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推恩令在西周屬常規(guī)操作,以分封制的瓦解,揭示貴族精神底層邏輯

2021-06-13 13:58 作者:熱帶榕樹  | 我要投稿

上篇文章我們分析了夏商時代的諸侯,簡單來說當(dāng)時各邦國都是按敵我關(guān)系看待彼此的。

祭祖文化早期作用就是區(qū)分?jǐn)澄?/strong>,你和我不是一個祖宗就不會一條心。

商朝祭祀青銅器

長此以往中原必然小國林立,于是周朝創(chuàng)立分封制將子孫派到各地,并與各國不斷聯(lián)姻。

幾代人后“中國”概念在血緣共同體基礎(chǔ)上出現(xiàn),那么接下來歷史又會如何發(fā)展?

一、周禮

周朝分為西周和東周,東周就是大家津津樂道的春秋戰(zhàn)國,然后就是千古一帝秦始皇建立大一統(tǒng)王朝。

如果要理解秦始皇大一統(tǒng),你必須先弄明白春秋戰(zhàn)國的演變路徑。

而要真正了解春秋戰(zhàn)國,溯本追源還得先搞清楚周朝分封制的運行邏輯。

大家傳統(tǒng)印象中往往把分封制看得特別簡單,不就是把天下拆了分給子孫當(dāng)王爺么?

這種看法用來評價西晉司馬氏,明朝朱氏可謂非常準(zhǔn)確,但周朝的情況不一樣。

武王伐紂后天下小國多如牛毛,大家語言不通,習(xí)俗不一,周不過是個盟主而已。

你干得好大家聽你的,干不好大家就要群起而攻之。

至于大一統(tǒng),什么大一統(tǒng)?聽都沒聽說過。各諸侯內(nèi)政就從來沒讓人干涉過。

穩(wěn)健的帝國總是持續(xù)輸出自己的秩序和價值觀,融合吸納周邊勢力,武力屬于最后保障。

隨著時間推移王朝內(nèi)部凝聚力極強,即便遭遇重大挫折也能同舟共濟。

脆弱的帝國往往狂飆突進(jìn),用軍隊橫掃天下,短時間內(nèi)也許能創(chuàng)造驚人的戰(zhàn)績。

可是武力無法永遠(yuǎn)掩蓋矛盾,隨著締造者去世王朝可能迅速土崩瓦解,例如蒙古帝國。

周朝無疑是非常穩(wěn)健的,分封制就是典型的秩序輸出。

如上篇文章(藍(lán)字為鏈接)所講,面對地方邦國勢力犬牙交錯的廣闊區(qū)域,周天子用“摻沙子”的辦法將勛貴子孫都分封了出去。

這些封國與原來的邦國互相聯(lián)姻,幾代之后所有諸侯都沾親帶故。

原理很簡單,實際操作中要解決的麻煩也不少。比如:

幾代后親戚關(guān)系弄不清怎么辦?

親戚之間打起來了怎么辦?

那么多親戚怎么分封最合適?

為了處理以上問題周朝制定了嚴(yán)密的規(guī)章制度,這就是后來的《周禮》。

舉個簡單的例子,直到今天部分比較閉塞的農(nóng)村里你還能看到很多規(guī)矩。

祭祖誰站的近,誰離得遠(yuǎn),誰先跪拜等等都有嚴(yán)格限制。

這就是《周禮》的傳承,每個人出生后什么血脈,什么地位,享受什么待遇都規(guī)定的清清楚楚。

即便在不同諸侯國長大,第一次見面時稍微查下就知道雙方的血緣和等級了。

《周禮》中祭祀時的吉禮

分封制核心原則是嫡長子繼承。《春秋公羊傳》將其高度概括為:

“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長。”

