我們今天講一個(gè)簡單的道理 這個(gè)道理太過于簡單 以至于很多人都沒有沒有思考過他啊

就是這個(gè)道理很簡單 首先我們都知道就是說女性啊不只是這個(gè)升值的工具啊 生育的工具嗯

它不是生育工具 不是不只是它不是生育工具 這個(gè)東西不是我們今天的話題啊

女性不生育工具 她有她自己的生活 有自己的生命

有他的生命的意義 包括他的 哪怕他生下了孩子

那個(gè)孩子和女性的關(guān)系也不是一個(gè)工人和產(chǎn)品的關(guān)系 對不對 這個(gè)孩子的生命有有他的獨(dú)立性啊

啊那么我們繼續(xù)要說女性不是生育工具 那進(jìn)一步我們要說人類不是生存工具 你聽懂我意思嗎

就是說這個(gè)要加個(gè)的女性不是生育的工具 人類不是生存的工具 這個(gè)意思就是說人的存在不是僅僅是為了生存的

生存本身 也就是生存本身不是 不是人類的生存本身不能夠把人類給工具化

就這么簡單 我不能說生存本身不是人類的目的 不是人類的唯一目的

或者是怎么樣的生存本身 所有的目的都依賴于生存 對不對啊

所有人類活著的目的的實(shí)現(xiàn)都依賴于你得活著才能實(shí)現(xiàn) 但是生存本身不能將人類工具化 這點(diǎn)這點(diǎn)我和我反而是生存論的立場

生存主義的立場就是所謂的存在主義 我我反復(fù)說的存在主義是錯(cuò)誤的翻譯 it's a wrong translation

這是個(gè)錯(cuò)誤的反應(yīng) 應(yīng)該翻譯是生存論 生存論

或者翻譯成實(shí)存主義 existential 實(shí)存主義就看著生存論

就看這個(gè)存在主義是什么背景存在 如果是基督教存在主義 他用的那個(gè)術(shù)語是拉丁語里面existence

existence 我不知道是不是這樣 平常不管了

拉丁語里面existence 所以拉丁語里面existence在神學(xué) 基督教里面就是實(shí)存

就是那個(gè)他出來那個(gè)絕對者神呢 他出來變成了一個(gè)凡間的有限的東西 叫實(shí)存實(shí)存主義

他是個(gè)基督教神學(xué)的一個(gè)立場啊 基督教就特凱關(guān)的那種生存生存論 但如果說是海德格爾的生存論呢

他應(yīng)該就要翻譯成生存論 或者翻譯成海德格爾 為什么翻譯成生存論

因?yàn)橹辉赿esign 它是主體化的 主體化的

或者他就是主體化的過程 你現(xiàn)在打仗就主體化 這就是主體化的啊

所以所以其實(shí)凱德爾用的design 他這個(gè)他是存有論 還這個(gè)是存在論

他還他還是研究zone 還是也就純酒論sy 哎呀我都不知道怎么拼啊

還那個(gè)還是研究存久論 但是呢這個(gè)存儲(chǔ)論它的樞紐是定在或者叫磁 在在這兒存在

在這兒在在這兒在啊 在這里在這里在design 就是在這里在sign是存在嗎

呃我我們扯遠(yuǎn)了 我我不想跟你們多扯哲學(xué)啊 就是說存在主義是個(gè)錯(cuò)誤的翻譯

是個(gè)錯(cuò)誤的翻譯 這里生存這里當(dāng)然這個(gè)生存是living或者existence existence

existence 生存exist 那我們要明確一點(diǎn)

片段2

3:54

~

7:16

就是說你既然你一個(gè)男人可以理解啊 女人不能夠 你不能把女人當(dāng)成生育工具

女性不僅僅是啊 不是不僅僅是它就不是生育工具 它哪怕不生育

他女性也是一個(gè)也可以做過一個(gè)幸福的一生 有租賃的一身體面的醫(yī)生 女性有她不生育權(quán)

她可以不生育 我為什么要生育 了解嗎

不生育權(quán)是女性的人權(quán) 他有生育自由 他可以也可以不生啊

你不能強(qiáng)迫的生啊 對不對 那反過來

但是反過來就是說這兩個(gè)命題啊 他是可以類比推下來的 但是他推的有點(diǎn)差別

就是說女性我不生 但人類說我可不生存嗎 it depends

它它depends depends it depends 一個(gè)人類如果說是在納粹集中營很痛苦

但他要把你抽抽抽就抽筋的那個(gè)剝皮的 那那你那你欲欲先拒絕生存 在那種丑惡極端丑惡惡劣骯臟的時(shí)代拒絕生存

你有你的正當(dāng)性 也有你的合法性 維護(hù)人類的尊嚴(yán)

但是但是說這是有個(gè)前提的啊 有一個(gè)前提就是人類所主動(dòng)不生存 它有個(gè)前提

但女性也不生育 他沒有前提 你可以不生育

可以拒絕生育啊 在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代嗯 就就僅僅講我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代

