一切的精神內(nèi)耗都是精神外耗。

首先，需認(rèn)識(shí)到精神內(nèi)耗不是內(nèi)耗，其依托著一種內(nèi)在主義的意識(shí)形態(tài)。精神內(nèi)耗被視為精神的內(nèi)在性，而這種精神又被解讀為主觀的第一人稱(chēng)意識(shí)。從而可以更進(jìn)一步解讀里面存在的另一種意識(shí)形態(tài)，即主觀主義。

從“精神內(nèi)耗”的內(nèi)耗一詞看來(lái)，這又可以代表一個(gè)燃料機(jī)制，而從深層次看來(lái)，可以回歸到力比多經(jīng)濟(jì)主義這種意識(shí)形態(tài)。值得注意的是在眾多的所謂減輕“精神內(nèi)耗”的說(shuō)辭之下是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)欺騙。

那么可以從以下幾個(gè)點(diǎn)來(lái)破除這種打著馬克思主義旗號(hào)的陳述。第一點(diǎn)要批判包含其中的內(nèi)在性。依托醫(yī)學(xué)心理學(xué)，給了這些東西（如人的抑郁，自殺傾向等）以消極定位。這種消極指的并不是哲學(xué)中的否定性，而只是說(shuō)這東西很糟糕，從而也可以引出一個(gè)問(wèn)題：積極何為？這點(diǎn)常為人所忽視。按照他們的邏輯，減少精神內(nèi)耗實(shí)則是減少勞動(dòng)力的損失，這對(duì)誰(shuí)有利就值得思考了。

再者，內(nèi)在的東西本身已經(jīng)是外在的東西。可以拿精神分析為例，精神分析不同于精神或者心理治療，它恰恰在于揭示這種創(chuàng)傷，其目的在于改變結(jié)構(gòu)了社會(huì)關(guān)系的那種話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。故而，精神分析是一種話語(yǔ)。要意識(shí)到，任何社會(huì)現(xiàn)實(shí)都是在意識(shí)形態(tài)的包裹下形成的，可以把這個(gè)意識(shí)形態(tài)理解為某種話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。精神分析是要介入生產(chǎn)和再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)。

所謂的精神內(nèi)耗就是精神外耗，具有階級(jí)性，是一個(gè)階級(jí)的危機(jī)意識(shí)。

第二點(diǎn)要克服主觀主義。主觀主義把精神解讀為第一人稱(chēng)意識(shí)的心理活動(dòng)，借助馬克思主義可以破除這一點(diǎn)，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

第三點(diǎn)在力比多經(jīng)濟(jì)主義中，可以看到消耗和補(bǔ)充的概念對(duì)。心理能量論論調(diào)或許更為貼切，其中一種表現(xiàn)形式為生理主義。這些忽視了我們每天生活在其中的斷層，而其設(shè)想可以彌合這種斷層，包含一種總體性的幻想。

所以如何克服以上種種？有兩點(diǎn)建議可供參考。

在思想層面上，列林全集第23-24卷，1844經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿等。參考勸學(xué)視頻。

在現(xiàn)實(shí)層面上，走出一種幻想狀態(tài)……

直面逃避的東西。