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電影中容易被忽略的歷史趣聞，聊《斯巴達(dá)300勇士》

2022-03-27 15:41 作者:LSmiler 0人讀過(guò) | 我要投稿

16年前的這部電影，現(xiàn)在看依舊會(huì)有一種腎上腺素沸騰的感覺(jué)。溫泉關(guān)之戰(zhàn)——這場(chǎng)人類歷史史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之一，讓斯巴達(dá)王列奧尼達(dá)和他的300名勇士用生命譜寫一曲關(guān)于勇氣、不屈和視死如歸的英雄贊歌。

關(guān)于這部《斯巴達(dá)300勇士》和2014年才出的續(xù)作《300勇士：帝國(guó)崛起》（《300: Rise of an Empire》），這么些年來(lái)的專業(yè)影評(píng)甚多，而且，作為一部純粹的商業(yè)大片，兩部電影更強(qiáng)調(diào)成品在視覺(jué)方面帶來(lái)的沖擊感，不會(huì)植入太多的隱喻、彩蛋以增加不必要的創(chuàng)作成本。

恰好我最近翻了一些古希臘歷史的書，借此聊一些電影背后的歷史傳奇。

【1】“土與水”

故事發(fā)生的背景是歷史上著名的“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”，“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”共有2個(gè)階段，第1階段最出名的戰(zhàn)役是“馬拉松戰(zhàn)役”，正是這場(chǎng)勝利衍生出了后來(lái)的“馬拉松長(zhǎng)跑”。

溫泉關(guān)戰(zhàn)役發(fā)生在“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”的第2個(gè)階段，此時(shí)，波斯帝國(guó)已經(jīng)由第1階段的波斯王大流士一世的兒子【薛西斯一世】統(tǒng)治。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的【薛西斯一世】而言，他繼承的不僅是老爹的帝國(guó)，還有老爹的擴(kuò)張思想。同時(shí)，帝國(guó)的擴(kuò)張也是穩(wěn)固統(tǒng)治和視察地方的機(jī)會(huì)——秦始皇立國(guó)后到處巡游，也是這么個(gè)考慮。

當(dāng)時(shí)的波斯大軍征討前，會(huì)先派使者要求對(duì)方提供“土與水”，如果對(duì)方提供，就意味著臣服，否則，就是開(kāi)戰(zhàn)的信號(hào)。

在《斯巴達(dá)300勇士》開(kāi)頭，那位波斯使者前往斯巴達(dá)要求獲得“土與水”就是一種試探。

必須要提醒的是，第2次希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，不管是強(qiáng)悍的斯巴達(dá)戰(zhàn)士，還是英勇的雅典勇士，都是不可能穿著底褲露著腹肌與敵人近身肉搏的。

希臘當(dāng)時(shí)最具戰(zhàn)斗力的是重甲步兵，一套青銅重甲裝備重達(dá)30多公斤，再加上像斯巴達(dá)人這種全民皆兵，從小就是各種實(shí)戰(zhàn)中成長(zhǎng)起來(lái)的，天生的“戰(zhàn)斗機(jī)器”加上“最先進(jìn)的時(shí)代重甲”，簡(jiǎn)直就是人型小坦克——這才是歷史更真實(shí)的一面。

電影最還原的，恐怕就是頭盔了吧。

【2】“有色人種”

同樣是在《斯巴達(dá)300勇士》開(kāi)頭，領(lǐng)頭的波斯使者是一位黑人。印象中，2006年前后，歐美還沒(méi)有興起什么“政治正確”，所以，黑人的出現(xiàn)絕對(duì)不是為了什么“平衡”，而是當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)“多元化”的一種展示。

薛西斯的波斯大軍是由陸軍與海軍組成，《斯巴達(dá)300勇士》講的是陸軍的一段遭遇，而《300勇士：帝國(guó)崛起》講的則是海軍的一段遭遇。

據(jù)希羅多德《歷史》中的說(shuō)法，薛西斯在帝國(guó)境內(nèi)動(dòng)員的總兵力達(dá)500萬(wàn)人，之前我們聊希羅多德的《歷史》時(shí)，已經(jīng)提過(guò)這個(gè)數(shù)字肯定是夸大了。

但波斯大軍的確算是一個(gè)多民族部隊(duì)，戰(zhàn)士們除了來(lái)自波斯，還有來(lái)自埃及、印度、埃塞俄比亞、腓尼基、西里西亞、伊奧尼亞等。

