再生緣第四卷，這里出場了另一位大臣，姓梁名鑒，字爾明，在京宮拜文華殿大學(xué)士。他的夫人景氏本留住在故鄉(xiāng)大理，在這時被接進(jìn)京師，正在途中。蘇映雪跳池之后，被神風(fēng)吹送，把她吹到了景氏夫人靠船的沙岸上。蘇映雪被搭救上船，景氏夫人把她收為義女，更名為梁素華。但她為了孟家的安全，卻把自己的來歷隱匿了。這樣蘇映雪便跟著景氏夫人到了京師。

孟麗君改裝潛逃后，改名為酈君玉字明堂，在途中遇著一位誠實商人康信仁收為義子。康信仁待她非常懇切，替她捐監(jiān)，讓她應(yīng)考。

孟麗君在居所思及蘇映雪，暗自為她盤算。

嘆自離家將半月，曉行夜宿日忙忙。今當(dāng)十二時光久，映姐多應(yīng)已嫁郎。替嫁劉門原是可，惟恐我，報仇之日害蘇娘。愿她早早生兒子，也好終身作靠防。惜我一身離故土，浮萍落葉少家鄉(xiāng)。

這里可以看出孟麗君對男尊女卑制度是不自覺認(rèn)同的，所以也可以解釋她為什么會如此草率地把蘇映雪配給劉奎壁。除開女扮男裝的橋段，孟麗君的設(shè)定和《牡丹亭》里的主角杜麗娘設(shè)定其實非常類似，都是有著驚人美貌而且才德兼?zhèn)?，所以如果寫孟麗君逼蘇映雪出嫁，就必然顯得主角過于自私而且美德有損，這樣不完美的女主角是難以為才子佳人故事所容的，讀者們會覺得這樣怎么還能算是一個佳人。所以陳端生只好在這里制造了一個誤會，間接逼蘇映雪出嫁，不過也可以按《筆生花》的方法處理，那就是孟麗君直接自己嫁給劉奎壁，跳河之后被人救了再去考狀元，但這樣一來，孟麗君又直接跳進(jìn)了貞潔的牢籠里，由此可見，作者寫了一個佳人孟麗君，又不想她被佳人的模式所束縛而花費了不少心思，但《再生緣》對貞潔的反叛本質(zhì)還是沒有跳出才子佳人的套路之外，所以用婢女蘇映雪的犧牲換取孟麗君的自由無異于飲鴆止渴，因為對女性的嚴(yán)苛的貞潔要求從未改變，只不過孟麗君臨陣逃走，通過等級秩序之下的主仆情深把危機(jī)轉(zhuǎn)嫁了而已。孟麗君是成也因太聰明，敗也因太聰明，總是能把眼前危機(jī)都給解決了，卻忽視了更長遠(yuǎn)的危機(jī)，起初可能的確需要她這樣聰明，但時間長了會有更大的問題顯現(xiàn)出來。

孟麗君鄉(xiāng)試中了解元后，行程碰巧路過皇甫少華家。

君玉車中心暗想，聞得說，夫家籍貫在其間。今朝既到江陵縣，何不留心觀一觀。想罷抬頭觀遠(yuǎn)近，行車將過一衙前。走馬樓頭安穩(wěn)獸，坐獅門下砌花磚。重重鐵鎖門雙掩，片片封皮色未殘。荒草一叢添慘淡，孤鴻幾陣動悲酸。眼前正是夫家宅，痛倒了，女扮男裝酈解元。長嘆一聲雙淚下，口吟幾句斷腸篇。

