局外人終用默爾索的形象，揭示一種普遍存在的世界與人的分離，深入地描繪了一種局外人的情感。如果一個社會中缺乏人們可以共同遵守的行為準(zhǔn)則，那么社會失范就此產(chǎn)生，就是一種人企圖擺脫社會控制，達(dá)到自由的愿望。

無論在任何一個歷史時期中，新事物沖擊就是我而原先的道德準(zhǔn)則制度規(guī)范，偶爾不能夠自稱一個人存在的意義與價值。例如，瑪麗行為是否愿意與默爾索成婚，卻采取了一種無所謂的態(tài)度，有人評價就是一種灑脫，更多的人評價是一種玩世不恭，在一個世俗的框架之下，又怎能不遵守世俗的規(guī)則呢？誠然，每個人都看得見世界的荒誕，更多人選擇了一種趨之若鶩，小部分人選擇了拒絕在人認(rèn)為舊觀念，沒有滿足他對價值意義的追求，又見識不到一種新觀念，帶來革命性的改變之前。在這兩難之中的境地，但是局外人的真空般的處境。

文學(xué)總是帶有主觀的個人浪漫色彩，從單個人的視角出發(fā)，這才是一個真正有血有肉的人，不撒謊不說假話，不相信一個彼岸世界。但從旁人的角度出發(fā)，絕對會心生疑惑，默爾索總是表現(xiàn)的冷漠，他們認(rèn)為是該有反應(yīng)的時候卻沒有反應(yīng)。他們害怕一個看不見情感的人。這樣一種缺乏實踐的情感，他到底存在什么價值，還有什么意義？這是一個值得思考的問題。

馬克思說過，就其現(xiàn)實性上，人是一切社會關(guān)系的總和，人不能脫離社會，而單獨存在局外人的文學(xué)形象，我認(rèn)為更多的代表了人的一種處境，任何一個局外人在心底里也不認(rèn)為自己可以脫離社會，自大到認(rèn)為自己可以替代社會，他們只是暫時找不到社會中的位置。

有時局外人生怕沾上世俗的功利，又或者是宗教的虛幻，有可能是某種不公。抱有一種獨善其身的美好愿望。像這樣的想法其實缺乏了它的現(xiàn)實性，往往是一種不敢運用全部智慧，投入全部精力，沒有與世界對抗勇氣的體現(xiàn)。

在文學(xué)又或者是影視作品之中，想要表達(dá)時間的流逝，往往會運用蒙太奇鏡頭，鏡頭中充斥著飽含著快樂，熱血沸騰，充滿著人生價值與意義。在大多數(shù)人的理念之中，人總是認(rèn)為自己被這樣的時刻所定義，但孤單無意義迷茫的時刻才占據(jù)人的大部分時間，是人生之常態(tài)。局外人的文學(xué)形象其實在某種程度上幫助我們補(bǔ)全了另一半人生。