公元前359年初春，秦國(guó)政府在櫟陽(yáng)城的南門(mén)豎起一根木棍，并宣稱，如果有誰(shuí)愿意把這根木棍從南門(mén)扛到北門(mén)，賞十金。

從南門(mén)到北門(mén)的距離并不遠(yuǎn)，這么近的路，這么輕的工作，政府竟然愿意花費(fèi)十金。圍觀的人都覺(jué)得不可思議，他們議論紛紛，無(wú)人上前。

獎(jiǎng)賞迅速升至50金，還是同樣的任務(wù)，有人站了出來(lái)。出乎所有人意料，當(dāng)他完成任務(wù)后，竟然真的拿到了賞金。

一個(gè)言而有信、法度嚴(yán)明的政府形象，通過(guò)這樣一次社會(huì)實(shí)驗(yàn)，很快樹(shù)立起來(lái)，這成為一個(gè)大國(guó)崛起的開(kāi)端。

93年后的盛夏，一個(gè)名叫荀況的儒家學(xué)者來(lái)到秦國(guó)。此時(shí)，秦國(guó)已成為戰(zhàn)國(guó)七雄之首，但“儒者不入秦”的法則依然被默認(rèn)。

荀況是數(shù)百年來(lái)第一位進(jìn)入秦國(guó)的大儒，儒家學(xué)者視他為異類。而荀況不顧聲名也要探究的，是天下人共同的疑問(wèn)。?

公元前278年，秦軍伐楚，占郢都，燒夷陵，楚國(guó)國(guó)破。這一天，天空中飛來(lái)悲雀無(wú)數(shù)，遮天蔽日，凄鳴不止。

殘破的大地上，丟魂失魄的人們腦中只有一個(gè)念頭：跑。跑向哪里，他們并不知道。

這是戰(zhàn)國(guó)末期。經(jīng)歷多年混戰(zhàn)，曾經(jīng)的戰(zhàn)國(guó)七雄，強(qiáng)弱正逐漸揭曉。

以公元前284年，燕國(guó)聯(lián)合秦、趙、魏、韓幾乎滅齊為標(biāo)志，昔日秦齊兩大強(qiáng)國(guó)間的均衡被打破，秦國(guó)從此一家獨(dú)大。

面對(duì)強(qiáng)秦，七國(guó)中領(lǐng)土面積最大的楚國(guó)決定放手一搏，卻被秦國(guó)的60萬(wàn)大軍攻入了都城。郢都被破，無(wú)數(shù)楚國(guó)人流離失所。

這一天，倉(cāng)皇奔逃的人群中，夾裹著一個(gè)疲憊的中年人，他就是荀況。恰好在楚國(guó)游學(xué)的他，與百姓一同遭遇了戰(zhàn)亂。此時(shí)此刻，孱弱的尋況和所有人一樣，心中只有一個(gè)念頭：活下來(lái)。

荀況是趙國(guó)人，年少時(shí)便學(xué)習(xí)了《春秋》等儒家經(jīng)典。在百家爭(zhēng)鳴的洶涌思潮中，他選擇孔子作為精神導(dǎo)師。

來(lái)到楚國(guó)前，荀況已在齊國(guó)的稷下學(xué)宮求學(xué)、授課十余年。正是因?yàn)檠?、秦、趙、魏、韓五國(guó)的聯(lián)手伐齊，稷下學(xué)宮被迫停擺。無(wú)奈之下，荀況選擇南下楚國(guó)。

然而，不息的戰(zhàn)事如影隨形，一切如同六年前那場(chǎng)大戰(zhàn)的重現(xiàn)。到處都是離亂、傷痛，血色漫無(wú)邊際。

眼睜睜看著楚國(guó)這個(gè)立足南方數(shù)百年的大國(guó)被秦國(guó)重創(chuàng)，所有人都無(wú)能為力。

作為一名稷下學(xué)者，荀況非常了解當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)，但它們都不足以解釋面前的這些無(wú)助與祈求，這些血與火、愛(ài)與恨、善與惡。

荀況深受刺激，他反復(fù)拷問(wèn)自己：這一切什么時(shí)候才能結(jié)束？他一個(gè)手無(wú)寸鐵的書(shū)生，又能為結(jié)束這一切做點(diǎn)什么？

逃亡的路上，荀況決定重回稷下學(xué)宮。閱歷和判斷告訴他，思想依然是最有力、也是他唯一擁有的武器。

和多數(shù)固守傳統(tǒng)的士人不同，荀況一直有著更開(kāi)闊的胸懷與視野。他并不排斥儒家以外的諸子百家，也不偏信儒學(xué)先輩的觀點(diǎn)。

荀況與孟子的性善之說(shuō)針?shù)h相對(duì)，提出了性惡論。

?