歷來都有女子悼念亡夫之作，以表現(xiàn)女子的忠貞，比如詩經(jīng)《葛生》

葛生蒙楚，蘞蔓于野。

予美亡此，誰與？獨處！

葛生蒙棘，蘞蔓于域。

予美亡此，誰與？獨息！

角枕粲兮，錦衾爛兮。

予美亡此，誰與？獨旦！

夏之日，冬之夜。

百歲之后，歸于其居。

冬之夜，夏之日。

百歲之后，歸于其室。

作者刻意寫孟麗君拜夫家的場景，無非是為證明，即使她女扮男裝參加科舉，但她依舊是一個在情感上符合傳統(tǒng)美德的女性，不會對儒家的倫理綱常造成威脅。但從后來孟麗君當(dāng)上宰相后對皇甫少華的冷酷無情來看，她并非只是如此，或許作者寫到此處時還只是想寫一個佳人孟麗君，而不是一個反叛者孟麗君，又或者孟麗君二者皆是，但后期反叛者孟麗君占了上風(fēng)，而后面寫的既是她在情感與成功間徘徊并抉擇的過程。

話說孟士元一家和劉奎璧，由于蘇映雪代孟麗君而死，把官司打到了京城。元成宗自己認(rèn)錯，把官司和解了。孟士元以龍圖閣大學(xué)士的原官留京任職。劉奎璧則轉(zhuǎn)而追求皇甫長華，自告奮勇，請求帶兵出征吹臺。

在康員外的朋友俞老伯作東的宴會上，孟麗君聽俞老伯談?wù)撈鸫耸隆?/p>

君玉酈生微點首，忽然驚問一根苗。 啊呀老伯！我途中見報上說欽賜孟小姐與劉國舅完婚，怎么如今又出征去了！ 俞公見問這言詞，難道原來尚未知？說起話長真可惜，待我細(xì)細(xì)講分明。解元呀！欽賜成婚不算差，誰知道，孟門小姐保全家。面前假作應(yīng)承了，心內(nèi)先將主意拿。一到臨期將出嫁，她竟是，暗藏兇器入劉家。洞房辱罵劉公子，身墜高樓跳出涯。君玉心中聽到此，芳心如裂淚將垂。雙眉緊鎖桃花冷，忍住傷悲只嘆嗟。 咳，可惜了！孟小姐墜樓落水之時，可曾有人撈救？ 智文見問把言開，說起其情也怪哉。正要駕舟相救處，忽然風(fēng)浪卷將來。尸骸飄泊無蹤跡，一定是，已為魚龍腹內(nèi)埋。次日劉家通孟府，尚書要討女尸骸。兩家爭論難分解，扭結(jié)都投京內(nèi)來。天子之前明白奏，朝廷有道甚憐才。孟劉二姓俱無罪，建立云南貞節(jié)牌。國舅空思偕伉倔，仍然獨宿好悲哀。如今請旨征山寇，懊悶難當(dāng)散散懷。前后事情俱說過，酈明堂，一聞父到頓然呆。頻開鳳目看榮發(fā)，萬種幽情說不來。勉強(qiáng)出聲連嘆息，孟千金，可稱節(jié)烈一裙釵。吳公在側(cè)頻夸獎，可憐痛倒女英才。頻俯首，花容慘慘心如裂；忽攢眉，鳳眼盈盈淚欲來。委實悲傷難忍耐，推開交椅把身抬?？诜Q辛苦精神乏，就此相辭勿介懷。俞姓東翁留不住，呼僮引導(dǎo)入書齋。 話說這三間書屋，一明兩暗。吳道庵歇于東室，是魏能作伴。酈君玉住在西房，有榮發(fā)相陪。當(dāng)下女解元一進(jìn)臥室，看了一看，只有榮發(fā)相陪，她到床前和衣一倒，忍不住悲悲切切，痛哭起來。 啊唷映姐呀，你死得好苦！ 劉家與你卻無仇，何苦輕輕自墜樓。富貴不移心內(nèi)志，形骸甘向水中流。早知你意非我意，奴豈要，女扮男裝作此謀。若曉真心深不應(yīng)，少不得，奴家自去赴清流。偏教吾已離鄉(xiāng)后，你在劉家一命休。 阿唷映姐呀！ 可憐投水已身亡，你喪身來我立名。撇下萱堂誰侍奉，獨留寡母怎收成。最堪嗟，昆明池水埋蘇女。深可愧，貞節(jié)牌坊寫麗君。此德此恩何以報，奴只好，銜環(huán)結(jié)草待來生。

