在關(guān)于帕島前途命運的爭斗過程中，艾爾迪亞人內(nèi)部大致出現(xiàn)了三個派別：投降派，有限戰(zhàn)爭派，全面戰(zhàn)爭派。

投降派的代表人物為145任卡爾王與吉克，同時包括幾乎墻外所有的艾爾迪亞人。投降派的核心思想為“尤米爾血統(tǒng)原罪論”，雖然在手段上有所分歧，但他們主張剝奪所有墻內(nèi)艾爾迪亞人的生存權(quán)。由于這種自殺政策不可能得到島內(nèi)廣大人民的支持，所以無論是卡爾王還是吉克都只能依靠始祖巨人的洗腦能力來執(zhí)行自己的計劃，同時需要引狼入室般地利用馬萊的力量清除反對該計劃的艾爾迪亞人。這種行為毫無疑問是站在了島內(nèi)人民的對立面上，無論理由有多么義正言辭，安樂死本質(zhì)上也是死亡，投降派實際上支持的是一場針對島內(nèi)人民的大屠殺。類比現(xiàn)實世界，大概可以從“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的西太后身上找到一些蛛絲馬跡——但即便是西太后，出賣的也是身為異族的廣大漢人的勞動果實。從這個角度看，比起卡爾王和吉克，臭名遠(yuǎn)揚的西太后怕是還要良善上幾分。

有限戰(zhàn)爭派的代表人物為以韓吉、阿爾敏為首的原調(diào)查兵團(tuán)勢力。有限戰(zhàn)爭派的核心思想為“戰(zhàn)爭可避論”，他們秉持艾爾迪亞人的民族主義，旨在維護(hù)島內(nèi)人民的生存權(quán)，但在實現(xiàn)手段上他們主張通過有限使用地鳴產(chǎn)生的巨人群對馬萊聯(lián)軍進(jìn)行強(qiáng)力打擊，之后通過談判實現(xiàn)和平。這種政策是表面上最為穩(wěn)妥的，因此理論上也是最容易被島內(nèi)人民所接受的主張，但可惜他們遇到了艾倫。艾倫在原調(diào)查兵團(tuán)與巨人戰(zhàn)斗所積攢的聲望以及他所公布的墻外世界更深層次的現(xiàn)狀，不僅直接促成了耶格爾派的成立，同時也使島內(nèi)人民盲目地追隨艾倫，有限戰(zhàn)爭的主張幾乎完全沒有市場。換句話說，除非艾倫主動支持有限戰(zhàn)爭，否則目前島內(nèi)沒有任何勢力能讓廣大民族主義被激發(fā)的島內(nèi)人民倒向有限戰(zhàn)爭派——就是耶格爾派的實際領(lǐng)導(dǎo)人弗洛克也不行。中國人應(yīng)當(dāng)是最能理解這一社會狀態(tài)的，具體可以參照太祖去世前的十年。那么剖去執(zhí)行力不提，從計劃本身的角度分析，有限戰(zhàn)爭派的主張實際建立在一個大前提下，便是“失去軍隊的馬萊會追求和平”。這個前提在短期之內(nèi)，確實是正確的，軍力的大量損失會讓馬萊在一段時間內(nèi)失去進(jìn)攻能力，進(jìn)而導(dǎo)致馬萊面臨更為嚴(yán)重的來自其他地區(qū)的威脅，談和將會是馬萊最優(yōu)的選擇。但問題在于，艾倫手里的地鳴按鈕有效期僅有4年，而艾倫之后的繼任者是否能掌握始祖之力，在尤米爾被艾倫解放的現(xiàn)在尚不明朗，即便是血統(tǒng)上最為保險的希斯特利亞的孩子，考慮到其年齡，在繼承巨人之力到完全掌握始祖之力之間也有一段相當(dāng)長的空檔期。同時由于有限戰(zhàn)爭派僅主張消滅馬萊的軍事力量，而墻外科技水平大致相當(dāng)于第一次世界大戰(zhàn)之前，軍事失利帶來的民族主義浪潮會將馬萊工廠背后的生產(chǎn)力成倍地擴(kuò)張。現(xiàn)實中，一戰(zhàn)后的德國在各種條約的限制下，也僅用了21年的時間發(fā)起下一場戰(zhàn)爭。而有限戰(zhàn)爭派所主張的，這種沒有對馬萊本土造成重大打擊以至摧毀其大部分生產(chǎn)力的局部戰(zhàn)爭，使得帕島能夠在談判桌上對馬萊執(zhí)行的制裁并不多，更何況帕島并沒有他的歐洲盟友能夠?qū)︸R萊進(jìn)行有效的監(jiān)督。馬萊下一場侵略的準(zhǔn)備時間比起德國的21年，怕是只會更短。另外，有限戰(zhàn)爭派所信奉的“戰(zhàn)爭可避論”在實踐中也是步履維艱，隨著第二次工業(yè)革命的臨近，各國對于冰爆石(類比現(xiàn)實中的石油)的需求只會越來越巨大，帕島這座大油田懷璧其罪，除非做石油出口國，否則戰(zhàn)爭的到來只會是時間問題。而考慮到馬萊近百年的種族歧視教育，在世界人民均將艾爾迪亞人視作“惡魔的子民”的條件下，出口冰爆石也幾乎是不可能的事情。而要消除這種歧視教育至少需要幾代人的努力，四年的時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的——除非始祖之力進(jìn)化為鎮(zhèn)魂曲，直接覆蓋全世界。

