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《哲學(xué)小辭典·儒法斗爭史部分》5.16 《鹽鐵論》

2023-04-07 11:06 作者:晦無  | 我要投稿

【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】


16、《鹽鐵論》


? 是一部反映西漢中期儒法斗爭的重要著作。漢宣帝時(shí),由桓寬根據(jù)公元前八十一年[1]召開的鹽鐵會議記錄整理而成。全書分十卷六十篇。前四十一篇是儒法兩家在會上的正式辯論,從四十二到五十九篇是會后的繼續(xù)辯論,最后一篇《雜論》是這書的跋。

? 鹽鐵會議,是儒法兩家的一場大論戰(zhàn),斗爭的實(shí)質(zhì),是堅(jiān)持還是改變漢武帝鞏固國家統(tǒng)一加強(qiáng)中央集權(quán)制的政治路線的問題。斗爭雙方的代表,一邊是堅(jiān)持法家路線的御史大夫桑弘羊,另一邊是堅(jiān)持儒家路線的大司馬大將軍霍光。霍光自己沒有出場,糾集了六十多個(gè)反動(dòng)儒生做炮筒子?!尔}鐵論》的編者桓寬,雖然明顯傾向儒家,但比較詳細(xì)地反映了雙方爭論的主要內(nèi)容。

? 與會的反動(dòng)儒生們,打著“為民請命”的旗號,攻擊鹽鐵官營“與民爭利”[2],破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是“民間”一大“疾苦”,公開叫囂要“罷鹽鐵、退權(quán)利”[3]。桑弘羊敏銳地覺察到,他們雖然攻擊的是經(jīng)濟(jì)政策,但實(shí)際上是一個(gè)政治問題。桑弘羊公開闡明“開本末之途”[4]使農(nóng)、工、商業(yè)都得到發(fā)展的主張及鹽鐵官營能增加財(cái)政收入,“佐百姓之急,足軍旅之費(fèi)”,“有益于國”[5]的道理;同時(shí),又一針見血地指出“罷鹽鐵、退權(quán)利”只能有利于大工商奴隸主“一家”而“害百家”,使他們憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力,“私門成黨”,“逆節(jié)之心作”[6]。而鹽鐵官營正是削弱割據(jù)叛亂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),具有“離朋黨,禁淫侈,絕并兼之路”[7]的重大政治意義。

? 堅(jiān)持抗擊匈奴侵略同鼓吹投降主義的論爭,是《鹽鐵論》反映的另一重要內(nèi)容。反動(dòng)儒生們以“貴以德而賤用兵”[8]作為他們推行投降主義路線的理論根據(jù)。他們抹殺戰(zhàn)爭性質(zhì),攻擊漢武帝抗擊匈奴戰(zhàn)爭是“廢道德而任兵革”[9],鼓吹“抗戰(zhàn)亡國”和“領(lǐng)土無用”的謬論,散布失敗主義情緒,拋出罷兵休戰(zhàn),“兩主好合”[10]的投降主張。桑弘羊站在維護(hù)國家統(tǒng)一、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的立場上,反駁這種賣國投降的反動(dòng)謬論,指出抗擊匈奴侵略是“興義兵以誅暴強(qiáng)”[11],目的是為了保衛(wèi)國家的安全,對“貪侵”成性,“百約百叛”[12]的敵人講仁義道德是“危亡之道”[13]。桑弘羊還闡明了“有備則制人,無備則制于人”[14]的備戰(zhàn)思想,堅(jiān)持屯邊政策,捍衛(wèi)了漢武帝抗擊匈奴的正確路線。

? 《鹽鐵論》還反映了倡導(dǎo)進(jìn)步革新和宣揚(yáng)復(fù)古倒退兩種世界觀的論爭。反動(dòng)儒生們公開打出“復(fù)往古之道”[15]的黑旗,叫嚷“法三王”、“法周公”、“法孔子”,是“百世不易之道”,[16]把夏、商、周奴隸主專政的統(tǒng)治秩序當(dāng)作萬古不變之“道”,甚至提出要“分土井田”[17],復(fù)辟奴隸社會的井田制。從這種反動(dòng)的歷史觀出發(fā),他們又竭力攻擊變法革新的法家人物,從吳起、商鞅一直罵到韓非、秦始皇。桑弘羊和他們針鋒相對,堅(jiān)持“因時(shí)而行”、“異時(shí)各有所施”[18]的進(jìn)步歷史觀。他指出事物是在發(fā)展變化的,政治措施必須適應(yīng)時(shí)代變化的需要。他高度評價(jià)秦始皇統(tǒng)一中國的偉大功績,肯定“焚書坑儒”是必要的革命措施;熱情贊揚(yáng)商鞅“功如丘山,名傳后世”[19];同時(shí)還痛斥反動(dòng)儒生們“不知趨舍之宜,時(shí)世之變”,是一幫“桎梏于舊術(shù)”[20]、“道古以害今”[21]的反動(dòng)派。

? 從《鹽鐵論》中還可看出桑弘羊?qū)酌现绞鞘置镆暤?,他?dāng)面斥責(zé)反動(dòng)儒生們是“往來浮游,不耕而食,不蠶而衣”[22]的寄生蟲。這伙人“潔言污行”、“內(nèi)貪外矜”,是一幫“奸利殘忍”的“穿逾之盜”[23]挖壁翻墻的盜賊,自古以來就是禍害;并把矛頭直指孔丘,痛斥孔丘是一個(gè)“強(qiáng)[24]”、“貪”、“愚”、“恥”[25]四者兼?zhèn)涞姆磩?dòng)政客,充分顯示了法家的戰(zhàn)斗風(fēng)格。


注:

[1] 昭帝始元六年。

[2] 《鹽鐵論·本議》。

[3] 《鹽鐵論·水旱》。

[4] 《鹽鐵論·本議》。

[5] 《鹽鐵論·非鞅》。

[6] 《鹽鐵論·禁耕》。

[7] 《鹽鐵論·復(fù)古》。

[8] 《鹽鐵論·本議》。

[9] 《鹽鐵論·本議》。

[10] 《鹽鐵論·結(jié)和》。

[11] 《鹽鐵論·結(jié)和》。

[12] 《鹽鐵論·和親》。

[13] 《鹽鐵論·世務(wù)》。

[14] 《鹽鐵論·險(xiǎn)固》。

[15] 《鹽鐵論·利議》。

[16] 《鹽鐵論·刑德》。

[17] 《鹽鐵論·力耕》。

[18] 《鹽鐵論·大論》。

[19] 《鹽鐵論·非鞅》。

[20] 《鹽鐵論·利議》。

[21] 《鹽鐵論·遵道》。

[22] 《鹽鐵論·相刺》。

[23] 《鹽鐵論·利議》。

[24] “頑”。

[25] 《鹽鐵論·大論》。

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