換句話說周天子的位置只能由嫡長子繼承,其他兒子就算本事再大也得靠邊站。

如果生在秦朝,小兒子們?nèi)绻辉旆纯峙乱仓荒艹猿院群忍摱裙怅幜恕?/p>

可是周朝不同,小兒子雖然當(dāng)不了天子但是可以當(dāng)諸侯啊?!抖Y記》曰:

“別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。”

小兒子們跑到地方上當(dāng)國王,那小兒子的小兒子們呢?可以當(dāng)卿大夫。

諸侯國要接著拿出土地分封下去。卿大夫之后就是士,也得有土地分封才行。

當(dāng)然士這個階層人數(shù)就很多了,來源相當(dāng)復(fù)雜,很多不是周天子的嫡系血脈。

參與滅商的各邦國甚至是普通的士兵都可能屬于士這個階層。

是不是覺得劇情有點熟悉?這不就是漢朝的“推恩令”嗎?

周朝諸侯國內(nèi)部也不是統(tǒng)一的,每代人也必須把土地分出去,長此以往豈不是越分越???

既然如此為什么還會出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國這樣的情況?

二、貴族政體

帝國衰落標(biāo)志往往是軍事上的慘敗,要理解分封制的崩潰當(dāng)然也要從這方面入手。

從后人角度看,我們知道郡縣制帝國調(diào)動資源的效率要比分封制高很多。

可是周朝不知道啊!當(dāng)時人們打仗是怎么操作的呢?

周天子叫諸侯帶兵前來集合,諸侯叫卿大夫點齊人馬,卿大夫讓士準(zhǔn)備武器。

沒錯,全是私兵。后世王朝常見的統(tǒng)一指揮,統(tǒng)一調(diào)度,統(tǒng)一補給,統(tǒng)一后勤什么都不存在的。

如此拼湊出的軍隊現(xiàn)代人看來根本就沒啥戰(zhàn)斗力。

但是當(dāng)時大家都是這樣的,你組織能力30分,別人60分,就會被降維打擊。

所以漢朝頒布“推恩令”后沒幾年所有諸侯國就完全喪失抵抗能力了。

換言之要是大家都是30分,就算分?jǐn)?shù)不高也沒啥關(guān)系。

組織動員雜亂是一方面,更重要的是西周軍隊是典型的貴族軍隊?!吨芏Y》曰:

“軍將皆命卿,師帥皆中大夫,旅帥皆下大夫,卒長皆上士,兩司馬皆中士?!?/p>

司馬屬于基層軍官,大致相當(dāng)于今天的班長或排長,“士”才有資格任職。

再往下普通士兵至少得是“國人”才入得了軍營。

何謂國人?你可以簡單理解為城里人,大致相當(dāng)于明治維新前日本武士階層。

貴族必定是國人,國人不一定是貴族,也包括部分有錢的平民或周朝部落非嫡系血脈等等。

國人暴動可以理解為貴族暴動

后世儒家“君子六藝”自此發(fā)源,《周禮》規(guī)定:

“養(yǎng)國子以道,乃教之六藝?!?/p>

禮、樂、射、御、書、數(shù)。用現(xiàn)代語言翻譯就是文科、理科、軍事知識都得會。

精英教育可以培養(yǎng)出高端人才,但成本也是相當(dāng)驚人的。

如果你規(guī)定只有這些用海量資源堆出來的英才才有資格上戰(zhàn)場會怎么樣?

首先,貴族壟斷了王朝統(tǒng)治。

其次,軍隊短期戰(zhàn)斗力很強。

最后,周王朝打不起持久戰(zhàn)。

橫向?qū)Ρ犬?dāng)時中原各勢力發(fā)展水平,周朝軍隊武力值絕對天下無敵。

射箭、駕車、格斗樣樣精通的貴族碰上剛剛放下鋤頭的農(nóng)民結(jié)局怎樣不言而喻。

然而貴族軍隊也有致命弱點,根本經(jīng)不起消耗戰(zhàn)。

平民可以輸上十次八次,貴族哪怕遭遇一兩次慘敗就無法承受了。

《左傳》中很出名的宋襄公的故事中提到周朝諸侯國打仗:

“君子不重傷,不擒二毛。結(jié)日定地,各居一面,鳴鼓而戰(zhàn),不相詐?!?/p>

都戰(zhàn)場上相見了雙方還要彬彬有禮,不搞陰謀詭計,不趕盡殺絕,為什么?

