我不知道，意義？因?yàn)椴辉诤跸摹?br>

永動(dòng)機(jī)存在，不過它一直存在在制約與被制約當(dāng)中，我們也在，也在制約，或被制約。

（這里的 “我們”不單單只有我們所理解的我們，一切都是我們。）

說點(diǎn)人話，中二？是我？是我。是我！是我，雖然但是完全可以不在乎?。坎皇菃?。

依照現(xiàn)有的看

我們所生存的大環(huán)境，或者說我們所已知的更大的環(huán)境，或未知的更大環(huán)境，或環(huán)境，或不是環(huán)境，但我只能叫成環(huán)境，我沒有別的詞語可以描述，或是說可以去解釋，存在著永動(dòng)的條件，但有制約，因此有了條件卻不存在永動(dòng)。

例如“環(huán)境”可能因?yàn)槲覀円阎目茖W(xué)理論，如能量守恒定律等；再說到現(xiàn)在說的社會(huì)永動(dòng)，商業(yè)循環(huán)造成多種現(xiàn)象雖不斷更替但逃不出現(xiàn)在所擁有的體系或框架中，或環(huán)境的破壞與發(fā)展遵從大自然的某種規(guī)律，但依舊有制約，永動(dòng)不存在；再說到生態(tài)，生態(tài)平衡看起來多么與永動(dòng)相接近，又因?yàn)橐淮蠖训膽?yīng)該存在的現(xiàn)象所制約而不存在。永動(dòng)機(jī)不存在，不存在在我們，不存在在“環(huán)境”中。

但永動(dòng)機(jī)其實(shí)存在。不在乎滔滔不絕的辱罵，不在乎理論之間的碰撞，不在乎現(xiàn)實(shí)規(guī)律的層層緊扣，那么拿什么去證明它的存在。簡單，

“環(huán)境”存在在制約與被制約當(dāng)中所以永動(dòng)機(jī)存在。

說點(diǎn)人話，制約的定義存在著明顯的因果關(guān)系，因果也看似成為一些東西的定義的基礎(chǔ)，但我只是想使用這個(gè)詞罷了，請(qǐng)大家對(duì)于這個(gè)詞無關(guān)痛癢即可，不要去在意它的定義，讓我們?nèi)ダ斫膺@個(gè)詞的形就好，不要太去究它的意。

永動(dòng)機(jī)存在因?yàn)椤碍h(huán)境”在制約與被制約當(dāng)中存在。

不理解，有點(diǎn)麻，不要急。

我們最常見的事：我們補(bǔ)充所需能量和養(yǎng)分或其他。形式多種多樣，不管有多少艱難險(xiǎn)阻，不管要遇上多大的未知的恐懼，我們心中的信念或其他讓我們完成了這個(gè)目的或其他。我們是收益或我們是毀滅？我們是制約且我們是被制約？

以我們舉例，這里的我們是單純的我們，拿我們“吃剩的東西”，我們好似從出生到死亡，一直活在一個(gè)規(guī)律當(dāng)中，“歷史仿佛有一次重演”可以解釋我的意思，也可以解釋“吃剩的東西”，由此我們的生活是個(gè)永動(dòng)機(jī)。但循環(huán)或存在某些規(guī)律不代表永動(dòng)機(jī)存在，所以不攻自破。

再說到永動(dòng)機(jī)，讓一個(gè)東西永久動(dòng)起來，實(shí)現(xiàn)永動(dòng)，因?yàn)楦鞣N原因，人盡皆知，我上面也說了，還有現(xiàn)在各種觀點(diǎn)，都因?yàn)檫@些而不存在。

但他們其實(shí)存在，存在的很簡單也很復(fù)雜，存在在任何環(huán)境。還是和之前一樣，這里的任何環(huán)境不是我們定義的任何環(huán)境，是更廣，更大的存在，或不局限于我所描述的存在。

制約不能使永動(dòng)機(jī)存在，常見觀點(diǎn)。但不說因果（前面解釋了），環(huán)境在制約與被制約當(dāng)中存在，永動(dòng)機(jī)存在。

（其實(shí)恰恰因?yàn)橹萍s與被制約存在，永動(dòng)機(jī)也正好被證實(shí)不存在，但既然讓它存在就好，所以不用在乎它不存在的情況）

舉例子一個(gè)角度一個(gè)角度的說（雖然舉例子有限，但也只能有限的說，因?yàn)橛绖?dòng)機(jī)存在）

從我們開始吧，單純的我們，畢竟除了我們沒有更近的選擇了。

從出生開始？但出生誰說就是開始，就像雞生蛋，蛋生雞一樣，所以我隨便從一個(gè)地方入手，不要在意他是不是開頭，因?yàn)橹萍s與被制約一直存在。

在任何時(shí)期，懵懂，無助，自大，自卑或其他各種情緒是否存在？是或不是，不重要，重要的是制約與被制約存在了，我們?cè)谶\(yùn)作或被運(yùn)作時(shí)出現(xiàn)了一只手，他可以是無關(guān)緊要，他可以是救命稻草…

Don’t care it.