他認(rèn)為，人不同于禽獸，不在于人之性，而在于人之行。人并不是因?yàn)楸拘灾袩o(wú)法避開(kāi)道德才有道德，而是因?yàn)椋酥缿?yīng)該具備道德，所以才努力向善。

因此，他重視制度，強(qiáng)調(diào)規(guī)則。要結(jié)束世間紛亂，只能靠人的努力，而不是寄希望于天命輪回。

他的想法在當(dāng)時(shí)是很激進(jìn)的，以至于很多人質(zhì)疑，他到底是不是一個(gè)真正的儒者。

而荀況現(xiàn)在有了一個(gè)更加激進(jìn)的想法：他想尋找儒家與其他學(xué)派兼容會(huì)通的可能性。

重新回到齊國(guó)后，荀況很快參與到恢復(fù)稷下學(xué)宮的工作中。他把楚國(guó)文化和游楚心得分享給學(xué)生們，同時(shí)，他也日夜思考一個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題曾困擾過(guò)孔子、孟子等數(shù)代儒家學(xué)者，那就是：怎樣才能讓儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)政治所接納？

而此時(shí)的變局，在這個(gè)難題上，又附加了一個(gè)新的參照。秦國(guó)，這個(gè)西部小國(guó)，為何能以變法崛起，而令其余六國(guó)聞風(fēng)喪膽？

“明日入秦。”

荀況決定，親自去秦國(guó)看一看。

秦，起家于周王朝最西端的偏遠(yuǎn)之地，在貧瘠的自然環(huán)境與周邊各部落的環(huán)伺中艱難求生，終因養(yǎng)馬有功，被周王封為附庸，逐漸發(fā)展為諸侯國(guó)。

而現(xiàn)在，秦國(guó)鐵騎已經(jīng)遍布各國(guó)，攻城掠地，勢(shì)不可擋。

在世人眼里，以法家治國(guó)的秦，仍然是一個(gè)拒絕禮制、未經(jīng)開(kāi)化的虎狼之國(guó)，也因此有了“儒者不入秦”的說(shuō)法。

雖然如此，但荀況還是決然地出發(fā)了。沿泰山北麓、濟(jì)水南岸前進(jìn)，一路西行，風(fēng)塵漫漫。過(guò)了函谷關(guān)，就是秦國(guó)的領(lǐng)地。

踏上這片強(qiáng)大而陌生的國(guó)土，荀況心緒復(fù)雜。數(shù)十年間，各國(guó)無(wú)論是王侯公卿，還是普通百姓，沒(méi)有人能忽視秦國(guó)的存在，也沒(méi)有人能躲過(guò)它的巨大陰影。

然而，荀況發(fā)現(xiàn)，那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中被降服的人，隨后成為秦國(guó)子民，他們并沒(méi)有恨意，反而對(duì)秦國(guó)抱有認(rèn)同甚至好感。

在這里，土地私有性質(zhì)下的男耕女織得到鼓勵(lì)，軍功爵位也不再是貴族的特權(quán)，而是人人可以爭(zhēng)取的社會(huì)身份。

荀況觀察了一路，他真實(shí)地感受到了“法”的力量。百姓淳樸畏法，官員恭儉忠信，政府的行政效率之高超乎想象。

秦國(guó)的法度，就像他們崇尚的黑色一樣，冷靜、理性、不容置疑。這一切的源頭，就在93年前那個(gè)徙木立信的地方，幕后主導(dǎo)者是一個(gè)名叫商鞅的人。

從一根木頭開(kāi)始，秦國(guó)立起政府的權(quán)威，荀況深刻感受到了隱藏在法家思想背后的中央集權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。