全面戰(zhàn)爭派的代表人物為艾倫與弗洛克，同時包括耶格爾派與目前絕大多數(shù)的島內(nèi)人民。全面戰(zhàn)爭派意志實際上等同于艾倫本人的意志，核心思想源于艾倫極端的自由主義思想，即“個人自由高于一切”，上升到國家層面便是“艾爾迪亞人的自由高于一切異族”，本質(zhì)屬于沙文主義。但在全世界都支持對艾爾迪亞人的種族屠殺的前提下，這里的沙文主義對于安撫島內(nèi)人民、團(tuán)結(jié)島內(nèi)力量而言是不可或缺的。全面戰(zhàn)爭派主張全面發(fā)動地鳴，使用全部超大巨對島外的全體勢力發(fā)動戰(zhàn)爭，通俗講即是“滅世”，并且目前該計劃已經(jīng)開始實施。這里我們先假定“滅世”是艾倫的唯一計劃，不存在后續(xù)手段，以便展開討論。從可行性的角度講，中東戰(zhàn)爭中掌握全身硬質(zhì)化能力的萊納尚且被一發(fā)艦炮輕松破防，其他無垢巨人想要在熱武器的手中存活并打出優(yōu)勢幾乎是癡人說夢——除非存在能遠(yuǎn)程操控大量無垢巨人進(jìn)行戰(zhàn)斗的能力。同時，城墻超大巨是無法補充的，屬于不可再生的戰(zhàn)斗力，僅島上幾十萬的超大巨想要征服世界更是無從談起——除非艾倫到處注射脊髓液手動制造無垢巨人。而在這兩個除非沒有實現(xiàn)之前，“滅世”無論如何都是不可行的。類比現(xiàn)實，小胡子和他的德三帝國已經(jīng)充分說明了多線侵略的后果，更別說德三的科技水平處在當(dāng)時世界的先進(jìn)水平，而帕島的科技水平全世界墊底。

那么，帕島前途命運似乎是一片灰暗了，至少到目前為止，帕島三派表面上所主張的救帕計劃都已經(jīng)擱淺或處在擱淺的路上。在不增加更多設(shè)定的前提下，如何才能解決帕島目前面臨的危機(jī)？

首先，解決的唯一手段必須是一場戰(zhàn)爭，如同甲午海戰(zhàn)之于日本帝國、朝鮮戰(zhàn)爭之于新中國的立國戰(zhàn)爭。但是，戰(zhàn)爭的范圍必須做出控制，不能只消滅聯(lián)軍，但也不能向所有國家開戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭只能針對馬萊，并且要有相當(dāng)大的規(guī)模，至少要解放馬萊境內(nèi)隔離區(qū)內(nèi)居住的艾爾迪亞人。針對馬萊的必要性大概有這么幾點：第一，從軍事上看，馬萊作為反艾爾迪亞聯(lián)軍的集結(jié)地與橋頭堡，屬于帕島軍事行動首先要清除的威脅，并且馬萊由于掌握了巨人之力，其軍事科技比起其他國家必定要發(fā)展更慢，戰(zhàn)斗方式也更接近帕島軍隊熟悉的巨人戰(zhàn)爭，這意味著馬萊的軍隊對帕島屬于來說屬于難度相對較低的敵人；第二，從道義上看，馬萊派遣馬萊戰(zhàn)士破壞墻壁，屬于先破壞墻內(nèi)王所締結(jié)和約的那一方，在帕島充分展示軍事力量的前提下，一旦馬萊破墻導(dǎo)致帕島平民的傷亡被帕島向全世界公布，將能夠爭取到一部分反馬萊霸權(quán)的島外國家的支持；第三，從政治上看，“惡魔的子民”這一概念是由馬萊政客發(fā)揚光大的，而帕島墻外的巨人全部為馬萊當(dāng)局制造的，馬萊當(dāng)局與帕島人民的矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步，并且馬萊作為反艾爾迪亞人思想的領(lǐng)袖與堅定踐行者，只有徹底擊垮這個國家才能為全世界的反艾爾迪亞人浪潮踩下剎車；第四，從文化上看，在馬萊的反艾爾迪亞人政策下生活了百年的馬萊人民，種族歧視早已成為他們生活的一部分，在切實體會到恐懼之前絕不會停下他們對于艾爾迪亞人的種族歧視，這些被種族歧視洗腦的馬萊人民將是馬萊軍隊源源不斷的補充，成為帕島爭取生存之路上最大的障礙，帕島對于全體馬萊人民必須予以思想改造，甚至必要的物理清除才能避免馬萊下一次侵略的發(fā)生。