現(xiàn)在這個(gè)至少這個(gè)這個(gè)權(quán)利 我相信所有的我的觀眾都是承認(rèn)的 女性可以不生育

你不能強(qiáng)迫他呀 你強(qiáng)迫她生育 不是就就叫做就是就是rap her嗎

對不對 你這觀念上或者在道德義務(wù)上去 你強(qiáng)迫女性生育和和和一個(gè)一個(gè)一個(gè)一個(gè)變態(tài)去侵犯其性自由

人身權(quán)益 不是一樣的事嗎 對不對

我在這里 如果你認(rèn)為女性一定要生育的話 那你取消關(guān)注

順便舉報(bào)這個(gè)視頻 然后把我拉黑 你走人啊

把這個(gè)視頻關(guān)掉走人 因?yàn)槟闶悄袡?quán)主義者 而且是極端男權(quán)主義者

壓迫女性的 壓迫女性的 所以女性不是生育工具

生育是他的自由的自主的選擇啊 有解嗎 而且這個(gè)生育本身是對他的健康是有風(fēng)險(xiǎn)的啊

是一個(gè)偉大的奉獻(xiàn)性的一個(gè)活動(dòng)啊 女性不是一個(gè) 那么進(jìn)一步我們講同樣的人類也不是單純的生存的工具

有的人說女人天生就是要生小孩的 那人類天生就是好死不如賴活著 就一直在活著的

這兩種觀點(diǎn)都是非常典型的 前現(xiàn)代觀念 前現(xiàn)代管理前現(xiàn)代的人口

它處在一個(gè)人口 就是前現(xiàn)代的 我就在那個(gè)人類的存活和動(dòng)物差越來越

動(dòng)物和動(dòng)物差別不是特別大 你知道前現(xiàn)代時(shí)期的人類和動(dòng)物差別不大的 他就是族群的延續(xù)

單個(gè)的人類它的存在的目的有一部分就是要維護(hù)這個(gè)族群的延續(xù) 這好死不如賴活著啊 女人一定要生育

那都是前線 他的觀點(diǎn) 他是人類

那個(gè)時(shí)候像動(dòng)物園里面動(dòng)物一樣 你懂嗎 你大致明白

you understand 它并不具有獨(dú)立的反思性的 對于人的存在意義的一種啊

一種探索 一種徹底的一個(gè)重新的再定向再定向 人類進(jìn)入現(xiàn)代

片段3

7:25

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11:05

就是人類掌握了工業(yè)技術(shù)科學(xué)啊 還有包括大型的民族國家這種統(tǒng)治模式 大型的這種分工體系

他能夠主導(dǎo)自己的一生 能夠就是決定特別是工業(yè)生產(chǎn) 特別是資本主義運(yùn)行了之后

現(xiàn)在生產(chǎn)體系運(yùn)行的時(shí)候 它有大量的剩余 這些剩余足夠支撐很多個(gè)體啊

它擺脫作為擺脫其動(dòng)物性 擺脫其作為動(dòng)物的那種擺脫人類族群的一種動(dòng)物的無腦的再生產(chǎn) 無腦的自我增殖啊

像個(gè)動(dòng)物一樣 一代一代生出來 一代一代產(chǎn)出來什么

就典型的一個(gè)笑話就是放放羊娃說你為什么放羊放羊賺錢賺錢 干嘛娶老婆 娶老婆干嘛生小孩

生個(gè)小孩干嘛讓他放羊 那就是循環(huán) 你知道嗎

一種哦一種自不反思的一個(gè)社會(huì)社會(huì)社會(huì)關(guān)系 他的社會(huì)角色的一個(gè)重復(fù)一個(gè)循環(huán)啊 以及他的族群那個(gè)無腦循環(huán)前面的

所以肩帶往往就會(huì)就是一個(gè) 就是把女性的生育捆綁到這個(gè)女性的人格身上 然后另外一個(gè)呢就是認(rèn)為人就一定要活著

然后社會(huì)價(jià)值就以生存作為它的最高價(jià)值 就是活人 只要把人活下來

讓他是活著 你養(yǎng)一個(gè) 比如說就是前現(xiàn)代的家庭

就是前現(xiàn)代家庭 就是說這是父母 哪怕對子女虐待毆打侮辱啊

只要給口飯吃 那他就有天然的正當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)啊 對于他的監(jiān)護(hù)權(quán)永遠(yuǎn)不會(huì)被廢止

這前線代啊 標(biāo)準(zhǔn)前線代啊 都是前線代性

你知道嗎 因?yàn)樵谶@里面的這個(gè)小孩只要他活著 就是對共同體的尊嚴(yán)的維護(hù)了

就是覺得共同體在進(jìn)步了 你明白你大致要明白這個(gè)就是人類不是生存工具 特別是人類不是就是說人類不是一個(gè)呃族群的延續(xù)

族群生命的延續(xù)的一個(gè)一個(gè)個(gè)例展示啊 是個(gè)例展示的一個(gè)工具 誒你這個(gè)人活著

我看見你這個(gè)群體在延續(xù)著 你就像就這樣一匹馬 他是這一群馬馬群

他這只要有就相當(dāng)于你相當(dāng)于這種就是瀕危動(dòng)物啊 這兩個(gè)大熊貓活著好 那繼位是大熊貓

這個(gè)族群還延續(xù)著 就這么個(gè)意思啊 人類不是這種工具

我活著并不意味著就是說我是出來代表有一群高等呃靈長類 猿猿猴 就是叫人類的現(xiàn)代智人什么的

他們他們還活著 我不是我的生命 不是告訴你

不是用來告訴你人活著 人類這個(gè)族群還延續(xù)著 my existence is not to tell you that the space species of human beings

still of live 我不是要告訴你人類的種族 人類這個(gè)族群他還活著

我的存在的目的 不是說所以這個(gè)叫做存在先于本質(zhì) 你明白

如果說我們理解存有存在論啊 或者生存論的 他這個(gè)口號(hào)存在先于本質(zhì)

