解夢(mèng)，是古今中外長(zhǎng)盛不衰的話題，從神話傳說、星象占卜一直到近現(xiàn)代心理學(xué)，人們提出了許許多多的解釋。

夢(mèng)見被追趕、夢(mèng)見飛翔、夢(mèng)見跌落、夢(mèng)見牙掉了...尋找每一類夢(mèng)所代表的涵義，為人所津津樂道，但社交媒體上的討論忽視了一些重要的前提——

人們?yōu)楹巫鰤?mèng)？夢(mèng)究竟有沒有意義？夢(mèng)能不能被解釋？

弗洛伊德

雪茄僅僅是雪茄

在精神分析理論中，夢(mèng)不僅是有意義的，而且還像藝術(shù)大師一樣，將潛意識(shí)中隱藏的沖突、未被滿足的愿望以及破壞性的念頭喬裝打扮一番，呈現(xiàn)在夜的舞臺(tái)之上。

在弗洛伊德看來，光怪陸離的夢(mèng)境只是夢(mèng)的表層，真正重要的是夢(mèng)的隱性內(nèi)容（latent content）——夢(mèng)的隱喻和象征，解析這些隱性內(nèi)容雖然是一項(xiàng)艱深的工作，但卻是通往潛意識(shí)的捷徑。

不過，弗洛伊德歷來是深受誤解的心理學(xué)家之一，流行文化與網(wǎng)絡(luò)小短文總喜歡將「某類型的夢(mèng)」和「特定的解釋」一一對(duì)應(yīng)起來，號(hào)稱這是心理學(xué)說的。

這恰恰是弗洛伊德所反對(duì)的，講一個(gè)精神分析史上著名的梗，來幫大家品品這一點(diǎn)：

精神分析不是主張香煙這樣的棒狀物可以視作陰莖的象征嗎，于是就有人問弗洛伊德：那你一天到晚叼著根雪茄是咋回事呀？（眾所周知，弗洛伊德本人嗜煙如命）。

弗洛伊德沉思半晌，吐了個(gè)煙圈緩緩答道：有時(shí)候，雪茄就僅僅是雪茄。這...聽起來有點(diǎn)雙標(biāo)啊，似乎老爺子實(shí)際想說的是：你們這些小兔崽子在暗示什么？是想說為師在嗦牛子嗎？大膽！

玩笑歸玩笑，弗洛伊德的確是認(rèn)真的，他警示人們不要將解釋簡(jiǎn)化：像棒狀物、器皿、水等符號(hào)，并非一定有固定的隱喻，夢(mèng)中的內(nèi)容也并不是全都有象征意義的。

每個(gè)夢(mèng)都必須置于做夢(mèng)者個(gè)人的生活背景之下，特別是在做夢(mèng)者清醒的情況下來敘述自己的夢(mèng)境，然后具體情況具體分析，而不是像算命一樣給一個(gè)固定的搭配。

盡管有許多心理學(xué)家同意弗洛伊德的觀點(diǎn)，即夢(mèng)不是心靈的胡言亂語，它可以具有心理意義，但也有不少心理學(xué)家認(rèn)為，精神分析對(duì)夢(mèng)的解釋過于牽強(qiáng)附會(huì)，而且缺少可靠的證據(jù)（Domhoff, 2004）。

夢(mèng)

只是大腦在自high

有些心理學(xué)家的主張與弗洛伊德截然相反，他們認(rèn)為夢(mèng)本身是無意義的，源于大腦隨機(jī)的、自發(fā)的活動(dòng)（Squier & Domhoff, 1998），比如激活-整合理論（activation-synthesis theory）。

該理論大量借鑒了生理學(xué)的相關(guān)研究：夢(mèng)是人們處于睡眠狀態(tài)時(shí)，腦干的周期性神經(jīng)電位變化帶來的，當(dāng)這些神經(jīng)生化信息“闖入”大腦皮層的時(shí)候，人們就會(huì)在睡夢(mèng)中體驗(yàn)到感覺、記憶、動(dòng)機(jī)和情緒（Hobson, Pace-Schott, & Stickgold, 2000）。

這些神經(jīng)活動(dòng)及其帶來的體驗(yàn)本身并沒有意義，但是大腦卻試圖去理解它接收到的信號(hào)——用已有的知識(shí)、記憶來整合它們，以產(chǎn)生某種連貫的解釋，于是，荒謬且情緒化的夢(mèng)境就產(chǎn)生了（Squier & Domhoff 1988）。