秦國(guó)的國(guó)君和丞相接見(jiàn)了荀況，荀況毫不吝嗇地贊美秦國(guó)國(guó)內(nèi)安然有序，同時(shí)嘆服，秦國(guó)能夠在諸國(guó)中勝出，不是幸運(yùn)，不是偶然，而是必然。

但荀況也直言不諱，批評(píng)秦國(guó)只重法制，在嚴(yán)刑約束與利益誘惑面前，民眾成了只知耕戰(zhàn)的工具，國(guó)家成了一部高速運(yùn)轉(zhuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

荀況提議，要重視道德教化的力量，不要一味信奉武力。但是，躊躇滿志的秦國(guó)君臣，根本沒(méi)有將儒家放在眼里。秦王更是直言，儒者無(wú)益于治國(guó)。

眼前金黃的原野，猶如一席盛宴。荀況心知，對(duì)這個(gè)意欲稱霸天下的國(guó)家來(lái)說(shuō)，自己只是一個(gè)局外人。

法和儒，真的水火不容嗎？荀況有些不甘。醞釀已久的美好設(shè)計(jì)，以及支撐著他來(lái)到秦國(guó)的信念和勇氣，忽然間消失了。秦國(guó)，此刻就像它所秉持的法一樣，冰冷無(wú)情。

就在荀況離開(kāi)秦國(guó)不久，秦趙兩國(guó)會(huì)百萬(wàn)大軍于山西常平。時(shí)人這樣形容這場(chǎng)戰(zhàn)役：長(zhǎng)平之下，血流成川，沸聲若雷。

最終，秦軍以20萬(wàn)傷亡的代價(jià)打敗趙軍，并將40萬(wàn)趙國(guó)降軍全部活埋。

荀況明白，秦國(guó)的政治制度再一次彰顯了它的強(qiáng)大威力，同時(shí)他也更加清楚，那里不是他能夠?qū)崿F(xiàn)政治主張的國(guó)家。

公元前255年，年近花甲的尋況再次來(lái)到楚國(guó)，并在楚國(guó)丞相的提拔下，出任蘭陵縣令。

距離蘭陵西南數(shù)百里外的楚國(guó)上蔡，生活著一個(gè)默默無(wú)聞的郡小吏。

他叫李斯，出身布衣，寫(xiě)得一手漂亮的毛筆字，在郡里做的工作是基層文書(shū)。平日里為數(shù)不多的娛樂(lè)，就是帶著兒子，牽著黃狗，去城外打野兔。

他就這樣活到了30歲，享受著一個(gè)普通人所能擁有的全部安穩(wěn)與快樂(lè)，也承受著一個(gè)普通人不得不笑納的平凡與卑微。

空虛的生活，就像石子被拋上天空，縹緲得不知會(huì)落向何方。但，也許他生來(lái)就是屬于天空的，只是需要一個(gè)機(jī)會(huì)。

終于有一天，李斯決定，不再過(guò)假裝快樂(lè)的生活，他要做一個(gè)有為的士人。拜師求學(xué)，就是改變?nèi)松牡谝徊健?/span>

在離上蔡不到200里的一個(gè)小村落，一個(gè)叫韓非的人剛剛游學(xué)歸來(lái)，正準(zhǔn)備再次出發(fā)。他是韓國(guó)王室公子，擁有李斯不可企及的起點(diǎn)，但他同樣不快樂(lè)。

韓國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄中國(guó)力最弱的，而且，韓國(guó)擋住了秦國(guó)東出的門(mén)戶，秦國(guó)幾乎年年向東方發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，韓國(guó)屢戰(zhàn)屢敗。為逃避戰(zhàn)亂，韓非只好到這個(gè)離韓楚邊境不遠(yuǎn)的小村落避難。

與李斯不同的是，韓非日思夜想的，不是個(gè)人的命運(yùn)，而是如何讓韓國(guó)由弱變強(qiáng)，擺脫亡國(guó)危機(jī)。他動(dòng)身前往蘭陵，希望找到救國(guó)之方。

就這樣，李斯和韓非，兩個(gè)出身完全不同的年輕人，不約而同地拜到荀況門(mén)下。

荀況知道，李斯和韓非都是難得一見(jiàn)的青年才俊。他經(jīng)常與這兩個(gè)徒弟縱情山野，把多年的思考講給他們聽(tīng)。

曾經(jīng)，圣人制定禮樂(lè)，并以此治理國(guó)家，但禮樂(lè)教化收效時(shí)間過(guò)于漫長(zhǎng)，而且，一旦人們違禮，則無(wú)從約束。