制約存在了，被制約也存在了，永動(dòng)存在，無數(shù)制約與被制約像是如此存在。

人死亡或腦死亡或其他使情緒消失這樣的制約與被制約不成立了，咋辦？

然后講個(gè)大點(diǎn)的角度吧，就講社會(huì)（這玩意我很陌生的，但它卻脫離不了，因此我想說）

社會(huì)，太大了，但通俗易懂。你在學(xué)校中有害怕或仰慕或其他的人或事嗎？有，制約與被制約就成立；沒有，換個(gè)地方，家庭，公司，所居住的國家或任何環(huán)境，但不脫離我們所定義的社會(huì)就好，隨便找有一點(diǎn)關(guān)系的事情或人或其他，有，就成立了制約與被制約；沒有就停止（不是永動(dòng)機(jī)停止了，因?yàn)樗粫?huì)停止，而是我們停止了）

說句不是人話的人話，永動(dòng)機(jī)中不要在乎時(shí)間，時(shí)間只是我們定義的，扔了它，再去想，時(shí)間不是永動(dòng)機(jī)的因也不是永動(dòng)機(jī)的果，當(dāng)然也沒有因果。

現(xiàn)在再問。如果沒有，永動(dòng)機(jī)還存在？

再講個(gè)大的角度，宇宙（真不懂，但制約與被制約存在）

從人盡皆知的說，有一些規(guī)律的天體運(yùn)動(dòng)，因一些規(guī)律而去遵守一些規(guī)律，典型的制約與被制約。

最簡單的反駁，我們所不知道的規(guī)律或沒有規(guī)律，或在宇宙中我們未曾發(fā)現(xiàn)的，怎么能定性為制約與被制約呢？

其實(shí)問出這個(gè)問題或看到這個(gè)問題，制約與被制約現(xiàn)有的意義已經(jīng)說不通了，也看似下面的一切都是猜想，但我從一開始就說了，制約與被制約的定義無法滿足我想表達(dá)的目的，所以只是借用“制約”的形罷了。

角度可以無限大，也可以無限小，也可以無限向左延伸，向右也可以，制約與被制約存在嗎？在我們已知的看來存在制約與被制約，但未知的，無法接近的或看來不存在的能用制約與被制約解釋這一切嗎？而且這如何證實(shí)永動(dòng)機(jī)存在？

不急，先往前看，在前三個(gè)角度中，我問了三個(gè)問題，沒有做出具體的回答，其實(shí)也用一個(gè)問題總結(jié)就是“未知的，無法接近的或看來不存在的能用制約與被制約解釋這一切嗎？”

可以，把問題簡化，用最通俗易懂的因果關(guān)系，當(dāng)然我不是說因果決定一切哦?！拔粗模瑹o法接近的或看來不存在的”制約與被制約著一切，問題解決了。（怕實(shí)在不理解，舉個(gè)最簡單的例子，“未知是最大的恐懼”，恐懼符合制約與被制約，其實(shí)是未知符合制約與被制約。）

那永動(dòng)機(jī)如何實(shí)現(xiàn)呢？

當(dāng)環(huán)境在制約與被制約當(dāng)中成立時(shí)，永動(dòng)機(jī)存在，其實(shí)就是永動(dòng)機(jī)是無限大，無限小，無限接近我們，也無限遠(yuǎn)離我們，我們用之前的一個(gè)詞聯(lián)系——環(huán)境。（這里我們說環(huán)境要對(duì)照前面我們對(duì)環(huán)境的要求哦）將永動(dòng)機(jī)和環(huán)境聯(lián)系起來其實(shí)就是我們的一切都受制于制約與被制約中，且無開頭與結(jié)尾，永動(dòng)機(jī)成立。

當(dāng)我解釋完那上面的兩個(gè)問題，其實(shí)永動(dòng)機(jī)存在在制約被制約當(dāng)中就能大致了解了，現(xiàn)在做一些說明。

你為何上進(jìn)，為何擺爛，為何活著，為何死了？制約與被制約咬住了你，嘗試去想想看，你心中的制約與被制約消失過嗎？舉簡單例子，我餓了，吃飯，制約與被制約存在；我困了，我休息，制約與被制約存在…這樣的例子數(shù)都數(shù)不完，將例子延伸到環(huán)境,不要害怕它到頭；也可以把它壓縮，不要害怕它消失；把它想咋樣咋樣，在以上制約與被制約中，一個(gè)抽象且顯得陌生的永動(dòng)機(jī)我們似乎對(duì)它清晰可見，似乎對(duì)它模棱兩可，但它“存在”。

說點(diǎn)人話，我不知道很多，我知道的也不可能完全了解，但制約與被制約往往以不同的形式呈現(xiàn)在大家面前，呈現(xiàn)在我們了解與否的任何事面前。當(dāng)永動(dòng)機(jī)在制約與被制約中呈現(xiàn)，其實(shí)知道或不知道都行，不因?yàn)樗?，太遠(yuǎn)或太小，太近，更不是意義的有無，而是…