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有人說過，夢，是窺探內(nèi)心的一面隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。

從古至今，人們都對夢境進行探索，并提出了不同的觀點。有人認為，夢境可以預(yù)示未來。有人認為，夢境跟當下的遭遇有關(guān)......

不同的人，做過不同的夢，遇到過不同的事，有不一樣的經(jīng)歷，自然就會得出不一樣的結(jié)論。夢境，就是現(xiàn)實中人，對于虛幻世界的一個概述。

古時候，道家的代表人物莊子，有一天夢到自己成為了蝴蝶，自由地在天地之間飛來飛去，沒有任何的束縛，完全符合莊子向往自由的追求。

醒來后，莊子感慨，到底莊周是蝴蝶，還是蝴蝶是莊周呢？其實，莊周既是蝴蝶，蝴蝶也是莊周。一個是現(xiàn)實中的形象，一個是夢境中的形象。

夢境特別奇幻，身臨其中的我們，會感覺到特別真實，仿佛就跟活在夢境世界當中一樣。

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這既真實，又虛幻的夢境世界，讓無數(shù)人都疑惑，夢境到底有沒有“預(yù)示”的作用呢？或者說，夢境，能不能反映當下以及未來的情況呢？

著名心理專家郝濱教授認為，夢中會出現(xiàn)欲望、情緒等各種感受，這些都是你的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的。

談到神經(jīng)系統(tǒng)，我們就不得不談到“感覺”。人類有五種基本的感官，分別是視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺。這五種基本的感官，讓我們直接感知這個世界。

看到什么，聞到什么，品嘗到什么，接觸到什么，聽到什么，都會形成記憶，寄存于腦海當中。從小到大，我們形成了諸多的記憶，都跟這五種感官有關(guān)。

有人會說，既然存在五種感官，那是否存在第六種感官呢？絕對是存在的。

在西方心理學(xué)中，有這么一個名詞，超感官知覺，百度百科的解釋是，指不憑借感官信息而對外界事物獲得知覺經(jīng)驗的現(xiàn)象。簡稱，第六感或者靈感。

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超感官知覺，不用通過基本的感官，就能獲取到外界的信息，那它憑借的，到底是什么呢？心靈或者磁場的感知。

心理學(xué)家將“超感官知覺”分為了4點。首先，心電感應(yīng)，兩個人可以通過心靈進行交流；其次，瞬間的靈感，突然間有什么好點子和想法，在腦海中一閃而過。

第三，預(yù)知，在某一個瞬間，突然預(yù)知到什么事兒即將發(fā)生；第四，心靈致動，通過心靈的力量來影響或者控制某些事物。

正是因為人類擁有超感官知覺，也就是第六感，所以有些人可以做未卜先知的夢。夢境里面發(fā)生的事，也許會在未來的某一刻出現(xiàn)，或者預(yù)示有什么怪事降臨。

有一個例子。心理學(xué)家榮格的一位朋友，是登山愛好者。有一天，他夢到自己爬到了山頂，然后往懸崖一看，不小心摔了下去。

過了一段時間，這位朋友依舊選擇去爬山，果然摔下了山崖，結(jié)果跟夢境中的情況一模一樣。對此，心理學(xué)家提出了一個觀點，夢境，或許具有預(yù)示的作用。

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西方的夢境說法，跟東方的《周公解夢》，存在一定的相似之處。

在《周公解夢》中，明確提出了六大夢境，正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢。

明代經(jīng)學(xué)家陳士元，在此基礎(chǔ)上，提出了九大夢境，：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢。

正夢，就是自然之夢，反映了人們睡覺特別踏實。噩夢，顧名思義，就是做了諸多奇奇怪怪，而又讓人心有余悸的夢。思夢，那就更好理解了，就是思念、回顧之夢。

寢夢，就是半睡半醒時所做的夢，我們稱之為白日夢。喜夢，跟歡喜之事兒有關(guān)，但要注意物極必反，避免樂極生悲。懼夢，會讓我們看到內(nèi)心恐懼的人與物。

上文那個摔下山崖的例子，就涉及到了“懼夢”?？梢哉f，噩夢、懼夢，這兩種夢境，都是不太好的夢，象征了不幸。

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關(guān)于噩夢和懼夢，東西方有一個相同的說法。西方文化認為，人們會在噩夢中遇到夢魔。東方文化認為，人們會在噩夢中碰到夢魘。

夢魔和夢魘，其實是一個意思，就是說你在夢境中，看到了一些難以置信的人與事兒，這些人與事兒還特別可怕，讓你無法醒來，胸口郁悶，腦子混亂。

夢魘，就是民間談到的“鬼壓床”。其實，夢魘是一種很正常的現(xiàn)象，你的潛意識處于半醒半睡的狀態(tài)當中，但身體的機能還未完全復(fù)蘇，自然就動彈不得了。

對于噩夢和懼夢這兩種壞夢，以及寢夢（半睡半醒的夢），要多留心眼。不幸，或許就暗藏其中。

文/舒山有鹿