以政府強(qiáng)制力為后盾的“法”，恰好可以彌補(bǔ)“禮”的這一不足。平治天下，必須禮義與刑法并重。于是，荀況援“法”入“禮”，取儒法理念各自的優(yōu)勢(shì)，提出禮法互補(bǔ)的治國(guó)模式。

時(shí)間在不知不覺(jué)中流逝，就像蘭陵盛產(chǎn)的美酒一樣，荀況的思想經(jīng)過(guò)發(fā)酵、沉淀，日漸成熟。此刻，他已進(jìn)入暮年，他想把自己的治國(guó)藍(lán)圖和政治理想托付給最看重的兩個(gè)弟子。

“非不善飲?！?/span>

但，無(wú)論是李斯，還是韓非，他們求學(xué)都帶有明確的現(xiàn)實(shí)訴求。對(duì)于老師的治國(guó)之道，他們有各自的看法。

荀況雖然提倡禮樂(lè)與刑法并舉，但他始終堅(jiān)持儒家才是最根本的解決之道，應(yīng)以禮樂(lè)為本，刑法為輔。

李斯則以秦國(guó)為例，提出相反的意見(jiàn)。他說(shuō)：秦國(guó)四代勝出，在四海之內(nèi)兵力最強(qiáng)，他們所依靠的并不是仁義，而只是根據(jù)眼前的現(xiàn)實(shí)去做。

對(duì)于李斯來(lái)說(shuō)，秦國(guó)的政治，就是治國(guó)的最好榜樣。

荀況一向鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)，但李斯的言論卻遭到他的激烈反駁。

他告誡李斯，看問(wèn)題要看到根本，不要只看到表面。雖然看上去秦軍戰(zhàn)無(wú)不勝，但其實(shí)，已是與全天下為敵的末世之兵。正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，大家都舍本逐末，所以世道才會(huì)如此混亂。

荀況是深刻的，未來(lái)的歷史將驗(yàn)證這一點(diǎn)。

韓非說(shuō)話不多，思想?yún)s是靜水流深。盡管接受了荀況的很多觀念，但韓非也敏銳地認(rèn)識(shí)到儒學(xué)的弱點(diǎn)。

他認(rèn)為，儒家以孝言治，但百姓卻很少能胸懷大義，所以仁政行不通。儒家有德無(wú)勢(shì)，不能進(jìn)行有效的統(tǒng)治，治國(guó)不能依賴明君賢臣，而必須在庸君庸臣的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。

急切想要挽救國(guó)家危亡的韓非，最崇拜的人不是老師荀況，而是以一人之力扭轉(zhuǎn)了秦國(guó)命運(yùn)的商鞅。

商鞅變法之后，秦國(guó)逐漸以法治代替禮治，以軍功代替世祿，以中央集權(quán)代替領(lǐng)主分治，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大提升。

韓非總結(jié)商鞅、申不害、慎到這三位法家代表人物的思想，主張君王應(yīng)該用“法”“術(shù)”“勢(shì)”三者結(jié)合起來(lái)治理國(guó)家，并且明確提出“法不阿貴”，在律法面前不分貴賤，有權(quán)有勢(shì)的人也要受到同樣約束。

李斯佩服韓非的學(xué)識(shí)才華，韓非則欣賞李斯的樂(lè)觀果決，而且，他們對(duì)法家有著驚人的一致認(rèn)同。他們都認(rèn)為，思想要服務(wù)于政治，必須順應(yīng)時(shí)代需要。

思想者以思想結(jié)盟，在評(píng)點(diǎn)江山的激揚(yáng)歲月里，二人結(jié)下了兄弟般的情誼。

韓非曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：左手畫(huà)圓，右手畫(huà)方，不能兩成。既然認(rèn)定了“法”的道路，那就要專注地、純粹地走下去，用超乎常人的定力和堅(jiān)不可摧的信念走下去。