當(dāng)時(shí)黑人的地位究竟如何，我翻過(guò)的歷史書中沒(méi)有明確答案。但我在看奧斯曼帝國(guó)歷史的書籍中（如后浪的那本《奧斯曼帝國(guó)》），曾注意到阿伽（Agha）——蘇丹寢宮的大太監(jiān)，是由黑人專職。

【3】斯巴達(dá)的“女權(quán)主義”

還是在《斯巴達(dá)300勇士》開(kāi)頭，在波斯使者與斯巴達(dá)王“交換意見(jiàn)”時(shí)，斯巴達(dá)王后插了幾句。這時(shí)，波斯使者十分憤怒，吼了一句——

“女人怎么能在男人面前說(shuō)話？”

這句臺(tái)詞看似突兀，實(shí)際上有它的歷史背景。

在當(dāng)時(shí)的雅典與波斯，女性的確不允許在這種（與政治有關(guān)的）場(chǎng)合“在男人面前說(shuō)話”，甚至大多數(shù)情況下，女性的地位很低——但比奴隸高。

當(dāng)時(shí)的斯巴達(dá)，撇開(kāi)政治領(lǐng)域，女性的地位與男性差不多。斯巴達(dá)的女性相比雅典的女性更自由，她們可以擁有個(gè)人財(cái)產(chǎn)、享有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，甚至可以和男性一起參加體育活動(dòng)和合唱比賽。

與其說(shuō)斯巴達(dá)人強(qiáng)調(diào)“女權(quán)主義”，倒不如說(shuō)務(wù)實(shí)的斯巴達(dá)人相信讓女性身心更加成熟后，更容易生出強(qiáng)壯的新一代，與其他希臘城邦的女孩在14歲左右就嫁人不同，斯巴達(dá)更鼓勵(lì)初潮后的女性再成熟一些后才嫁人，這樣實(shí)際上降低了低齡女性分娩時(shí)的死亡率。

不過(guò)，斯巴達(dá)人還鼓勵(lì)女性為了多生孩子而“性自由”，這種默許的“背德”讓其他城邦認(rèn)為斯巴達(dá)的女性過(guò)于放蕩——《斯巴達(dá)300勇士》中王后的（被迫）“獻(xiàn)身”也有這樣的影射。

當(dāng)然，歷史的真相是，這位王后其實(shí)是斯巴達(dá)王的侄女，因?yàn)?strong>列奧尼達(dá)是通過(guò)做掉了自己的老哥，并娶了老哥的獨(dú)生女才成功上位的。

順帶一提，古希臘人是有火葬傳統(tǒng)的。我不知道《300勇士：帝國(guó)崛起》電影中出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景是想表達(dá)啥。

【4】德?tīng)柗粕竦钆c“神諭”

《斯巴達(dá)300勇士》的開(kāi)頭有一段女祭司接受“神諭”的場(chǎng)景，這倒不是導(dǎo)演為了那段舞故意設(shè)置的，而是當(dāng)時(shí)的希臘城邦格外相信神的指示——古代文明都這樣，極為相信這種玄學(xué)。

而古希臘最高級(jí)的神殿在德?tīng)柗啤麄冋J(rèn)為，德?tīng)柗剖堑厍虻闹行?，是“地球的肚臍”?/p>

當(dāng)然，神諭這東西，是完全可以人為操作的，那個(gè)“雅典必?cái)　钡纳裰I據(jù)說(shuō)就是波斯人預(yù)先賄賂祭司后的結(jié)果——反正，導(dǎo)演是把那群祭司設(shè)計(jì)成貪財(cái)好色的丑八怪。

那個(gè)“雅典必?cái)　钡纳裰I解讀搞得整個(gè)希臘慌得一X，像斯巴達(dá)是主戰(zhàn)的，而雅典因?yàn)樘岢懊裰鳌?，所以更希望“開(kāi)會(huì)討論”，這才有了電影中什么“外交手段”、“諸元老開(kāi)會(huì)”等場(chǎng)面。

當(dāng)然，神諭是什么是一回事，如何解讀神諭又是一回事。而雅典的特米斯托克列斯是解讀出了“雅典人依靠海洋和船只才能打敗波斯人”——這其實(shí)是第2部《300勇士：帝國(guó)崛起》中的內(nèi)容。