這里寫的是孟麗君在情感與成功間徘徊并抉擇的第一個情節(jié)，當(dāng)她聽到蘇映雪的死，心中愧疚十分，從宴會上退下，躲藏起來痛哭，前后的心理變化使得后面迸發(fā)的情感十分真切且有感染力。人非草木孰能無情，如果皇甫少華只有一面之緣，但蘇映雪的死則讓她再也無法忍耐，痛哭完了，悲傷也好，愧疚也好，孟麗君無法躲藏，也不能一味沉溺其中，所以她振作起來，更加不放棄去實現(xiàn)想要功成名就的抱負(fù)。

劉奎壁想消滅韋勇達(dá)（即衛(wèi)勇娥），而搶回皇甫長華。但他一到吹臺，卻被她們生擒活捉著了?；矢﹂L華招供劉奎壁的情節(jié)寫得十分精彩。

國舅低頭滿面紅，怕提直筆寫私衷。長華小姐芳心怒，婉囀鶯聲叫快供。不若招成權(quán)保命，如其不認(rèn)罪難容。死生兩樣由相取，不可遲廷血染鋒?；矢ηЫ鹧晕幢M，嘍羅們，提鞭亂打就行兇。呼呼打得連聲響，國舅渾身痛若崩。無可奈何提起筆，笑壞了，吹臺山內(nèi)眾英雄。 阿唷唷，好一個怕打的國舅！不消幾鞭就痛得這般模樣，你何不早早招來。 奎璧聞言滿面羞，一腔惡怒塞咽喉。攸攸氣死塵埃地，咬了牙關(guān)閉了眸。兩個嘍羅齊大笑，亂推亂叫急抓頭。須臾喚醒劉奎璧，怒氣填胸兩淚流。悲喚一聲亡了罷，躍身而起撞刀頭。只因放了周身綁，手腳輕松可自由。一躍上前求自盡，嘍羅攔住不遲留。長華默念真言咒，頃刻間，呆立廳前低著頭。 話說長華小姐用定身法定住，又叫嘍羅們綁了他下半截身子，方才收了法力，依舊立逼成招。 國舅其間坐定身，又悲又怒自沉吟。今朝且忍三分氣，異日還圖一刻生。立下此招無所礙，現(xiàn)放著，擎天勢耀是皇親?？v然日后為憑證，性命之憂可放心?？迪胪晏崞鸸P，一思一寫就還停。

皇甫長華看了劉奎壁的供詞，大怒道：

啊唷劉奎璧呀！你好用心呀，仗著你國舅王親，害得我流連顛沛。 今朝被獲在吹臺，方把前情招出來。你竟用，如此奸謀如此計；使我家，這般禍亂這般哀。一張供狀留憑據(jù)，細(xì)思量，前后圖謀該不該。有日法場經(jīng)萬剮，方知天理總安排。

眾嘍啰把劉奎壁帶到了養(yǎng)馬槽邊，境況凄慘十分：

小房之內(nèi)好凄涼，只有門來沒有窗。蘆席一條隨地臥，囚糧三次任他吞。諸軍喝罵心安受，群馬嘶鳴夢不長。透骨凄風(fēng)思絮襖，穿房明月憶家鄉(xiāng)。可憐受盡千般苦，賽過了，皇甫亭山在外邦。