在這一點(diǎn)上，他和他的同門(mén)師兄李斯有著不言而喻的默契。

世事之艱難，有如涉水前行，李斯和韓非都不確定自己會(huì)走向何方，何處是激流涌動(dòng)，何方是暗礁險(xiǎn)灘。

但在蘭陵共同度過(guò)的日子，讓他們內(nèi)心多了一份無(wú)言的篤定。他們相互理解，互為知己，有時(shí)他們覺(jué)得可以一直結(jié)伴而行，共同實(shí)現(xiàn)胸中凌云之志。

雖然，兩個(gè)學(xué)生都背棄了荀況的儒家根基，但在天下大勢(shì)的判斷上，師徒三人卻有著一致的結(jié)論：數(shù)百年的混戰(zhàn)局面即將結(jié)束。

李斯自認(rèn)為學(xué)識(shí)不如韓非，而且，韓非所追尋的是世間至理，李斯則注重學(xué)以致用，他更想通過(guò)這種方式改變命運(yùn)。

李斯自信會(huì)走出一條與同學(xué)和老師不一樣的路，因?yàn)樗杏職赓€上自己的人生。

公元前256年，秦國(guó)軍隊(duì)攻破周王城洛陽(yáng)，周朝的最后一位天子被廢，象征天子權(quán)力的九鼎寶器被搬到秦都咸陽(yáng)。

很明顯，決出最終勝負(fù)的日子越來(lái)越臨近，李斯仿佛聽(tīng)到來(lái)自西邊的無(wú)聲召喚，他向往那片土地。

那一天，蘭陵的天氣很好，是一個(gè)適合遠(yuǎn)行的日子。最喜歡的兩個(gè)學(xué)生就要走了，荀況的心情五味雜陳。他知道，此一去，師徒間就是永別。

李斯和韓非分別要去往不同的地方。李斯雖然是楚國(guó)人，但他深知，天下的未來(lái)和自己的未來(lái)都在秦國(guó)。

他說(shuō)：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)?，F(xiàn)在秦王要吞并天下，稱帝而治，正是布衣游士顯身手之際，所以他選擇去秦國(guó)。

“來(lái)日，韓秦開(kāi)戰(zhàn)，望兄不在秦軍之中?！?/span>

韓非選擇回到韓國(guó)，祖先基業(yè)是他一生都無(wú)法背棄的。韓非第一次發(fā)自內(nèi)心地羨慕李斯，他雖然貧賤，卻是自由的；他沒(méi)有任何羈絆，只為自己而活。

人各有志，荀況從來(lái)都是一個(gè)寬容的老師。他一生見(jiàn)證過(guò)許多大事，但此時(shí)，就連他也無(wú)法判斷，這兩個(gè)學(xué)生誰(shuí)的選擇是正確的。

荀況遺憾自己不一定能看到終局，盡管他對(duì)終局無(wú)比期待。

李斯沿著荀況當(dāng)年的腳步，西行踏上秦的土地。未來(lái)的他們，會(huì)在哪里相見(jiàn)？

并肩走過(guò)求學(xué)歲月的兩個(gè)人，就這樣，背負(fù)著各自的使命和愿望，走向各自的命運(yùn)，也走進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)末期風(fēng)云變幻的歷史洪流中。

來(lái)到秦國(guó)后的李斯并沒(méi)有等待很久，他積極地向秦國(guó)的權(quán)臣自我推薦，以期進(jìn)入官場(chǎng)，并抓住一切機(jī)會(huì)，讓自己的才華被注意到。沒(méi)有人知道，他的野心比才華還要大。

有一天，他收到秦王嬴政召見(jiàn)的消息。歷史，為李斯準(zhǔn)備了一個(gè)秦國(guó)，也為秦國(guó)準(zhǔn)備了一個(gè)李斯。現(xiàn)在，他們正式相見(jiàn)了。

13歲登上王位的嬴政，很早就有了統(tǒng)一天下的想法。他之前的數(shù)代秦王，業(yè)已為他打下雄厚的基礎(chǔ)。

李斯出現(xiàn)的時(shí)機(jī)剛剛好，他獻(xiàn)上了兼并六國(guó)的構(gòu)想：陰遣謀士，重金收買六國(guó)大臣，不為秦所用者，利劍殺之，然后軍事進(jìn)攻。

