《現(xiàn)代法國的起源》為19世紀(jì)法國著名史學(xué)家伊波利特·泰納的代表作，全書共五冊，全景式再現(xiàn)了法國大革命前后百年社會各階級、階層的思想主張與行動，是一部如史詩般宏大壯美的法國革命全史，對我們理解革命與改革、社會轉(zhuǎn)型的曲折與艱難具有重要意義，具有高度的史學(xué)價值、社會學(xué)和文學(xué)價值。泰納以鮮明的政治立場和絢麗的修辭技藝著稱，本書突出體現(xiàn)了這種風(fēng)格，文筆精練，措詞典雅，經(jīng)得起品讀，是一套閃爍著思想火花的經(jīng)典之作。

法國大革命爆發(fā)之后，以路易十六為代表的皇權(quán)中樞被徹底摧毀，法國社會很快陷入了群龍無首的混亂局面。在此過程中，各個政治黨派為了攫取政治權(quán)利展開了激烈的搏斗，然而，由于這些政治黨派并沒有運作政治的實際經(jīng)驗，提出的施政理念往往只是幻想的產(chǎn)物，所以這也加劇了法國社會的混亂程度。

法國路易十四改革內(nèi)容:加強(qiáng)中央集權(quán)；臣民一律信奉天主教；重商主義政策。

以狄德羅、愛爾維修和霍爾巴赫為代表的百科全書派，他們在哲學(xué)上繼承和改造了十七世紀(jì)英國和法國的唯理論，徹底拋棄了宗教的外衣，推進(jìn)了伏爾泰、孟德斯鳩的思想，成為法國大革命的思想先鋒。他們徹底批判宗教，指出上帝是沒有的，宇宙的本質(zhì)只是在時空中運動的物質(zhì)。他們認(rèn)為法律的產(chǎn)生是因為人們要維持彼此的權(quán)益和共同的需要，從而約定互不侵犯對方的財產(chǎn)。他們還認(rèn)為，天然的或道德上的平等是人類的天然的素質(zhì)，這種平等是自由的根源和基礎(chǔ)，但同時認(rèn)為，絕對的平等是一種幻想。他們主張人民有起義反抗暴君的權(quán)利，但同時認(rèn)為應(yīng)通過溫和和改良的辦法來教育君主，把他引向真理之路，歷史的進(jìn)步是理性不斷進(jìn)步的過程。他們還認(rèn)為，君主的權(quán)力要受到法律的限制，由代議機(jī)構(gòu)限制的君主立憲制或共和制是理想的政體。這些積極的思想在法國大革命中都是一種革命的因素。