《左傳》云：“禮，所以經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系對周禮的一種評價。關(guān)于周禮，下列哪一表述是正確的？ A選項錯誤，禮起源于祭祀，但周禮并非是祭祀風(fēng)俗自然流傳到西周的產(chǎn)物，而是經(jīng)過了西周統(tǒng)治者的重新編排加工（國家層面的認(rèn)可），所謂的周公制禮即是對這一過程的概括。 B選項錯誤，周禮一旦經(jīng)過統(tǒng)治者的認(rèn)可，就不僅僅屬于宗教、倫理道德規(guī)范的范疇，而是具備了一定的法律效力。 C選項正確，周禮強調(diào)等級秩序，所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”正是對這種等級秩序的直接說明。 D選項錯誤，西周時期的法制思想為以德配天，明德慎罰，在強調(diào)禮的教化作用的同時，也強調(diào)發(fā)揮刑，也就是法的補充作用，即“禮之所去，刑之所取，出禮入刑”指人的行為超出禮，那么就會落入刑的處罰范圍。禮刑共同構(gòu)成西周法律的完整體系。