嬴政確定，眼前這個(gè)外表平平的讀書(shū)人，能夠幫助他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。從此，李斯得到提拔重用。隨著秦國(guó)的不斷擴(kuò)張，十年間，李斯的地位扶搖直上。

同樣的十年，韓非的生活則是苦悶而壓抑的。他回到韓國(guó)時(shí)，韓國(guó)國(guó)土僅剩下都城及附近的十多座城邑，是七國(guó)中面積最小、軍事力量最弱的國(guó)家。

韓國(guó)位于秦軍東出函谷關(guān)后的必經(jīng)之地，因此，一直處于強(qiáng)行鐵蹄的威脅下。為求自保，它已向秦國(guó)稱臣納貢多年。

出身王室的韓非憂心不已，他多次上書(shū)國(guó)君，陳述富國(guó)強(qiáng)兵的方略，卻始終不被采用。

每一個(gè)時(shí)代都有它辜負(fù)的人，滾滾洪流中，個(gè)人命運(yùn)微不足道，但對(duì)救國(guó)無(wú)門(mén)的韓非來(lái)說(shuō)，被辜負(fù)的卻是全部的天賦才智和赤誠(chéng)之心。

韓非不甘心平生所學(xué)就這樣埋于暗櫝，于是，他將政治見(jiàn)解付諸筆端，寫(xiě)下了集法家思想大成的《孤憤》《五蠹》等十余萬(wàn)字的著作，被后人輯為《韓非子》一書(shū)。

韓非早已清晰地看到，這個(gè)時(shí)代與以往顯著不同，如果還用先王之政治理當(dāng)世之民，那就像是守株待兔。

韓非觀察犀利、下筆洶涌，對(duì)世事鞭辟入里，讀到他文章的人無(wú)不驚嘆拜服。然而，只有他的祖國(guó)——韓國(guó)，仿佛從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這些寶貴的意見(jiàn)。

浮云般逝去的年華里，陪伴韓非的只有他的筆和從不在人前出鞘的劍。雖然不被韓國(guó)重用，但他不會(huì)放棄。他感到自己的血仍在沸騰，心仍在跳動(dòng)。

公元前233年的一天，已經(jīng)身居高位的李斯來(lái)到咸陽(yáng)城外，他要親自去迎接一位客人。來(lái)人正是他的同門(mén)師弟——韓非。蘭陵一別，兩人已有14年不曾見(jiàn)面。

點(diǎn)名要韓非前來(lái)秦國(guó)的人是秦王嬴政。他無(wú)意間讀到被傳入秦國(guó)的《孤憤》《五蠹》，撫掌感嘆道：如果能和此人暢談一番，死而無(wú)憾。

李斯告訴秦王：作者韓非是我曾經(jīng)的同學(xué)。于是，始終不被重視的韓非，就這樣被韓王送到了秦國(guó)。

李斯認(rèn)為，他或許終于可以跟韓非攜手，共同輔佐秦王，開(kāi)創(chuàng)前無(wú)古人的功業(yè)。但一切都不復(fù)當(dāng)年，他們彼此間的地位徹底翻轉(zhuǎn)了。

李斯從昔日的一名小吏，變成天下最有權(quán)力的秦王身邊最有權(quán)力的重臣；而韓非則從王室貴公子，變成生死握于他人手中的一枚外交棋子，是韓國(guó)用來(lái)討好秦國(guó)的一個(gè)人質(zhì)。

李斯在瞬間突然醒悟，夢(mèng)一般的蘭陵時(shí)光，再也回不去了。

韓非很快被嬴政召見(jiàn)，嬴政正在醞釀發(fā)動(dòng)攻滅六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他準(zhǔn)備采納李斯的建議，先掃除最近的障礙——韓國(guó)，同時(shí)對(duì)其他國(guó)家形成震懾。

此事已成定局，嬴政信心滿滿，他希望從這位法家巨匠身上得到一些做帝王的學(xué)問(wèn)，但韓非卻偏偏逆向而行。他獻(xiàn)上《存韓》一書(shū)，要求保全韓國(guó)，這顯然不是嬴政想要的策論。