戰(zhàn)爭只是手段，而勝利只是開始。當(dāng)帕拉迪島的軍事力量成功擊潰馬萊軍事力量并占領(lǐng)部分馬萊的土地并建立起有序的軍事統(tǒng)治后，帕島應(yīng)當(dāng)解除隔離政策，并開放馬萊與帕拉迪島的人員流動，著手于統(tǒng)一島內(nèi)與島外艾爾迪亞人以及占領(lǐng)區(qū)馬萊人的思想，消除彼此的誤解，這一政策將會為帕島爭取到一部分新的人口。同時，地緣上的分裂會導(dǎo)致占領(lǐng)區(qū)的馬萊人與馬萊當(dāng)局統(tǒng)治區(qū)的馬萊人產(chǎn)生分歧，一定程度上達(dá)成對馬萊反艾爾迪亞勢力的分割，占領(lǐng)區(qū)經(jīng)過思想改造的馬萊人將會成為日后對抗馬萊種族歧視思想的利器。另一方面，帕島應(yīng)當(dāng)積極與日出國以及其他有意向合作國家進(jìn)行外交活動，推動人員、科技、文化、教育、資源出口等多個領(lǐng)域的合作，在世界范圍內(nèi)為帕拉迪島爭取更多值得信賴的盟友，以便應(yīng)對之后可能發(fā)生的以馬萊為首的反艾爾迪亞勢力的反撲?？萍忌?，帕島應(yīng)當(dāng)盡快吸收馬萊已有的科技，尤其是軍事科技。帕島應(yīng)當(dāng)派遣島內(nèi)人員參與馬萊工廠的生產(chǎn)建設(shè)學(xué)習(xí)其先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，同時帕島可以利用立體機(jī)動裝置與雷槍等特殊科技以及冰爆石的出口作為籌碼，與其他感興趣的國家進(jìn)行科技合作，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的軍事技術(shù)。在多次擊敗反撲的馬萊聯(lián)軍建立軍事威信后，當(dāng)帕島的科技水平發(fā)展到接近馬萊水平，其?？哲娏α孔阋酝瓿膳翇u本土防衛(wèi)任務(wù)時，帕島軍事力量便可以部分撤出馬萊占領(lǐng)區(qū)，并扶持親艾爾迪亞的新馬萊政府上臺。一個分裂、并在種族政策上有巨大分歧的馬萊將無力對帕拉迪島進(jìn)行進(jìn)一步的圖謀，而經(jīng)歷軍事多次失敗的馬萊當(dāng)局將會面臨來自人民的強(qiáng)烈的厭戰(zhàn)情緒，帕拉迪島將能實現(xiàn)一段較長時間的和平。類比現(xiàn)實，英國人一手促成的印巴分治，不僅讓英國避免了在轟轟烈烈的民族解放運動浪潮中遭受損失，更是讓英屬印度這一地區(qū)直到今天也充滿了火藥味兒，而始作俑者的英國人卻趁著印巴軍備競賽，大賣軍火賺了一筆。

從目前已有的信息來看，艾倫的“滅世宣言”除了激起島內(nèi)耶格爾派與國民的沙文主義與島外艾爾迪亞人的恐懼外，對局勢的改變沒有任何實質(zhì)性的幫助，而弗洛克綁架東洋女士的行為也證明了耶格爾派沒有爭取島外進(jìn)步勢力的思想。帕拉迪島的前途正是一片灰暗。而對于韓吉等人拉起的小聯(lián)盟，我想有一句話最適合他們目前的幼稚行徑：戰(zhàn)爭機(jī)器一旦開動，即使是它的發(fā)動者也無法將其停下。

在軍隊被耶格爾派控制，民眾紛紛歌頌艾爾迪亞人救世主的現(xiàn)在，地鳴這把利刃已經(jīng)到了非見血不可的地步了，沒有任何回轉(zhuǎn)的余地，問題只在于見血的多少而已。

當(dāng)然，也有一種避免戰(zhàn)爭的方法，那就是艾倫利用始祖之力撤回自己的宣言，修改全體國民的記憶——但這不自由。