你就明白就是說我的生存它并不是說用來顯現(xiàn)那個(gè)族群的生命延續(xù) 也不是用來顯現(xiàn)這個(gè)族群的類本質(zhì)的這個(gè)族群 族群就是就是lspecies

species 就是就是l啊族群嘛 一群嘛

片段4

11:09

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14:30

一個(gè)種嘛啊啊存在先于其本質(zhì) 就是你你大致要你要想清楚 我活著不是說讓就是我活著

不是相當(dāng)于是一只貓活著 讓大家知道貓這個(gè)種族還延續(xù)著一只貓活動(dòng) 我們當(dāng)然知道

或者說兩三只貓 這貓還能交配 還能產(chǎn)生新的貓

那這個(gè)lily是貓出來 這個(gè)貓活著活沉沉的活在那邊 那我這邊哎這群貓貓這個(gè)種族還延續(xù)著

那不是這個(gè)貓 不是動(dòng)物園嗎 那你這個(gè)視角是動(dòng)物園視角

兄弟們 如果你把人也看成這種東西 這個(gè)人活著意味著這個(gè)人的這個(gè)生息繁茂啊

我操人族還還還興盛著 那你把人當(dāng)動(dòng)物園里面動(dòng)物了 那你占據(jù)的是一個(gè)像上帝一樣的視角

把人當(dāng)動(dòng)物在看待 這樣的視角是前線來的 it's pretty modern啊

這樣的視角是把人當(dāng)當(dāng)豬養(yǎng)啊 當(dāng)豬喂啊 當(dāng)當(dāng)這個(gè)動(dòng)物來養(yǎng)啊

理解吧 所以人類不是生存的工具 正如女性不是生育的工具對吧

人類不是生存工具 只有在這個(gè)前提之下 你才能推出呃

女性人類女性人類不是不是這個(gè)族群生存的工具 生育無非生育在這里就確認(rèn)是一個(gè)族群的一個(gè)生存性了 生延續(xù)族群的生存壓好吧

你只有在這個(gè)前提下 你才能推到這個(gè) 所以它不是上面一個(gè)推到下面

而是下面一個(gè)推到上面一個(gè)區(qū) 你只要在承認(rèn)人類不是生存的工具 生存意味這個(gè)生存就是說這一個(gè)動(dòng)物園里面

這里的生存的意思就是你假裝有一個(gè)動(dòng)物園視角 在一個(gè)動(dòng)物園里面 某個(gè)種族可以一直活著

一直活著 在這一項(xiàng)生存 一直被養(yǎng)著

一直被養(yǎng)著 人類不是不是去實(shí)現(xiàn)這這種狀況的一個(gè)工具 人類不是說我我們?nèi)祟惔嬖?/p>

就是說目的就是為了讓人類這個(gè)種族 這個(gè)像一個(gè)動(dòng)物園里面那群動(dòng)物一樣 可以一直被養(yǎng)著

可以一直活在那邊 it's not it's not the purpose of human being 原來絕不是這樣的呀

明哥 這個(gè)這個(gè)的至少現(xiàn)代人類不是這樣的 因?yàn)檫@個(gè)東西的實(shí)質(zhì)就是如果你承認(rèn)這個(gè)人類的

如果你認(rèn)為人類有一個(gè)所謂的本質(zhì) 而這個(gè)本質(zhì)就是延續(xù)人種 人類這個(gè)種族它不是某個(gè)特定人種

就是就是就是所有的人的那種人類這個(gè)種族的的延續(xù)嗯 就是為了生存嘛啊在一個(gè)個(gè)體 在一個(gè)個(gè)體

他就他只有一個(gè) 他就拼命自己要活下來 他如果有兩個(gè)兩性的

他要拼命的要去生育啊 要去生育 有一對有一對他就拼命要去生育啊

那如果是這樣的話 那么實(shí)際上這個(gè)人啊他就是被養(yǎng)著養(yǎng)在就是養(yǎng)在動(dòng)物園里面的 那么在這個(gè)實(shí)際上就是奴隸

