉 王羲之

永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍映帶左右,引以為流觴曲水列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目懷,足以視聽之娛,可樂也。

夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,得于己,快然自足不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終于盡!古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!

每覽昔人興感之由,若合一,未嘗不臨文嗟悼,不能之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。


頤和園的里有說不盡的故事,是中國古典文化和園林建筑的百科全書。


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