然而，在雅典達(dá)成一致之前，列奧尼達(dá)早已經(jīng)帶著他的300勇士還有將近1000人的輔助戰(zhàn)士去了溫泉關(guān)——電影中，列奧尼達(dá)讓一隊(duì)沒(méi)有穿披風(fēng)的戰(zhàn)士撤回，就是這些輔助戰(zhàn)士。

【6】“海格力斯”的傳說(shuō)

在列奧尼達(dá)被亂箭射死時(shí)，有這么一段話“傳說(shuō)我們斯巴達(dá)人，是海格力斯的后裔”。

這一傳說(shuō)始于希臘的城邦時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人相信，海格力斯的后代最后回到了伯羅奔尼撒，而繼承了海格力斯勇敢、尚武精神的就是斯巴達(dá)人。

在斯巴達(dá)人的信仰體系中，戰(zhàn)死沙場(chǎng)將會(huì)與先祖海格力斯一樣升上天空，成為繁星。于是，斯巴達(dá)人在戰(zhàn)場(chǎng)上視死如歸，戰(zhàn)斗力異常兇猛。

縱觀整個(gè)古希臘，也只有斯巴達(dá)人堅(jiān)信自己在精神上已經(jīng)與榮耀的祖先融為一體，才會(huì)有一眾戰(zhàn)士前往溫泉關(guān)去打一場(chǎng)必死的戰(zhàn)役。

值得一說(shuō)的就是魯迅先生，他對(duì)這段歷史慨嘆頗多，還曾寫下以文學(xué)改造國(guó)民性的第一篇作品《斯巴達(dá)之魂》（1903年發(fā)表），開(kāi)篇的序言中是這么說(shuō)的——

“斯巴達(dá)將士殊死戰(zhàn)，全軍殲焉。兵氣蕭森，鬼雄晝嘯，迨浦累皆之役，大仇斯復(fù)，迄今讀史，猶懔懔有生氣也。我今掇其逸事，貽我青年。嗚呼！世有不甘自下于巾幗之男子乎？必有擲筆而起者矣。”

由此可見(jiàn)，魯迅先生對(duì)古希臘時(shí)期的斯巴達(dá)精神的大力推崇?；蛟S是斯巴達(dá)人的那種自我奉獻(xiàn)精神，感染了魯迅先生，才有了后來(lái)的那句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”吧！

【7】真實(shí)的薛西斯是否有“孌童之好”？

在《斯巴達(dá)300勇士》和續(xù)作中，薛西斯儼然一個(gè)穿金戴銀的暴露狂，而且，不知為什么要把這位波斯帝王設(shè)計(jì)成一個(gè)光頭。

順帶一提，薛西斯的演員羅德里戈·桑托羅（Rodrigo Santoro）其實(shí)長(zhǎng)這樣。

電影中有些片段讓薛西斯與斯巴達(dá)王之間的關(guān)系極為微妙，甚至有些“鈣里鈣氣”。

我們雖然不敢說(shuō)歷史上真正的薛西斯喜愛(ài)女人也喜愛(ài)男人，但當(dāng)時(shí)的希臘是有“孌童之好”，而這種風(fēng)氣還遞延到后來(lái)的羅馬，說(shuō)起來(lái)，漢代的幾位君王也有類似的癖好——斷袖之癖嘛。

如此想來(lái)，上流社會(huì)的玩法怎么在世俗眼中那么“下流”呢？

繼續(xù)聊點(diǎn)實(shí)在的。

薛西斯寶座上的雕像，也是有來(lái)歷的。它被稱為人首翼獸像，建造時(shí)間推測(cè)為公園前742～前706年，原來(lái)是薩爾貢二世宮殿的守護(hù)神獸。

薩爾貢二世是亞述帝國(guó)的王，而亞述帝國(guó)（公元前935年—公元前612年）遠(yuǎn)早于波斯帝國(guó)（公元前550年—公元前330年?）。

總之，這座雕像出現(xiàn)在薛西斯的王座上，顯得有些迷。

【8】薩拉米斯海戰(zhàn)

這部分其實(shí)是續(xù)作《300勇士：帝國(guó)崛起》中的內(nèi)容，還是一并聊聊吧。

因?yàn)樗拱瓦_(dá)王等人戰(zhàn)死溫泉關(guān)，波斯大軍得以水陸并進(jìn)。這里還有個(gè)插曲，就像后來(lái)蒙古人想打下日本卻遭遇“神風(fēng)”自損無(wú)數(shù)人和船一樣，波斯艦隊(duì)因?yàn)轱L(fēng)暴來(lái)襲損失了三分之一的海軍。

