人們?cè)诰袷澜缰锌梢云毡樽龅降氖拢褪请S意的描繪那些僅僅屬于自身的宏偉藍(lán)圖，這是由于在精神的世界中有無(wú)限多樣的材料可被利用。 無(wú)論人們是建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)的偉大志向，還是致力于建構(gòu)與精神世界相關(guān)的某種宏大理論體系，這些都只是與精神相關(guān)的事物。 通過(guò)對(duì)歷史中那些有所作為的先人們的模仿，大家不斷的在他們成功的路徑上尋找，并希望得到上天的眷顧，能夠走運(yùn)的找到一些有用的東西，可是最后都以失敗告終。 人們不能只在精神的各種美好幻想中沉淪，而應(yīng)該緊緊抓住現(xiàn)實(shí)，這是能夠使得人們實(shí)現(xiàn)偉大理想的唯一途徑。 由此可見(jiàn)，回歸現(xiàn)實(shí)的緊迫性就顯得尤為重要，人們只有從物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的存在與精神現(xiàn)實(shí)的存在兩者的統(tǒng)一中，才能最大限度的完成自己的目標(biāo)。 及時(shí)的脫去各種虛偽的外衣，讓自己的內(nèi)外都以一種最真實(shí)的狀態(tài)面向世界，緊緊握住人生的時(shí)間線，讓每一刻都用在對(duì)自我的完善中。 隨著精神食糧數(shù)量的不斷增加，到達(dá)一定程度后，無(wú)論是精神內(nèi)在的，還是由精神內(nèi)在向外在的轉(zhuǎn)變，都會(huì)有質(zhì)的飛躍，到那時(shí)，人們理想的實(shí)現(xiàn)就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。