你知道嗎 it's just slipes奴隸 因?yàn)榕`在奴隸主眼里

他是和他的牲口是一樣的 奴隸主就養(yǎng)著這些 就是指其本質(zhì)只是只追求其種族延續(xù)的

他這個(gè)本質(zhì)上是奴隸 你明白嗎 這樣你大致明白了

片段5

14:33

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17:43

如果說人類如果人類自居為其本質(zhì) 就是說我要讓我這個(gè)種族延續(xù) 我要讓這個(gè)一直活一直活一直活

就這個(gè)就是我的目的 除此之外別無別無別無超越于這個(gè)之上的目的 了解吧

就相當(dāng)于一個(gè)相當(dāng)于一個(gè)啥 相當(dāng)于一個(gè)軟件 一個(gè)游戲軟件

一個(gè)軟件 這個(gè)軟件就是它安裝安裝好了之后 這個(gè)就等于說一個(gè)軟件安裝啊

安裝好了之后它裝不完了 它就它安裝完成 就是它安裝完成之后運(yùn)行這個(gè)軟件

又是一個(gè)安裝程序 又開始裝 裝好了之后

裝好了之后又開始裝 你知道嗎 就這這種東西

這個(gè)軟件裝好了之后又開始裝 裝好之后又開始裝 裝好了之后又開始裝

裝好了之后運(yùn)行 它又變成一個(gè)安裝程序 又開始

那么就是這種軟件嘛 如果人類他自居 他的本質(zhì)就是臥槽

我要讓我總出拼命延續(xù)延續(xù)延續(xù)延續(xù) 他是我存在的唯一目的 我個(gè)體存在的唯一目的

我和我的階層親緣關(guān)系的家庭存在的唯一目的 我我我形成了一個(gè)政治共同體的唯一目的的 那就像那個(gè)軟件不停的我裝好了啟動(dòng)哇

又是裝了 裝好了啟動(dòng)又在裝 因此額外的目的是什么

你加載在這個(gè)生存上的目的意義是什么 他不他不會(huì)告訴你的 他除了這種循環(huán)之外

除了個(gè)體的這種循環(huán)之外 別無目的的話 那沒有意義的

你知道嗎啊 那沒有意義的 他至少要有個(gè)最最底線的意義

就是向世界敞開 向世界敞開啊 人類作為我們現(xiàn)在我們上面破完了

我們現(xiàn)在立了 他要有個(gè)額外問題 是向世界敞開

向世界敞開 然后要讓抑制性 要讓抑制性的他這能夠經(jīng)由人類的中介

經(jīng)由人類的中介而降生 所以在這個(gè)意義上講 人類本身就像個(gè)母體一樣

對不對 母體的生育活動(dòng) 它并不是以生育本身為目的的

你生育活動(dòng)難道是以分娩為目的吧 那不停的分娩哦 你是以那個(gè)嬰兒為目的的

或者說你是以你嬰兒出現(xiàn)之后和你這個(gè)母親結(jié)成結(jié)成母子關(guān)系 然后把這個(gè)把這個(gè)產(chǎn)生出來的這個(gè)子女啊 或者女子是這個(gè)沒有新美騎士女女的放前面

男的放畫面都一樣啊 把他撫養(yǎng)成人 然后就是從把一個(gè)動(dòng)物

一個(gè)幼稚的一個(gè)一個(gè)生命體 讓他又迸發(fā)出精神和意志 又迸發(fā)出自我意識(shí)

了解吧 啊所以這個(gè)你這個(gè)母親的生育 怎么我都說了

女性的生存不是以生育作為其為目的的 哪怕他現(xiàn)在以生育作為他活動(dòng)的目的了 生育本身也不是這個(gè)活動(dòng)的目的

他不是說我就我就就就享受這個(gè)開工的過程 這個(gè)開一指兩指三指 他享受這個(gè)過程

不是的 他是要想他他真正追求是有有新的生命誕生 這個(gè)新的生命誕生之后成長成長

和他結(jié)成關(guān)系 或者說在誕生之前就已經(jīng)和他結(jié)成無與倫比的關(guān)系了 那么類比過來

片段6

17:50

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21:00

其實(shí)人類也是的 人類你如果像就是人類的本質(zhì)就是追求一個(gè)種族的無限延續(xù) 那就像個(gè)軟件裝了又裝

裝了又裝 裝了又裝 對不對

你軟件裝的時(shí)候 我們有的一些軟件安裝的時(shí)候 它上面會(huì)有個(gè)小游戲給你玩

他那你現(xiàn)在就知道人類就好像就是說這個(gè)軟件裝了一裝 裝了一張 在裝

安裝過程中上面有個(gè)窗口可以做一些和這個(gè)安裝過程無關(guān)的一個(gè)東西 加載在這個(gè)安裝過程上面的東西 生存只是一個(gè)載體

加載在上面的活動(dòng)而已 那我們現(xiàn)在就要問它加載在上面是什么活 動(dòng)

加載上面是什么樣的 那答案直接爆了 就是向世界敞愛上open to the world

向世界敞開 這個(gè)世界在這里并不僅僅是一個(gè)時(shí)空場所 時(shí)空或者物質(zhì)時(shí)空場所

這里世界沒有那么簡單 你不要用時(shí)代論的方式去把握世界 這個(gè)世界是一整個(gè)本本體論的分類學(xué)下的呃

就是萬事萬物各種東西 這不這個(gè)世界就是分好多類 你知道嗎

從最精微的精神觀念規(guī)則 思維規(guī)則邏輯啊 還有是什么推理方式

認(rèn)識(shí)發(fā)生的形式 什么想象知覺 再到下面世界包含很多啊

這這東西可以說是某種主體化的 內(nèi)在性的 或者說觀念精神

這某種東西或者倫理結(jié)構(gòu) 它又具有某種外在性 但是外在的精神性的外在性觀念啊

人人都有的觀念 人人都有的 比如說呃主體間的意識(shí)結(jié)構(gòu)