波斯的優(yōu)勢(shì)是人多，所以，波斯大軍最后還是迅速占領(lǐng)了希臘三分之二的土地，等打到雅典時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)差不多是一座空城。

因?yàn)槿堑能娒裨缇?strong>特米斯托克列斯等人安排上了雅典的船——此時(shí)，整個(gè)雅典甚至希臘的希望都?jí)涸诹诉@些艦船上。

憤怒的波斯人只能燒毀雅典泄恨，這就是電影中火燒雅典城的場(chǎng)面。

接下來(lái)的歷史與電影后半段中戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程基本一致，希臘人背水一戰(zhàn)，利用海峽的地形優(yōu)勢(shì)讓貿(mào)然挺進(jìn)的波斯海軍進(jìn)退兩難，好巧不巧，當(dāng)時(shí)(腓尼基艦隊(duì))的總指揮薛西斯的弟弟陣亡了，波斯海軍陷入群龍無(wú)首的狀態(tài)，很快就崩了盤。

這邊波斯海軍在薩拉米斯海戰(zhàn)中損失慘重，那邊由馬爾多尼奧斯率領(lǐng)30萬(wàn)人的陸軍也遭遇希臘人的截殺，海陸接連受挫讓薛西斯放棄了西進(jìn)的念頭，最后倉(cāng)皇敗逃回國(guó)。

第二次希波戰(zhàn)爭(zhēng)到此結(jié)束。

【9】阿爾忒彌西亞女王

可能有人會(huì)好奇了，在《300勇士：帝國(guó)崛起》中由愛(ài)娃·格林扮演的阿爾忒彌西亞女王究竟做了啥？

首先，阿爾忒彌西亞女王與特米斯托克列斯的那段“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”純屬胡編，大概是為了讓觀眾覺(jué)得“爽”的噱頭。

其次，歷史上阿爾忒彌西亞女王也沒(méi)有電影中幫助薛西斯上位，統(tǒng)帥海軍這樣的輝煌。

當(dāng)然，阿爾忒彌西亞女王稱得上古代女性中的佼佼者，在薛西斯西進(jìn)的海軍將領(lǐng)中，她是唯一的女性。

薩拉米斯海戰(zhàn)中，阿爾忒彌西亞女王只貢獻(xiàn)了5艘戰(zhàn)艦，不算主力。同時(shí)，在波斯海軍的戰(zhàn)略回憶上，她并不贊同貿(mào)然挺進(jìn)海峽的戰(zhàn)略，而是建議邊包圍希臘軍進(jìn)行壓制，邊通過(guò)外交手段化解地方的對(duì)抗情緒。

當(dāng)時(shí)的波斯海軍將領(lǐng)多堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，阿爾忒彌西亞女王的想法并沒(méi)有得到薛西斯的貫徹。

歷史有趣的地方還在后面。

兩軍開(kāi)打后，波斯海軍很快就陷入劣勢(shì)，阿爾忒彌西亞女王一見(jiàn)波斯軍大勢(shì)已去，第一時(shí)間選擇了退出戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)說(shuō)倉(cāng)皇之中，她還撞沉了一條和她有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)的友軍艦船，算是借機(jī)報(bào)了私仇。

關(guān)于這位女王的傳奇，都是來(lái)自希羅多德的《歷史》，至于歷史上真正的她是怎樣，就沒(méi)人曉得咯！

【10】Barbarian

最后聊一個(gè)單詞【Barbarian】，意為野蠻人，愚昧無(wú)知的人。而“barbar”則是源自未開(kāi)化的野蠻人拿著武器沖殺時(shí)的“哇哇亂叫”。

這個(gè)詞其實(shí)起源于古希臘，因?yàn)楫?dāng)時(shí)希臘的文明程度最高，對(duì)于外地人的“鳥(niǎo)語(yǔ)”，希臘人就戲稱這是“barbaros”，有點(diǎn)像今天的“bla-bla-bla”，經(jīng)由拉丁語(yǔ)傳入英語(yǔ)后，就有了像barbarous（野蠻的）和barbarian（野蠻人）等詞匯。

這是《斯巴達(dá)300勇士》片尾出現(xiàn)的一句臺(tái)詞，是當(dāng)時(shí)的斯巴達(dá)人稱呼波斯人的。