?????? 經(jīng)過(guò)11個(gè)小時(shí)的飛行，終于到達(dá)悉尼。

????? 大洋洲，大洋深處的那個(gè)洲。

????? 行者的腳步與學(xué)人的沉思，將烙印于此。

????? 古老的文明曾在這里被冰封，數(shù)萬(wàn)年來(lái)依然刀耕火種，止步于石器時(shí)代，500多個(gè)族群逐草而居，這里曾經(jīng)與現(xiàn)代幾乎絕緣，作為古老文明自然演進(jìn)的獨(dú)特樣本，馬克思所推演的人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展并未出現(xiàn)，工具理性與價(jià)值理性兩輪未能驅(qū)動(dòng)；被隔絕的文明概莫能外，如非洲埃塞的摩爾西人、美洲亞馬遜部落.......

?????? 這些文明發(fā)育遲緩的區(qū)域幾乎都與世隔絕，而且自然條件優(yōu)越，食物豐富，水源充足，溫暖舒適，四季如春。

????? 為什么如此自然條件反倒創(chuàng)造不出文明來(lái)？

????? 文明因生存所迫而創(chuàng)生，因交流融合而發(fā)展，因精神困惑而深沉，因教育傳承而厚重。簡(jiǎn)而言之，壓力變創(chuàng)造力，創(chuàng)造力變動(dòng)力，動(dòng)力變實(shí)力，實(shí)力就是生產(chǎn)力。

?????? 湯因比認(rèn)為每個(gè)文明都有發(fā)生、成長(zhǎng)、衰落、解體的過(guò)程，提出著名的挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)說(shuō)：即文明的發(fā)生是由于對(duì)自然環(huán)境或人為環(huán)境挑戰(zhàn)的應(yīng)戰(zhàn)，挑戰(zhàn)不能過(guò)強(qiáng)，只有適度的挑戰(zhàn)才是文明發(fā)生的適當(dāng)條件。之后，又在不斷應(yīng)付內(nèi)部和外部挑戰(zhàn)下成長(zhǎng)。如果沒(méi)有成功應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，衰落開始，經(jīng)過(guò)一系列運(yùn)動(dòng)后文明解體。

?????? 挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)，古老文明與現(xiàn)代文明的遭遇，幾乎都伴著血淚，征服、奴役、殺戮，甚至是滅絕。種族屠殺是人類的恥辱，人類這個(gè)物種必將為屠殺同類而付出代價(jià)，“末日審判”或早或晚，可能會(huì)遲到，但絕不會(huì)缺席。

?????? 卡羅爾·奎格利把文明發(fā)展過(guò)程劃分為七個(gè)階段：混合、醞釀、擴(kuò)張、沖突、和平與繁榮、衰落、毀滅或新的混合，兩種或多種文明的混合碰撞，產(chǎn)生新文明。

??????? 在文明史的時(shí)間軸上，文明之間并非沖突或共生這樣單純的二分法，而是存在接觸、模仿、敵意、競(jìng)爭(zhēng)、差別、支配、服從、尊敬、輕蔑、融合、合作、同化等各種關(guān)系。也正是如此，人類除了屠殺，還有尊敬、融合、合作等各種關(guān)系，這就是文明傳遞的動(dòng)力，也是人類的希望！

?????? 人類因?yàn)槌橄笏季S而成就自己，誕生文明，形成知識(shí)體系，通過(guò)代際傳承而與時(shí)俱進(jìn)，升級(jí)換代。而AI時(shí)代的到來(lái)，使代際傳承的價(jià)值在逐步喪失，而成本幾乎不變，根據(jù)交易理論，AI如能彌補(bǔ)人類感情需求，生育的成本大于收益，人類生育的動(dòng)力衰竭，只有有奉獻(xiàn)精神的家庭或人士才會(huì)自然生育，否則人類要延續(xù)，只能在生產(chǎn)車間里完成人類物種的繁衍生息。生產(chǎn)力決定了家庭組織、社會(huì)關(guān)系與國(guó)家形態(tài)，家國(guó)天下不過(guò)是生產(chǎn)力的結(jié)果，有生就有滅。

??????? 大洋洲是我田野考察的最后一個(gè)大洲，也是文明發(fā)育最晚的有人類居住的大洲，這里曾四萬(wàn)余年一成不變，也曾在不到250年的時(shí)間，在一片荒蠻之所崛起一個(gè)文明富庶的現(xiàn)代國(guó)家。

??????? 此行結(jié)束，我的田野考察將告一段落，歷時(shí)15年70列國(guó)的考察圓滿收官，為此我奉獻(xiàn)了幾乎所有的寒暑假及節(jié)假日，十余年心血澆筑的文明三部曲漸可殺青了，我也將休養(yǎng)生息三兩日，平靜地過(guò)上一個(gè)慵懶而奢侈的周末。

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2019年9月28日于悉尼