每個(gè)人都會(huì)無條件的會(huì)覺得那個(gè)身體和自己類似的 也是個(gè)人 就是主體間的意識(shí)結(jié)構(gòu)

這樣的意識(shí)結(jié)構(gòu) 或或者說呃對于家庭的人格化的把握 對國家人格化的把握

這樣的外在精神他也是很外在的 也是很客觀的 比較硬的一個(gè)東西

他們內(nèi)在的比較軟的那些東西呢 什么什么一些規(guī)律啊 理性啊

知性啊 知覺范式啊什么這些東西 主體內(nèi)在的

那么再往下面就是有時(shí)間空間等等 就整個(gè)本體論接觸里面的整個(gè)本體論階層里面的它的這個(gè)環(huán)節(jié)就是黑 我們都舉的就是黑格爾的邏輯學(xué)

自然哲學(xué) 精神哲學(xué)啊 精神哲學(xué)法

哲學(xué)法哲學(xué) 就是這這你可以說就是這四個(gè)體系當(dāng)中的所有環(huán)節(jié) 這是我在這里說的所謂的世界

這些東西加在一塊匯總在一起 叫世界明白吧 這東西加在一塊才叫世界的

我們通常所理解的力學(xué)或者說宇宙論意義上把握的 或者說物理學(xué)意識(shí)把握那個(gè)世界 只是這么一個(gè)巨大的本體論的分類學(xué)里面的一個(gè)小很細(xì)小的環(huán)節(jié)

所以你的頭腦不要愚蠢 如果你頭腦很愚蠢 那還是一天就掐掉這個(gè)這個(gè)視頻

goodbye出去 我不想跟蠢人多多談了 而且你這個(gè)蠢是自以為聰明的蠢

以為你把一個(gè)物理學(xué) 或者把一個(gè)就是自然科學(xué)意義上的一個(gè)一個(gè)一個(gè)一個(gè)世界結(jié)構(gòu) 一個(gè)世界圖像

就是說這就是世界了 no no no no no no it's not

片段7

21:04

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因?yàn)槭澜邕@個(gè)詞對譯成英文是word word word就是生生存人生存之欲 word就是凡間的意思啊

翻譯成世界其實(shí)是不太對的 因?yàn)榉g成世界應(yīng)該是timer space啊 世界不應(yīng)該翻譯成time space嗎

或者嗯或者嗯a之和這個(gè)猴借我a之bdary 我不管了 中國的世界

如果我們翻譯成word的話 他他在西方的體系里面 他理解就是人生存的魚就是有限的凡人

有限者作為有限者的凡人 這個(gè)有限者就意味著他不是神 神是絕對的

神是無限的 而人類是有限的啊 人類有限的個(gè)體的生存之語

這個(gè)有限不是他個(gè)數(shù)有限 是當(dāng)每一個(gè)人類 它都是一個(gè)finitude

它有其有限性 生命是可朽的 會(huì)遺忘

會(huì)有痛苦啊 那行動(dòng)能力是有限的 但這個(gè)意義上是有限的

你明白嗎啊不是有限個(gè)有些笨人啊 他這就叫挨著中文的表達(dá)的一個(gè)問題啊 那么我們在這里就是就是說向世界敞開open

就是我為什么向世界上 因?yàn)槿祟愌剿侵薪?它生存本身并不是其目的

就是出來存在 生存在 existence

existence或者design在這存在 無論是exist出來存在 還是說在這而存在

它都不是其目的 不是其目的 它目的是有中介性

人類是有可以有中介性 人類可以讓我們剛剛講的那個(gè)世界那么多本體論環(huán)節(jié)里面的啊 聲光電動(dòng)物植物

無機(jī)物 有機(jī)物顏色光聲音啊 什么亮度

什么什么痛苦快樂這么多本體論呃 接觸里面的事物能夠經(jīng)由人類的體驗(yàn) 人類的生存來怎么樣來現(xiàn)實(shí)化

如果人不活著 紅永遠(yuǎn)不知道它什么是紅誒 你明白嗎

那說是人知道什么叫紅色 但是如果沒有人的生存的話 這種紅它不會(huì)以重內(nèi)在化體驗(yàn)化的方式顯現(xiàn)出來

他不會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立的一個(gè)本體論事件 紅永遠(yuǎn)就是紅色 顏色永遠(yuǎn)是漂漂漂浮在這個(gè)

他就是沒有辦法注冊到這個(gè)是在整個(gè)世界的敘敘事過程當(dāng)中 就相當(dāng)于你玩三國志一樣呀 三國志就相當(dāng)于你玩那個(gè)三國志的游戲

你玩完了之后 他會(huì)有一個(gè)那個(gè)有一個(gè)有一個(gè)那個(gè)什么 就是一個(gè)資料表啊

這個(gè)資料表里面你玩過的那些游戲內(nèi)容 它就會(huì)顯現(xiàn)出來 顯示出來

那人類就相當(dāng)于這么一個(gè)終結(jié)者 玩三國志這個(gè)游戲的終結(jié)者 你玩過了他那個(gè)圖片哎

他那個(gè)cg就被保存下來的啊 他那個(gè)詞條就顯現(xiàn)出來 你沒玩過

那這就是爛在那個(gè)軟件里面 他永遠(yuǎn)沒有人去體驗(yàn)它 沒有人沒有人沒有實(shí)