李斯明白，縱使遭受了那么多冷遇，韓非心里永遠(yuǎn)無(wú)法割舍故國(guó)。所以，他們注定只能成為敵人。

李斯深知，韓非以及他的存韓論，與自己的主張正好背道而馳，他建議殺了韓非。嬴政有些猶豫，他下令先將韓非囚禁起來(lái)，再做決定。

失去自由的韓非，沒(méi)有等來(lái)可能的一線生機(jī)。他等來(lái)的是師兄李斯，以及李斯送來(lái)的毒酒。李斯不會(huì)容忍任何障礙阻擋秦國(guó)，阻擋自己。

“非不善飲?！?/span>

“此酒，必飲?！?/span>

韓非已經(jīng)做了所有該做的事，盡管他的疾呼無(wú)人傾聽(tīng)，盡管祖國(guó)棄他如敝履，這一刻，他更像是一個(gè)明知不可為而為之的儒者，而非冷靜實(shí)用的法家。

命運(yùn)如此弄人。最賞識(shí)他的人，是祖國(guó)最大的敵人；最理解他的人，是眼前要置自己于死地的舊友。

在生命的最后瞬間，韓非似乎更能理解李斯。或許李斯才是對(duì)的，他才是那個(gè)更專注、更純粹的鐵腕法家。

如果說(shuō)還有什么可以聊以慰藉，那大概就是他和李斯之間的默契了。韓非猜想，眼前這個(gè)最好的朋友和最強(qiáng)的對(duì)手，將會(huì)把自己的學(xué)說(shuō)發(fā)揮到淋漓盡致。

韓非死后的第三年，秦國(guó)攻陷韓國(guó)。

自滅韓開(kāi)始，秦國(guó)開(kāi)啟統(tǒng)一六國(guó)的征伐。公元前228年，秦軍俘虜趙王，占領(lǐng)趙國(guó)全境，趙公子逃到代郡。

公元前225年，秦軍包圍魏都大梁三個(gè)月，城破，魏國(guó)滅亡。

公元前223年，秦軍占領(lǐng)楚都?jí)鄞海敵?，楚?guó)滅亡。

公元前222年，秦軍攻取燕國(guó)的遼東，燕國(guó)滅亡，進(jìn)而進(jìn)攻代郡，掃除趙的殘余勢(shì)力，趙國(guó)滅亡。

公元前221年，秦軍攻進(jìn)齊都臨淄，齊王投降，齊國(guó)滅亡。

自此，天下皆歸秦國(guó)，五百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)宣告終結(jié)。一個(gè)時(shí)代的帷幕急速落下，一個(gè)新的時(shí)代迅疾來(lái)臨。

嬴政用十年的時(shí)間完成統(tǒng)一大業(yè)，數(shù)代人苦苦追尋而不得的理想似乎正在實(shí)現(xiàn)。人們放下刀槍，從戰(zhàn)場(chǎng)上走下來(lái)，奔赴荒蕪已久的家園。

影響了中國(guó)數(shù)百年的分封制度就此開(kāi)始沉寂，由分封制衍生的世襲貴族階層也隨之被打破。

當(dāng)天下再次成為一家，原先依附于各諸侯的臣民被納入一個(gè)新的、統(tǒng)一的國(guó)家組織。他們被賦予平等的法律地位，并以戶籍的形式，緊緊與土地捆綁在一起。

個(gè)體的力量空前壯大，國(guó)家和人民開(kāi)始了嶄新的關(guān)系，曾經(jīng)散落四方的人心逐漸歸攏一處。

這將是一個(gè)完全迥異于過(guò)往的新國(guó)家，無(wú)限可能在孕育。當(dāng)然，一切都還需要時(shí)間，更需要智慧。

統(tǒng)一六國(guó)這年，秦帝國(guó)挑選天下最好的工匠，打造了一枚國(guó)璽。

嬴政選擇來(lái)自西部的和田玉，讓工匠刻上李斯用小篆書(shū)寫(xiě)的八個(gè)字：受命于天，既壽永昌。他期待秦帝國(guó)能和這塊玉璽一道，傳給一代又一代子孫。

此刻，那些蕓蕓眾生、販夫走卒都在觀望。李斯可能會(huì)想起老師荀況當(dāng)年說(shuō)過(guò)的話：兼并別國(guó)是容易做到的，但鞏固凝聚它卻是很難的。

是的，這個(gè)看上去已經(jīng)統(tǒng)一的國(guó)家，如何才能長(zhǎng)治久安，世代相傳？