第2篇 “有個人”的故事（20230328原創(chuàng)）

很多年前，我還生活在一個小山村中，突然有個人找到我，當見到我之后，沒有噓寒問暖，也不做自我介紹，直接就問我問題。

他問：“地球是怎么來的”？

我想這么簡單的問題還需要問嗎，就告訴他：“中國有個神話故事，叫盤古開天辟地，宇宙最開始是像雞蛋一樣的混沌狀態(tài)，有個人叫盤古，用斧子劈了一下，重的向下沉的東西變成了大地，輕的向上浮的東西變成了天空，地球就是重的向下沉的東西”。

他哈哈大笑起來，笑的前仰后合，過了半天才直起腰，他說“小孩子都知道這只是個神話故事，你拿這個故事來敷衍我”。

他又問：“那什么是東西？”

我想這種常識還需要解釋？就告訴他：“在中國，地形是西高東低，主要的河流都是由西向東流入大海。在古代，人們需要喝水，所以生活在大河兩岸。而大河兩岸高山林立，所以支流很多。這些直流多為南北走向，生活在北岸的人會發(fā)現(xiàn)支流由北向南流，所以上游代表的是北。生活在南岸的人會發(fā)現(xiàn)支流由南向北流，所以上游代表的是南。但是南北方向的判斷太麻煩，所以人們通常使用上游和下游這種河流的流向來直觀表示方向。但是當南岸的人和北岸的人接觸之后，發(fā)現(xiàn)他們描述的上游代表的是相反的方向，交流起來容易產(chǎn)生理解錯誤。但是他們擁有相同的大河，也就是大河的上游代表著西，大河的下游代表著東，大家有著相同的東西。所以東西代表的是相同性，也就是相同的內(nèi)容，后來人們使用東西來代表具有相同屬性的事物，而地球就是由相同屬性的事物組成的?！?/p>

他又問“人是怎么來的”？

我想這個問題更簡單，就告訴他：“西方有個達爾文，寫了一本書叫《物種起源》，認為人是一點點進化出來的”。

他贊許的點點頭，看來這次我給了他滿意的答案。

他又問：“為什么地球怎么來的要用中國的神話故事回答我，東西這個詞用地理和河流流向來回答我，而人是怎么來的卻用西方的自然科學來回答我?！?/p>

這次輪到我哈哈大笑了，看來這個人病的不輕啊，我問他：“你為什么不相信盤古開天辟地的神話故事，又為什么忽視地理和河流對人的影響，卻相信達爾文的物種起源”。

他說：“很顯然，盤古這個人是不存在的，而達爾文是存在的。我只相信存在的，不相信不存在的。而東西代表相同性也是你的推測，并沒有嚴格的證明”。

看來這個人已經(jīng)病入膏肓了，我已經(jīng)不能再坐視不管和無動于衷了。我說：“這涉及到了信息判斷的問題，也就是我們要明辨是非。盤古是不存在的，但是編寫這個神話故事的人或者團隊是存在的，只是假借盤古這個人名來描述地球產(chǎn)生的原因，不能因為人名是杜撰的，就認為整個故事都是杜撰的。東西這個詞怎么來的可能有很多種解釋，但是東西這個詞代表的相同性卻是十分寶貴的”。

他說：“那你必須用一種讓我能夠信服的方式來證明你說的話”。

我問：“什么樣的方式你能夠信服？”

他說：“完整的邏輯鏈條以及數(shù)學體系，只有數(shù)學才能讓我信服”。

我問：“什么是數(shù)學”？

他說：“1+1=2就是數(shù)學”。

我問：“為什么1+1=2呢，你能證明1+1=2嗎？如果你做不到，我就用完整的論文來證明1+1=2！數(shù)學就像很深的海洋，你需要跳進去，游的夠深，了解的夠透徹。但是你總有一天要有能力和勇氣跳出來，還要游到岸上來，回看這片數(shù)學海，你會發(fā)現(xiàn)數(shù)學只是工具。我們是工具的主人，不是工具的仆人，我們要使用數(shù)學，而不是被數(shù)學使用”。

他走了，我也陷入了深思，我需要治好他的病，因為我們這代人都是那個曾經(jīng)的他。我們對地理、歷史、哲學、數(shù)學、物理、生活常識等大量信息的理解還是有太多的偏差。