他沒有實(shí)例化的機(jī)會(huì) 實(shí)例化他沒有出來的機(jī)會(huì) 是整個(gè)世界豐豐豐富的

這些這些接觸他沒有涌現(xiàn)出來 把自己展開 把自己呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)

只有通過人類的中介啊 人類的中介人類 而且人類作為這個(gè)中介

它它是它的包容性 就是說它是因?yàn)樗祟惐旧硭强梢钥缈绾枚噙@個(gè)這個(gè)不同的階層的 不懂介詞人的史料可以接受

片段8

24:48

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28:00

但是最高貴的這個(gè)理念啊啊理念啊 精神啊 他也可以把握

它 也可以讓這些東西展現(xiàn)出來 然后最高貴的那些東西也甚至可以變成人類的最質(zhì)樸的

最頻繁的一些外在的一些創(chuàng)作 一些一些行動(dòng)上的一些展現(xiàn) 人類可以如一座橋梁一樣

人類如同一座橋梁一樣 讓這個(gè)世界的本體論的不同位面得到勾連 一個(gè)吃著這個(gè)發(fā)臭的饅頭的

但是他同時(shí)頭頭腦里面想的是最高貴的 或者說最精微的一些物理學(xué) 或者說一些政治學(xué)

或者說一些明白吧 這樣的一些秩序 一些機(jī)制

一些精神 一些理念 他可以他可以那他吃下去那個(gè)臭饅頭

它也轉(zhuǎn)化成他神經(jīng)系統(tǒng)的那種高效的運(yùn)轉(zhuǎn) 然后然后那讓他有一個(gè)精神的位面 支撐起他所構(gòu)造其他理論大廈

精神突突進(jìn) 人類是第一個(gè)橋梁 是一個(gè)本體論各位面的

在這個(gè)世界的各個(gè)位面 或者說本體論的各個(gè)位面 把這個(gè)各位面得以交通

得以讓他們互相之間發(fā)生關(guān)聯(lián) 這是人類的最偉大的之處 神都做不到這一點(diǎn)

神做不到這一點(diǎn) 就是說這呃在黑格爾體系里面 絕對者是做不到

這絕對解決 按次序中介所有環(huán)節(jié)人就可以跳出去的 人可以把邏輯學(xué)里面的存在和虛無

這兩個(gè)環(huán)節(jié)和后面的什么啊 什么婚姻和戀愛 愛情治療環(huán)節(jié)跟短路一下

你明白吧 這現(xiàn)在陷于愛情婚姻里面的辯證結(jié)構(gòu)里面 就他可以他可以把這兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的位面給它短路過來

后面明明就是個(gè)一個(gè)倫理學(xué)的 或者說是一個(gè)內(nèi)在主觀精神的一個(gè)位面啊 前面則是一個(gè)是一個(gè)邏輯學(xué)的最原初的簡單的一個(gè)啊

或者本體論的一個(gè)位面啊 人類有這種能力 事實(shí)上這些位面要相互發(fā)生關(guān)聯(lián)

只有通過人的終結(jié) 否則他們是分裂的 否則他們是就是否則沒有他們

否則他們就是離散的 散在這個(gè)這個(gè)我們說的是這個(gè)本體論的可能性的空間 如果我們要這樣講的話啊

他嗯他們都是可實(shí)例化的 但是他的實(shí)例化必須就是它 它它要實(shí)例化

還有instant就變成a要出來變成個(gè)實(shí)力 要出來要顯現(xiàn)出來 一定要通過人類的生存來終結(jié)它啊

所以這個(gè)人類既然要中介這些東西 那就人類就不能僅僅把生存 把種族的動(dòng)物性的種族的延續(xù)看成是他的唯一的目的

他必須讓這個(gè)環(huán)節(jié)打開敞開 比如說就是追求藝術(shù)啊 廢寢忘食是折損他的壽命的

或者說是削弱他 或者讓他沒有一些藝術(shù)家不生育了 讓他就拋棄共同體生育的職責(zé)的

但是他們要?jiǎng)?chuàng)造精神的那個(gè)衛(wèi)冕 然后精神的那個(gè)衛(wèi)冕 但是或者說那個(gè)音樂藝術(shù)的那個(gè)衛(wèi)冕

和他的肉體的未免和他的自我感動(dòng) 自我認(rèn)同和他的自我意識(shí) 和他對于世界倫理以及這個(gè)現(xiàn)實(shí)之間的那些景象

片段9

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就是現(xiàn)實(shí)的法權(quán)結(jié)構(gòu)之間形成沖撞和共鳴 呃他做的這么一個(gè)事情是只有靠人類在一定程度上懸置起 或者說呃壓制一下這種生存的以及種群生殖的這種欲望

它才能夠讓不同位面得以交溝通溝通明白嗎 人類相當(dāng)于接線員打電話至高位面和最下面某個(gè)位面啊 或者那個(gè)至高位面為什么高

是因?yàn)槟莻€(gè)位面和高低的這么一個(gè)方向性的位面發(fā)生了關(guān)聯(lián) 那么這些所有這些這些不同的本體和外面不同的世界的 不同的層面要發(fā)生關(guān)系

