全書圍繞“女性何在”這一問題展開，借助香蕉種植、旅游服務(wù)、軍事基地、外交、民族主義、服裝制造和家政工人等不同領(lǐng)域女性的故事，深入淺出地揭示了性別化的國際政治。

“香蕉”指國際農(nóng)業(yè)，政府和跨國公司依靠并操縱性別觀念來實現(xiàn)其逐利或政治目的，例如：將卡門·米蘭達的形象作為一種符號來提升美國的區(qū)域影響力，而拉丁美洲真正的女工仍然被所謂的睦鄰?fù)饨缓娃r(nóng)業(yè)廣告所邊緣化。女性在香蕉政治中的角色和影響不容小覷：她們可能是殖民統(tǒng)治下的人質(zhì)（參考《利奧波德國王的鬼魂》中橡膠勞工），是種植香蕉、洗香蕉、稱重并貼上標簽包裝的工人，是廣告營銷的符號象征，也是銷售商的目標顧客群體，“香蕉女郎”更是香蕉工會運動的積極參與者，香蕉的全部性別故事正是一場復(fù)雜的多樣的國際政治運動。

?“沙灘”指國際旅游。如果沒有起始地和目的地社會中男女性情的觀念，以及這兩者的現(xiàn)實體現(xiàn)，就不可能存在旅游業(yè)及其當前形勢的政治議程 。不僅僅是關(guān)于快樂、旅行、逃避、鋪床和性的想法影響了女性，男性控制女性安全感和自我價值感的能力一直是旅游政治演變的核心，使她們成為空姐、酒店管家、妓女、商人陪同、導(dǎo)游等角色。

“基地”指國際軍事。書中探討了士兵妻子、外交官配偶和為士兵提供性服務(wù)的女性。不同女性在軍事基地的經(jīng)歷揭示了性別化的政策，通過將女性變成“性或意識形態(tài)對手”來維持安全感。讀的過程中常常想起《漂》中美國大兵對越南女性（hooch girls）的殘暴作為，也更理解了《When in Vanuatu》里隨行夫人們約定俗稱的守則背后隱藏的困境和博弈。

本書對女性主義和全球化的討論，沒有宏觀抽象的理論概括，也沒有具體的解決方案和建議。于我而言，這本書珍貴之處在于它提供了一個獨特的從女性主義出發(fā)去觀察和思考的視角，將國際政治具體到個體性別層面，主要體現(xiàn)在以下兩方面：

首先是女性主義好奇心（feminist curiosity），促使我們對那些不了解的事情提出問題一探究竟：女性何在？誰被按照階級、種族、民族、性別和年齡劃分在哪里？ 是誰把他們劃分在那里，誰又從他們在那里而不在其他地方這件事中受益？?這些人在那里具體做些什么？ 他們對自己的處境持什么看法？

其次，是第九章提到的“國際的也是個人的”觀點。生活中不乏用“個人的是國際的”這一觀念出發(fā)來指責女性的例子： “頭發(fā)長，見識短”，?“讀讀報紙，看看新聞吧，了解下國際局勢對你有好處！”等等。 而作者提出了與之對應(yīng)的“國際的就是個人的”觀點，認為每個人都是跨國行為體，是國際政治不容忽視的組成部分，權(quán)力不斷滲透到生活的方方面面，如果了解敘利亞戰(zhàn)爭，那么也必須了解難民營婦女的困境和日常、戰(zhàn)爭背景下跨國婚姻是如何運作的、以及從女性出發(fā)的想法和策劃如何成為國際全球經(jīng)濟體系的支柱，而不是僅僅能區(qū)分在敘利亞作戰(zhàn)的幾方勢力而已。

國際的也是個人的，政治的也是性別的。 一本通俗易懂又嚴謹學(xué)術(shù)的國際政治女性主義啟蒙書，單從腳注就種草了大量書單和電影，文風感性細密，作者能夠接觸到不同領(lǐng)域不同國家不同身份的女性就實屬不易，與她們建立信任搜集資料，并以自下而上的方式將具體生動的個人故事置于討論的中心，抽絲剝繭地講述傳統(tǒng)國際關(guān)系中被忽視的女性主義觀點和議題，很有開創(chuàng)性和啟發(fā)性。