原文：

13世紀(jì)時——早在獵巫運動開始之前——隨著醫(yī)學(xué)院在歐洲大學(xué)的出現(xiàn)，女性被禁止從事醫(yī)藥行業(yè)。1322年，定居巴黎的佛羅倫薩貴族女性杰奎琳·菲麗西·德·阿爾馬尼亞(Jacqueline Félicie de Almania)被本市醫(yī)學(xué)院的人告到了法庭，因為她非法行醫(yī)。有6個證人證實她治好了他們，其中有一個還說她“醫(yī)術(shù)和外科技術(shù)比巴黎最厲害的內(nèi)科醫(yī)生或外科醫(yī)生還要好”，但這證詞卻讓她的處境雪上加霜，因為身為女性，她就是被判定為不能行醫(yī)。（注：芭芭拉·艾倫賴希、迪爾德麗·英格利希，《女巫、助產(chǎn)士與護士》。）有一本叫作《特羅圖拉》(Trotula)的文集，收集了許多婦科病癥，其得名就來源于一位著名的女性醫(yī)生薩萊諾的特洛塔（注：薩萊諾(Salerne)的特洛塔(Trota)是12世紀(jì)初期或中期的意大利醫(yī)生，住在意大利南邊海岸的薩萊諾。在12世紀(jì)及13世紀(jì)時，在法國及英國也廣為人知。著有《女性疾病》(De passionibus mulierum curandarum)，該書詳細介紹了女性懷孕、生產(chǎn)、產(chǎn)后護理及新生兒的照護等內(nèi)容。此書在15世紀(jì)成為廣泛采用的教科書。——譯者注）。這本文集的命運（注：有一些搜集特洛塔治療方式（甚至列出其治愈病患）的拉丁文著作，后來被納入女性醫(yī)學(xué)的文集中，被稱為《特羅圖拉》。漸漸地，讀者已不知道那是三個不同作品的合集，也忘了其中一位作者的名字是“特洛塔”(Trota)，不是“特羅圖拉”(Trotula)。后來讀者甚至誤以為特羅圖拉是整個合集的作者，這間接導(dǎo)致其中特洛塔的名字、性別、教育程度、醫(yī)學(xué)知識及文獻所著時間都被人修改或刪除。特洛塔所著作品一直到20世紀(jì)末才重新被人發(fā)現(xiàn)?！g者注）為我們展示了女性不僅在醫(yī)學(xué)實踐上被除名，甚至在醫(yī)書史上也被抹去了身影?！短亓_圖拉》匯集于12世紀(jì)末，歷經(jīng)各種磨難，最后于1566年輾轉(zhuǎn)到某德國書商的手中。書商將這部分書稿整合到一部更宏大的合集——《婦科書》(Gynaeciorum Libri)中。由于對特洛塔的身份存有疑問，所以書商將這部分書稿安在了某個名為艾洛斯(Eros)的男醫(yī)生頭上。“這樣一來，《婦科書》里收集的希臘、拉丁和阿拉伯作者名單就展示出了明顯的同質(zhì)性：一群男性在談?wù)撆陨眢w，標(biāo)榜自己掌握了婦科知識的要義。”多米尼克·布朗切這樣總結(jié)道。（注：多米尼克·布朗切，《羞恥的雙關(guān)語：文藝復(fù)興時期的激情產(chǎn)物》(équivoques de la pudeur.Fabrique d'une passion à la renaissance)，Droz，日內(nèi)瓦，2015年。）

?“女巫”：不可戰(zhàn)勝的女性?

莫娜·肖萊 著

崔月玲 譯