就通過人物再強(qiáng)調(diào)一遍 只有通過人類啊 這就是人類的天命

人類某種印象是人類的天命 只有人能做啊 only human being could do that

因?yàn)橹挥腥丝梢缘教幤渲胁町惡冒?那么我就講這么簡單 就講這么一個(gè)道理

這個(gè)道理的話就意味著我們大家要看的長遠(yuǎn)一點(diǎn) 你光是那種就是軟件裝完了再裝軟件 裝完了再裝軟件

裝完再裝軟件 到到底我啥時(shí)候要打游戲啊 你就這樣無盡的進(jìn)度條

你懂嗎 那這個(gè)太太糟糕了 理解吧啊那我們要向這個(gè)世界敞開

向這個(gè)世界不同的位面敞開 就正如一個(gè)母親先就是讓他的這個(gè)分娩 讓他的孩子降臨到世間

孩子成長過程中 一個(gè)母親包容這個(gè)孩子的幼稚一樣 一個(gè)母親包容這個(gè)孩子

已經(jīng)期待這個(gè)孩子他的那種與眾不同的自我意識(shí) 可他的自我意識(shí)肯定與眾不同的啊 你不能說這個(gè)小孩的自我意識(shí)是另外一個(gè)人的自我意識(shí)

問他那一個(gè)腦子操控兩個(gè)身體 不可能 他的自我意識(shí)肯定是與眾不同的啊

與與所有眾都甚至與他自己的不同 它的自我意識(shí)有時(shí)間性的體驗(yàn) 一個(gè)小孩的自我意識(shí)不僅是與眾不同的

它還是與己不同的 與己不同 意味著他真的是在時(shí)間上

每一瞬間都是一個(gè)不同的自己 他有時(shí)間性的體驗(yàn) 有時(shí)間性的差異性的體驗(yàn)啊

那么第一個(gè)作為一個(gè)母親 就得去這樣去期待一個(gè)孩子生成一個(gè)與眾不同 與己不同的一個(gè)自我意識(shí)

自我人格呃 一個(gè)一個(gè)一個(gè)內(nèi)在的一種自由的一個(gè)精神 一個(gè)靈魂

那么以這樣的一種心態(tài) 我們就說我們也得去這樣去面對一個(gè)世界啊 這個(gè)世界如同我們的孩子一樣

this whole world 這個(gè)不同位面的相互交織 相互穿插的這么一個(gè)彼此紛繁復(fù)雜的這么一個(gè)世界

我們就把它當(dāng)成一整個(gè)世界 然后從我的精神內(nèi)部把他就是把它生產(chǎn)出來 明白嗎

我們的生存 如果說你是生存論者 生存論的姿態(tài)是這樣的

把世界分娩出來 但而這個(gè)世界本身它是充滿了充滿了就是各位面交錯(cuò)性的 然后你是在其中穿插著去引導(dǎo)的

比如就像如同一個(gè)母親穿插引導(dǎo) 讓這個(gè)小孩上廁所的動(dòng)作和他的羞恥感 這兩個(gè)穿插到一塊去呃

呃這個(gè)小孩他是貪食的欲望和他的那種慷慨的呃 就是呃樂善好施的那種啊 或者說那個(gè)天天有啊

片段10

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孔融讓麗娜天公有理的那個(gè)形象 讓他們交匯起來 哎這母親可以做這樣的穿插

那么我作為人類 我也是我要去引導(dǎo)的世界的不同位面來加以讓他們交會(huì)穿插 這樣你大致就明白了

就在這個(gè)意義上 我們做的不是說我是引導(dǎo)性的 并不是說我生產(chǎn)出來的觀念理念

這些觀念和理念就去壓制壓迫 去篡奪這個(gè)世界的真實(shí)的那個(gè)現(xiàn)實(shí) 去把這個(gè)現(xiàn)實(shí)壓得死死的

去定義它 去控制它 去宰制他

不是我是引導(dǎo)這兩個(gè)位面相互彼此的交互 關(guān)鍵性的位面 精神性的位面啊

那個(gè)價(jià)值性的衛(wèi)冕 他也是他也是自然而然生成 它如同一個(gè)孩童長長大成人一樣呢

在在我作為一個(gè)母親明白嗎 我這個(gè)我這個(gè)人類個(gè)體如同一個(gè)母體一樣 把這個(gè)世界給它生產(chǎn)出來

精神的觀念的這些位面 他也其實(shí)也就像小孩長大一樣一樣的 我讓這個(gè)小孩長大起來的小孩和他自己的手和腳啊發(fā)生關(guān)系

開始誒 這告訴他手這個(gè)概念 可操縱性的一個(gè)肢體的概念

和你的這個(gè)東西 和你這個(gè)視覺圖像和你這個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)節(jié)的一個(gè)單元 我靠一個(gè)集集成的一個(gè)單元

你這和外物就是工具性的 記憶性的把握外物的這么一個(gè)一個(gè)一個(gè)操作操作工具 我靠守這觀點(diǎn)和他結(jié)合到一塊兒去

誒 就是讓他交匯在一起 而并不是說我操

就這你你大致就明白 就是我去用 比如說用邏輯學(xué)

