監(jiān)禁與利用

? ? ? ?泰拉世界的自由與強(qiáng)制問題突出體現(xiàn)在個(gè)體和國家的關(guān)系上，集中體現(xiàn)在政權(quán)大規(guī)模監(jiān)禁源石病患者并利用“超能力病”患者，以及源石病患者反抗監(jiān)禁的問題。

? ? ? ?考慮到源石病的快速發(fā)作期（數(shù)年）以及可以利用空氣傳播的特性，設(shè)置隔離中心集體醫(yī)療當(dāng)然是可以接受的辦法（任何疫病防控都是如此），但是出于對(duì)“超能力病”的恐懼和試圖利用的心態(tài)，一些政權(quán)采取了歧視性政策，醫(yī)療轉(zhuǎn)變成了大規(guī)模的監(jiān)禁和智慧體試驗(yàn)。

（隨著源石病患者的迅速增加，突出的源石病，注定將成為分割泰拉世界的頭號(hào)問題，源石病患者團(tuán)結(jié)起來，奪取其自身的權(quán)利，建設(shè)或者改造完全屬于源石病患者的國度也擺在了革命的議題上，值得注意的是，由于“超能力病”的原因，奪取政權(quán)的力量源石病患者并不缺乏）

（當(dāng)然也會(huì)存在這樣的方案，只要讓所有的智慧生命體都感染上源石病，源石病的歧視問題自然而然就會(huì)解決，某些激進(jìn)的“超能力病”患者當(dāng)然也會(huì)有這樣的思考辦法）

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遷徙和逃亡

? ? ? ?在源石病和天災(zāi)的混合打擊下，泰拉世界的財(cái)富和技術(shù)集中于可以移動(dòng)的要塞（如龍門等），天災(zāi)信使的超能力感知是要塞幸免于難的主要預(yù)警。但是即使是復(fù)合型的要塞，其自由也有著極大的限制?？紤]到這種最大半徑幾十公里的要塞的人口和體積大小，燃料和食物會(huì)成為他們的頭號(hào)問題。當(dāng)然，如果只以供養(yǎng)數(shù)萬智慧生命體來考慮，從地表和水面獲得食物的來源應(yīng)該并不是太大的問題，采用某種可以一次燃燒數(shù)十個(gè)泰拉紀(jì)年的燃料的技術(shù)也已經(jīng)完成開發(fā)。

? ? ? ?對(duì)于移動(dòng)要塞型里有限數(shù)量的幸運(yùn)智慧生命體而言，能夠極大程度上免除患源石病和逃離天災(zāi)的死亡當(dāng)然是一種可貴的自由，但是這種自由也是建立在其自身被牢牢束縛在移動(dòng)要塞里之上的，正如亞里士多德的哲言“人是城邦的動(dòng)物”一般，在這種意義上的自由，與大規(guī)模源石病集中營里又有多大的區(qū)別呢？

自由的界限通常是模糊的，而強(qiáng)制無處不在