心想事成，自作自受

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我們最好把“心想事成”和“自作自受”這兩句話，合起來想而不要分開來看。一般人只樂于心想事成，卻不知自作自受已經(jīng)如影隨形，緊接著要來承擔(dān)責(zé)任。

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心想事成之前，先想一想自作自受的后果，這是每一個(gè)人在起心動(dòng)念的時(shí)候，必須同時(shí)顧慮的事情。

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曹敏先生深研吉兇變化的道理，提出吉悔相依的人生觀，對(duì)心智的妥善選擇，以趨吉避兇，有很大的助益。

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茲說明其大意如下，以供建立自我控制系統(tǒng)的參考：

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①一般人的選擇，大抵按照由吉而兇、兇而悔、悔而吝、吝而吉的次序，如圖16。

當(dāng)諸事順吉的時(shí)候，大多得意忘形，以致招來兇險(xiǎn)。這時(shí)候后悔不止，才深切反省。

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諸多顧慮而倍加小心，以求恢復(fù)吉祥的狀態(tài)。不久故態(tài)復(fù)萌，若非驕橫，便是妄行，再度陷入兇險(xiǎn)，又悔恨之至。

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②凡人皆有感性及理性，兇、吝屬于感性，而吉、悔屬于理性。兩者交互作用，因而循環(huán)往復(fù)不停息。

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③如果改變一下次序，成為吉悔相依，如圖17。意思是吉祥、順利的時(shí)候，時(shí)常反省，可能產(chǎn)生哪些弊端，終將導(dǎo)致悔恨的，及時(shí)加以排除或化解，以期不兇。

這時(shí)候最好的心態(tài)，便是養(yǎng)成謙虛的習(xí)慣。時(shí)時(shí)刻刻，不要忘記人上有人、天外有天。采取低姿態(tài)，比較不容易跌倒。就算不慎摔跤，也不至于太嚴(yán)重。

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有人說謙虛得過分，便是虛偽。我們則認(rèn)為凡事過與不及，都有其害處。唯獨(dú)謙虛是例外，永遠(yuǎn)不會(huì)太過。

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因?yàn)槿擞辛嗣屠院?，?huì)自然對(duì)謙虛產(chǎn)生抑制的作用。只會(huì)嫌不及，似乎不可能太過。

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謙虛是一種修養(yǎng)的功夫，并不是一朝一夕，就能夠培養(yǎng)出來，必須經(jīng)過長(zhǎng)久的修持，具有經(jīng)年累月的自我控制，才能夠愈謙愈悔，愈悔愈謙，而永保吉祥。

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吉兇悔吝是自然的現(xiàn)象，一般人很難擺脫。生命的意義既然在求創(chuàng)造，就應(yīng)該改變自己的控制系統(tǒng)，不要等到兇險(xiǎn)出現(xiàn)，才來后悔。

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而一旦時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，又不知謙虛自持。凡事在做出決定的時(shí)候，務(wù)必想一想：這樣決定，可能產(chǎn)生哪些后遺癥，會(huì)引起悔恨的，而加以避免。

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就天道而言，變是唯一不變，固屬必然。但依人事來看，有時(shí)堅(jiān)持固執(zhí)也是十分必要。

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“不變也是變的一種方法”，唯有如此，才能夠扼斷變的歷程，以滅絕人欲，達(dá)到如如不動(dòng)的狀態(tài)。我們?cè)陧槕?yīng)的時(shí)候，也應(yīng)該想一想掙脫的方式。

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身體必須隨著天道而變轉(zhuǎn)，心智卻有時(shí)可以清除物欲而掙脫必然。唯有采用這種方式，處吉境才不致為了感官欲望的滿足而胡作亂為，處逆境更能夠淡然處之而不覺得痛苦。

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一陰一陽之謂道，運(yùn)用得恰到好處，自然隨遇而安。日日是好日，時(shí)時(shí)是吉時(shí)，而人人都是好人。

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一切都在自己的控制之中，怎能不悅樂！

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心智具有無比的能量，可以深一層體悟靈魂的旨意，同時(shí)對(duì)身體得以理智指導(dǎo)感情，給以恰當(dāng)?shù)募s束，使得天理良知能夠指引感官的欲望，當(dāng)然可以負(fù)起全部的責(zé)任。