在這種觀點(diǎn)看來，意義不是夢(mèng)的屬性，而是人的屬性，是先有了雜亂無章的素材（激活過程），而后大腦用這些素材做了編劇的工作（整合過程），這相當(dāng)于我們的大腦“主動(dòng)地”為無意義的信息賦予了意義。

激活-整合理論的支持者艾倫·霍布森（J.Allan Hobson）和羅伯特·麥卡利（Robert McCarley）（1977）認(rèn)為，大腦不喜歡閑著，需要不斷地刺激才能成長(zhǎng)和發(fā)展，而睡眠時(shí)大腦封閉了外界的刺激，便只能靠?jī)?nèi)部的刺激來“自high”。

用霍布森的原話說（1988），大腦“一根筋地非要追求意義不可，當(dāng)它在需要處理的數(shù)據(jù)中很難找到、甚至壓根找不到意義時(shí)，它就會(huì)為之賦予意義，乃至創(chuàng)造出意義來”。

日有所思

夜有所夢(mèng)

關(guān)于夢(mèng)還有什么是我們能確定的？至少，“日有所思，夜有所夢(mèng)”這個(gè)頗具洞察力的俗語得到了廣泛的證實(shí)。

在認(rèn)知心理學(xué)家看來，夢(mèng)并非是隨機(jī)發(fā)生的，夢(mèng)的意義也不像弗洛伊德所說的那般深藏不露，相反，夢(mèng)的內(nèi)容跟清醒時(shí)的世界有非常明顯的聯(lián)系，掩蓋的象征非常少。

即便是普通人也能憑借對(duì)自己的了解來解夢(mèng)，最常見的例子，你有沒有過因?yàn)樗昂攘颂嗟乃?，而在?mèng)里找了一晚上廁所？

夢(mèng)境反映著做夢(mèng)者的重要生活事件，特別是對(duì)于生活工作、人際關(guān)系、性和健康的擔(dān)憂（Cartwright, 1977），這一點(diǎn)在在不同的文化中都是相似的。

除此之外，夢(mèng)還是創(chuàng)造力的源泉，許多作家、科學(xué)家和藝術(shù)家都曾在夢(mèng)境中尋找靈感，比如德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒夢(mèng)見一條首尾相接的蛇，由此破解了苯的六角環(huán)形結(jié)構(gòu)。

有研究顯示，在做夢(mèng)階段被叫醒的人，會(huì)顯示出更強(qiáng)的想象、聯(lián)想能力，好好睡上一覺的學(xué)生，在做數(shù)學(xué)題時(shí)想出了兩倍于平時(shí)的解法（Stickgold & Walker, 2004），我們清醒時(shí)思考的問題，在夢(mèng)中有機(jī)會(huì)發(fā)生修改和重組。

好了，筆者要去夢(mèng)中構(gòu)思下一篇文章了~

參考文獻(xiàn)

Cartwright, R. D. (1977). Night life: Explorations in dreaming. Prentice-Hall.

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Domhoff, G. W. (2004). Why Did Empirical Dream Researchers Reject Freud? A Critique of Historical Claims by Mark Solms. Dreaming, 14(1), 3–17. https://doi.org/10.1037/1053-0797.14.1.3

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Freud, S. (1955). The interpretation of dreams. Basic Books.

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Hobson, J. A., & McCarley, R. W. (1977). The brain as a dream state generator: An activation-synthesis hypothesis of the dream process. The American Journal of Psychiatry, 134(12), 1335–1348. https://doi.org/10.1176/ajp.134.12.1335

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Hobson, J. A. (1988). The dreaming brain. Basic Books.

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Hobson, J. A., Pace-Schott, E. F., & Stickgold, R. (2000). Dreaming and the brain: toward a cognitive neuroscience of conscious states. The Behavioral and brain sciences, 23(6), 793–1121. https://doi.org/10.1017/s0140525x00003976

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Squier, L. H., & Domhoff, G. W. (1998). The presentation of dreaming and dreams in introductory psychology textbooks: A critical examination with suggestions for textbook authors and course instructors. Dreaming, 8(3), 149–168. https://doi.org/10.1037/h0094486

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Stickgold, R., & Walker, M. (2004). To sleep, perchance to gain creative insight?. Trends in cognitive sciences, 8(5), 191–192. https://doi.org/10.1016/j.tics.2004.03.003

編輯 | 橘黃夜貓

監(jiān)制 |?Leo

審核 |?CARE解憂學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)

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