1、功能主義理論

《雅典憲章》(1933)指出,城市規(guī)劃的目的是解決居住、工作、休閑及交通四大活動(dòng)問(wèn)題。原則有:①城市建筑景觀美化的原則;②城市生態(tài)環(huán)境原則;③城市功能布局與城市結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)的原則;④城市交通現(xiàn)代化的原則;⑤城市土地利用合理布局的原則。

2、城市建筑理論

城市是以建筑為主題的,而建筑之道以人為本,建筑之美宜人為本。建筑的一切要素應(yīng)以人的舒適、安全、愉悅為出發(fā)點(diǎn)。在有限的物質(zhì)空間里,營(yíng)造并延伸精神的自由空間(張開(kāi)濟(jì),2000)。

3、人居環(huán)境科學(xué)理論

吳良鏞(2001.9)提出城市的五大綱領(lǐng)(生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)、人文藝術(shù)),五大系統(tǒng)(自然、人、社會(huì)、居住、支撐網(wǎng)絡(luò)),五大層次(全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑)和一個(gè)原則(“以人為中心的生態(tài)環(huán)境”)。俞孔堅(jiān)(2000.6)提出理想人居原則一一天、 地、人和諧的原則,即城市建筑要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),要宜人為本。

4、人類生態(tài)系統(tǒng)理論

城市是城市范圍的,甚至是-一個(gè)地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的自然生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)合體,是人類對(duì)自然改造的人工生態(tài)系統(tǒng)。人類是該系統(tǒng)的主體，城市是人工環(huán)境(各類建筑物)和自然環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物。城市生態(tài)系統(tǒng)的功能是生產(chǎn)(主要指商品生產(chǎn)和精神文明生產(chǎn))和消費(fèi)(原料、食物等),物質(zhì)和能量的輸入和輸出是守恒的,但它們的價(jià)值是不守恒的,增值的主要原因與信息有關(guān),這一過(guò)程還是非線性的。

5、城市生態(tài)理論或生態(tài)城市理論

“馬丘比丘憲章”(1977)提出了“人-建筑-自然”的生態(tài)城市的設(shè)想,并進(jìn)一步提出了森林城市的設(shè)想,即綠化和美化的設(shè)想。城市綠化率要在40%以上，人均綠地面積要在30平方米以上，其中喬木占70%,花草地占30%,防治大氣污染、水質(zhì)污染、固體污染,主要垃圾處理措施齊全,有效“工業(yè)生態(tài)園”普及,有害物品減少到最低水平。

6、城市功能理論(聚集與擴(kuò)散理論)

城市是地區(qū)的物質(zhì)流、能量流和信息流的聚集與擴(kuò)散中心,尤其是信息流的聚集產(chǎn)生和輻射中心。信息流的快速流動(dòng),帶動(dòng)了物質(zhì)流、資金流和人才流的快速流動(dòng),使財(cái)富更加集中,還能推動(dòng)地區(qū)的發(fā)展,這就是城市和聚集的擴(kuò)散效應(yīng)。

7、城市主義理論

該理論是20世紀(jì)80年代提出來(lái)的。基于市郊不斷擴(kuò)大、市區(qū)日趨瓦解的狀況,主張營(yíng)造新的城鎮(zhèn)生活氣氛,建立完整緊湊社區(qū)的發(fā)展新模式，力圖構(gòu)筑更合理的城市空間,營(yíng)造人性和自然回歸的生活空間。

8、城市信息化理論

城市是信息的聚集與擴(kuò)散中心,是信息化和全球化的基地。由于信息的不對(duì)稱，導(dǎo)致了數(shù)字化分異和信息鴻溝,并形成了邊緣化現(xiàn)象。凡是位于信息節(jié)點(diǎn)交通樞紐的城市,或信息技術(shù)發(fā)展較快的城市將得到飛速發(fā)展，相反,則日趨衰落,出現(xiàn)新的分化。

9、花園城市（Garden city）理論

首先是由英國(guó)城市學(xué)家EbenezerHoward在他的名著《Garden Cities of Tomorrow》(1898)中提出來(lái)的,后來(lái)它被譯成各種文字在全球范圍內(nèi)流傳。在這本書(shū)的影響下,在英國(guó)還建立了“‘Garden City Association”同時(shí)建立了Letchworth和Welwyn兩個(gè)Garden City。接著奧地利、澳大利亞、比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、俄羅斯、波蘭、西班牙和美國(guó)也都出現(xiàn)了Garden City。其主要理論為城鄉(xiāng)一體化的思想。該理論指出,GardenCity是指為安排健康的生活和工業(yè)而設(shè)計(jì)的城鎮(zhèn),要涉足各種社會(huì)生活。他認(rèn)為城市有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，鄉(xiāng)村也有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),而只有城市與鄉(xiāng)村的結(jié)合,才能充分發(fā)揮兩者的優(yōu)點(diǎn)和克服兩者的缺點(diǎn)。

10、城市結(jié)構(gòu)理論

城市的概念包括以下三個(gè)層次:第一層次:自然生態(tài)環(huán)境,簡(jiǎn)稱為自然層次,包括地理位置、地質(zhì)、地貌、地理、氣象、水文、動(dòng)植物、自然資源與環(huán)境,尤其是自然災(zāi)害等因素，構(gòu)成了城市的自然基礎(chǔ)。第二層次:人工建筑環(huán)境，簡(jiǎn)稱建筑層次,包括城市的建筑、交通、能源、通信供水及生態(tài)環(huán)境保護(hù)設(shè)施等因素構(gòu)成了城市的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三層次:社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，簡(jiǎn)稱人文層次,包括了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)、技術(shù)、民族、歷史、人口、觀念與道德等因素,構(gòu)成了城市的主體。這三個(gè)層次共同構(gòu)成了相互制約、相互影響的城市系統(tǒng),它和吳良鏞教授的人居環(huán)境科學(xué)理論是相一致的。第一層次相當(dāng)于自然環(huán)境系統(tǒng),第二層次相當(dāng)于居住系統(tǒng)和支持系統(tǒng),第三層次相當(dāng)于，人類系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。城市的基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)以城市的三個(gè)層次結(jié)構(gòu)為依據(jù),但是也應(yīng)按城市基礎(chǔ)設(shè)施的邏輯重新組合。