不分場合講仁義,宋襄公沒弄懂周禮的本意

因為雙方士兵都是高培養(yǎng)成本的貴族,諸侯國分封聯(lián)姻個個沾親帶故不說,打太狠就算贏了也得不償失。

大家有矛盾實在解決不了,挑個日子比劃比劃分個高低,點到為止然后再簽份不太過分的協(xié)定不香么?

內(nèi)斗如此,對外戰(zhàn)爭可就是另外一幅模樣了,這也直接導(dǎo)致了西周滅亡。

三、衰落

周天子喪失權(quán)威是個循序漸進(jìn)的過程,幾個重要節(jié)點都是軍事上的慘敗。

其實周朝剛剛立國時地理位置就不太理想,西邊犬戎部長期威脅王朝核心區(qū)域。

犬戎當(dāng)時很強大,與周對抗勢均力敵,誰也奈何不了對方。

這樣的情況下周昭王進(jìn)行了軍事冒險,遠(yuǎn)征荊楚地區(qū)。

戰(zhàn)略上可以理解,荊楚富裕之地一旦打下來必然大幅提升國力,再對付犬戎就輕松多了。

很可惜周朝戰(zhàn)敗了,《竹書紀(jì)年》記載:

“其王南巡不返?!?/p>

核心軍團宗周六師全軍覆沒,天子也死在了漢水。

此后這支部隊編制仍在,卻很少有什么戰(zhàn)績了,顯然嚴(yán)重的損失讓周朝無力彌補。

隨后繼位的穆王非常熱衷于開疆?dāng)U土,他甚至編練了成周八師。

算上另一支核心軍團殷八師和名存實亡的宗周六師,王朝軍隊總數(shù)理論上達(dá)到了驚人的22個師。

數(shù)十年間周朝到處打仗威震八方,史墻盤銘文載:

“只顯穆王,刑帥宇誨?!?/p>

你可以將這個時期類比漢武盛世。然而漢武帝后西漢走向巔峰,周穆王后西周快速衰敗。

恭王登基后朝廷能不打仗就不打仗,而且周軍開始屢戰(zhàn)屢敗。

到了懿王時代因為諸戎侵襲,周朝被迫遷都槐里。

再往后夷王時期諸侯都不來朝貢了。

大家現(xiàn)在明白周天子到底是怎么喪失的權(quán)威了吧?周朝貴族軍隊不能打持久戰(zhàn)。

犬戎還有其他化外之地的蠻族部落幾代人不斷和你玩消耗,精英貴族早在一場場勝利中被拼光了。

所以周天子喪失權(quán)威是因為軍事崩潰,軍事崩潰導(dǎo)致了分封制崩潰。

說的再明白些,目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)結(jié)論,分封制經(jīng)濟基礎(chǔ)是井田制,井田制什么時候瓦解的?春秋中后期。

如果沒有持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭消耗,西周秩序至少還能再延續(xù)好幾代人。

當(dāng)然這并不可惜,正如前文所說分封制創(chuàng)造了華夏共同體,大一統(tǒng)開始萌芽。

從萌芽到成熟還有很多路要走,是否夭折也很難講。

不過有一點可以肯定,如果分封制不崩潰,大一統(tǒng)萌芽就無法發(fā)展壯大。

接下來的春秋戰(zhàn)國是中華文明第二次集體塑造,下一篇再講。

參考資料:

《周禮》

《禮記》

《左傳》

《竹書紀(jì)年》

《史墻盤銘文》

《春秋公羊傳》


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