這回劉奎壁總算是得到報應(yīng)了，論證了古代作品中常有的善惡有報的思想，作者也是秉著這樣的思想對劉奎壁這種輕視女性的雄競主義者進(jìn)行懲罰，但從始至終未探討這樣的男性的性格形成的原因。而李冰冰版的《再生緣》彌補(bǔ)了這樣的不足，塑造了一個又畏懼父親又把救贖的希望寄托予女性的劉奎壁，但除了劉奎壁外，這版的全部女性角色都改寫的一言難盡。如果說葉璇版的至少保留了孟麗君、蘇映雪等女性角色的性格神韻，那李冰冰版的則是除了名字之外性格全然不同，已然不是原著的模樣了，但基本都有一個宛如拯救者，卻癡情于一位男性的人設(shè)?？陀^來說，葉璇版的女性角色塑造得更出彩，但男性角色像為女性存在，李冰冰版的男性角色塑造得更出彩，但女性角色像為男性存在?！对偕墶分詾槿怂Q道是因為它塑造了一眾出彩的女性角色，女性角色是《再生緣》的魂，如同紅樓不能沒有了釵黛鳳等人一樣。所以站在原著視角，必然還是葉璇版的更加符合作者的創(chuàng)作意圖。但我覺得未來如果再翻拍，女性角色可以參考葉版，男性角色則可以參考李版，《再生緣》的男女角色其實都寫得很具有代表性而且并不完美，孟麗君很重要，皇甫少華也值得探討，所以編劇花功夫?qū)懞妹恳粋€角色才算是完美還原了原著，而之前的版本都是有所欠缺的。如果說葉版是塑造了完美的男主，而李版則是把完美的要求加諸于女性身上，目的都是為了間接抹除孟麗君的抗?fàn)幮?，但這都并非作者原意。

話說回孟麗君這邊，孟麗君參加了會試，并在會試場上做了一個夢：

明堂號內(nèi)完篇早，一覺悠悠入夢魂。忽見月明如白晝，當(dāng)空細(xì)細(xì)起卿云。仙音嘹亮吹簫管，桂影披離啟廣庭。一道長梯依碧漢，雙鬟緩步請前行。夢中驚喜登梯立，丹桂下，慢閃蛾眉月殿人。云髻霓裳香裊裊，冰肌玉骨貌盈盈。廣寒殿內(nèi)飄然立，手拋丹佳落青云?；琶幼∧?，香馥馥，翠葉金枝一簇新。正欲接時門已掩，長梯又向鵲橋橫。笙簫管龠頻頻奏，一陣香風(fēng)織女臨。云鬢金釵容美麗，翠裙玉步輕盈。凝行靈鵲長橋上，說道是，今日何緣見故人。言訖霎時都不見，旁邊催促快些行。醒后的是三更后，酈君玉，細(xì)細(xì)猜疑喜又驚。身在場中成此夢，看來指望有三分。蟾宮折桂應(yīng)登第，鵲影填河喻做親。難道見登龍虎榜，莫非又要配成婚。兩般詳夢非容易，但不知，織女何云遇故人？君玉號中成吉夢，三場用意不須云。

這個夢是非常典型的男性視角，是一種由性別政治而產(chǎn)生的對性別規(guī)范的遵從，在性別政治里只有男性能參加科舉，所以在性別規(guī)范里科舉自然是只和男性的人生相關(guān)的，以至于孟麗君參加了科舉，她做的夢也是男性通常會做的，也就是功成名就，然后娶得一位美眷佳妻，但孟麗君是一個女人，所以這里是否也折射出了我們以往所遵從的性別規(guī)范的一部分荒唐性？它們有些并不是自然生成，而是為了維護(hù)性別政治的代代延續(xù)形成的固化思維，最后變成我們習(xí)以為常的區(qū)分性別的習(xí)慣，哪怕這個習(xí)慣在現(xiàn)實角度看來有多荒唐，我們也更傾向于花費大量功夫去維護(hù)傳統(tǒng)和打壓發(fā)出質(zhì)疑聲音的人，而不是去考證事實，但這樣其實更反證了一些性別規(guī)范的荒唐性。往往越是荒唐的東西，越像頑疾一樣難以根除，因為它很多時候都因由性別教育而刻進(jìn)了我們的骨子里，同時連帶著原生家庭的創(chuàng)傷和文化環(huán)境的影響，但我們性格中健康的部分依舊能一點點把它們甄別出來，并試圖跨越它們。