用這個(gè)數(shù)學(xué)去把握自然世界 就如同一個(gè)母親教過一個(gè)孩子手的觀念和他真正的這個(gè)東西 真正的這個(gè)肢體是是是他他在命名他

你頭腦里面以后 左手誒 左手就直接就和這個(gè)左手的運(yùn)動(dòng)員和他的定位

定位角就就捆綁到一塊去了 在這個(gè)意義上講 我們?nèi)ダ斫膺?/p>

科學(xué)理論活動(dòng) 他都是就是你沒有就在這上 我們來把握人類的人類性

它不是人性 it's not humanity 它是一個(gè)中介者的中介性

或者說一個(gè)一個(gè)一個(gè)把這個(gè)世界給他呃 讓它讓它存在出來的這個(gè)世界 然后我是如母親一樣的

就這樣講啊 人類人類競爭不是人類性欲嗎 因?yàn)槿祟愋缘乃€是自居為一個(gè)環(huán)節(jié)嘛

人類在這里是不自居為任何環(huán)節(jié)的 人類不自居為任何環(huán)節(jié)啊 甚至不自居為植物動(dòng)物人的那個(gè)人作為目的性的環(huán)節(jié)

人在這里是作為一個(gè)引導(dǎo)者 這個(gè)這個(gè)觀點(diǎn)就是分娩數(shù)啊 就是助產(chǎn)術(shù)

助產(chǎn)術(shù)是只是分娩數(shù) 不是助產(chǎn)術(shù) 我自己分娩

明白嗎 我把這個(gè)世界分辨出來 無時(shí)無刻我在分娩出一個(gè)世界

這個(gè)世界有各個(gè)本體論未免層級 我讓這些層級引導(dǎo)著他們?nèi)ソ虝?huì)我 知道這些層級會(huì)自動(dòng)發(fā)生出來

比如我看著就是比我自動(dòng)就長 這就長出一個(gè)一個(gè)觀念叫長 叫做直

叫做叫什么有點(diǎn)發(fā)亮的黑什么的 它自動(dòng)長出來的 那我就引導(dǎo)這個(gè)觀念和這個(gè)現(xiàn)實(shí)圖像和它的幾何構(gòu)型啊

片段11

34:59

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和什么亂七八糟的 和他的工具功能和他就可能的交往的這個(gè)產(chǎn)生的互動(dòng)結(jié)合到一塊去 u23

你明白了嗎 這段結(jié)合到一起就讓他交匯起來 怎么讓他們發(fā)生關(guān)聯(lián)

發(fā)生切切合在一起 這種這種關(guān)聯(lián) 這種切合

還有就是說這個(gè)就是經(jīng)驗(yàn) this is 這就是體驗(yàn)

這是經(jīng)驗(yàn) this is experience 經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)是要有這種契合性的

是切合性的 就在這里 就是主體是不存在的

你明白嗎 主體人本身沒有 他是一個(gè)純粹中繼者

他是純粹中介 是中介 不同的本體論環(huán)節(jié)

然后他就如同母親一樣的 他是帶著那個(gè)小孩長大 在這個(gè)地方叫做世界依賴于我

萬物依賴于我某種意義上家 那我們這這這這么一個(gè)哲學(xué)立場啊 這這個(gè)哲學(xué)立場就意味著生存本身不是目的

生存本身不是目的 你要讓這個(gè)自然長出來的不同的本體論位面之間形成交匯 形成一個(gè)良性的互動(dòng)

或者怎么協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系 那么咱們最終有一個(gè)有一個(gè)復(fù)興的綱領(lǐng) 系帶關(guān)系就走向共產(chǎn)主義

不能讓一個(gè)符號(hào)系統(tǒng) 一個(gè)符號(hào)學(xué)秩序 資本增值性

能量的增值性的一個(gè)指數(shù)性的增值性的一個(gè)這么一個(gè)一個(gè)層級 這個(gè)層級的符號(hào)系統(tǒng)宰制整個(gè)其他符號(hào)系統(tǒng) 不允許這樣

那這個(gè)復(fù)興盡力 那我們在這個(gè)時(shí)代 我作為人類

我就追求要干掉資本主義 或者說就是要讓這么一個(gè)量化增值的這么一個(gè)指數(shù)性增長的 這個(gè)符號(hào)學(xué)機(jī)制和其他位面

請你們平等相處 不要領(lǐng)略 親臨于其他的位面

懂吧 就是說在這個(gè)上面 我們從生存論上為資本

為為共產(chǎn)主義對資本主義的批判和戰(zhàn)勝做了一個(gè)哲學(xué)辯護(hù) 做這個(gè)生存的辯護(hù) 但這不是以海解馬

以海解馬的人沒有解到我這個(gè)層級啊 就國內(nèi)那些什么什么什么那些家伙以海解馬的那些星座 他沒有做到我這個(gè)層級

我我已經(jīng)說的非常細(xì)了 我這個(gè)非說的非常細(xì)了 我這里說這種沒有母性的一種一種一種自身性

或者說whatever you 隨便你啊 那就講到這里啊

我希望大家能夠有自己的思考 有自己的理解啊