文/陳久金

? ? ? ?干支起源于何時(shí)？至今還難以作出確切的回答。不過(guò)，近百年來(lái)出土的殷墟甲骨卜辭中，就載有大量用于紀(jì)日的干支記錄。說(shuō)明早在殷商時(shí)代，就已普遍地使用干支紀(jì)日了，所以干支的產(chǎn)生，應(yīng)該比殷商更早?，F(xiàn)今大家均相信，春秋時(shí)代的紀(jì)日干支，是與現(xiàn)在的紀(jì)日干支一脈相承的，這可以從《春秋》所載37次日食干支記錄得到證實(shí)。近年來(lái)有人根據(jù)殷墟卜辭月食所載干支，推論說(shuō)自殷代開(kāi)始到現(xiàn)在，干支紀(jì)日一直都是連續(xù)的。不過(guò)這種論斷尚有一些不確定的因素。

? ? ? ?有人以為，人們發(fā)明干支，就是用于紀(jì)日的。查遍上古所有文獻(xiàn)，均沒(méi)有這種說(shuō)法，故我們不贊成這種意見(jiàn)。據(jù)《史記·律書》和《說(shuō)文解字》等書記載，天干按辭義可解釋為：甲，植物破甲之時(shí)；乙，屈曲生長(zhǎng)之時(shí)；丙，天氣明亮之時(shí)；丁，丁壯之時(shí)；戊，豐茂之時(shí)；己，紀(jì)識(shí)之時(shí)；庚，成熟之時(shí)；辛，更新之時(shí)；壬，懷妊之時(shí)；癸，揆度之時(shí)。這清楚地表明了天干是一歲中10個(gè)時(shí)節(jié)的物候。又根據(jù)《釋名》和《史記·律書》《說(shuō)文解字》，十二支名稱的含義為：子，萬(wàn)物孳生之時(shí)；丑，扭屈萌發(fā)之時(shí)；寅，發(fā)芽生長(zhǎng)之時(shí)；卯，破土出苗之時(shí)；辰，舒展生長(zhǎng)之時(shí)；巳，陽(yáng)氣盛壯之時(shí)；午，陰陽(yáng)交替之時(shí)；未，嘗新之時(shí)；申，成熟之時(shí)；酉，煮酒之時(shí)；戌，衰老枯黃之時(shí)；亥，收藏之時(shí)。故十二地支也清楚地表明了一年中植物生長(zhǎng)過(guò)程的12個(gè)時(shí)節(jié)。

? ? ? ?天干地支應(yīng)是分判時(shí)節(jié)的兩種不同的方法，是兩種不同的歷法系統(tǒng)。天干屬陽(yáng)歷，地支屬陰歷，所以，晉代天文學(xué)家虞喜把天干稱之為日雄，地支為月雌。《爾雅·釋天》則將天干稱為月陽(yáng)，將地支稱為月名。天干就是一年分為10個(gè)月，每個(gè)月為36天的太陽(yáng)歷月名；地支就是農(nóng)歷的月名。將天干和地支配合起來(lái)，組成60個(gè)數(shù)的周期用以紀(jì)日，后來(lái)又用來(lái)紀(jì)年和紀(jì)月，這可能是殷商人的創(chuàng)造。

摘自《中國(guó)古代天文歷法》

青海人民出版社