在1871年七月的巴黎

在1917年的十一月的俄羅斯

在1936年的西班牙

在1949年的十月的中國(guó)

在1968年五月的法國(guó)

一幕幕的人類歷史的高光時(shí)刻

直到1991年的后革命時(shí)代

而這一切的開(kāi)始，這一切的基礎(chǔ)

都由一個(gè)人的思想

根據(jù)他的思想不斷發(fā)展而來(lái)

可以說(shuō)他即點(diǎn)燃星火之人

他就是，卡爾·馬克思

經(jīng)歷了各種各樣的內(nèi)卷之后

從柏林大學(xué)畢業(yè)后卡爾選擇了寫一些文章

然后就被普魯士重拳出擊，啪的一下

報(bào)社沒(méi)了

那可真是小刀剌屁股

開(kāi)了眼兒了

一方面卡爾感慨著

普魯士政府原來(lái)這么不當(dāng)人

卡爾對(duì)于普魯士的專制

也表示了徹底的失望

在給盧格的信中他針對(duì)普魯士專制政府指出

滿載傻瓜的船或許會(huì)有一段時(shí)間順風(fēng)而行

但是它是向著不可幸免的命運(yùn)駛?cè)?/p>

這是因?yàn)檫@些傻瓜根本就沒(méi)有料想到這一點(diǎn)

這命運(yùn)就是即將來(lái)臨的革命

既然難以通過(guò)合法的輿論工具

為保護(hù)勞動(dòng)人民的利益與政府相抗衡

喚起底層的人們解放自己的意識(shí)

卡爾逐漸地把改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的希望寄托于社會(huì)革命

但是在社會(huì)革命的各種條件都還不具備

普魯士版覺(jué)醒年代了屬于是

而卡爾想著在新籌劃的雜志還沒(méi)有創(chuàng)刊之前

去找他的心愛(ài)之人，正式的舉行一次婚禮

他回到了利特爾以后

又遇到了新的問(wèn)題

那就是讓人頭皮發(fā)麻的家庭矛盾

首先母親不理解卡爾所做的事

她只想安安穩(wěn)穩(wěn)的有一個(gè)穩(wěn)定的收入

也有兩個(gè)家庭之間的矛盾

燕妮也等了卡爾，七年

在卡爾風(fēng)風(fēng)雨雨流浪一生的生涯里

他已經(jīng)失去了一切，唯獨(dú)沒(méi)有失去的

也只是愛(ài)情與友誼

這也是對(duì)于人生來(lái)說(shuō)最珍貴的事物

而領(lǐng)證的當(dāng)晚，卡爾就帶著燕妮看黑格爾的書(shū)

只能說(shuō)，不愧是你

卡爾又對(duì)燕妮提了一件事

我朋友盧格那邊新開(kāi)了家雜志

在法國(guó)巴黎

叫《德法年鑒》

至于為什么在巴黎嘛

首先巴黎那邊的進(jìn)步人士還是比較多

另外，法國(guó)政府總不能像普魯士政府一樣

把雜志徹底關(guān)了吧.....應(yīng)該？

所以我想去那邊，寫一些文章吧

反正在普魯士確實(shí)也待看不下去

燕妮也同意了然后提出一起run法國(guó)的計(jì)劃

燕妮呢，也提出了帶上她最信任的女仆的請(qǐng)求

女仆名叫，琳蘅

相比起叫作女仆

倒不如說(shuō)是卡爾和燕妮的朋友

卡爾經(jīng)常把自己的一些觀點(diǎn)，看法

講給琳蘅聽(tīng)

琳蘅受到卡爾一家的影響

經(jīng)常說(shuō)一些自己的觀點(diǎn)

說(shuō)白了女仆這個(gè)身份

就是封建制度的犧牲品

她是一個(gè)附屬品送給燕妮的

在封建制度里，她不是人

她是物，是可以交易的

但燕妮呢，則是把她當(dāng)朋友來(lái)看待的

她對(duì)卡爾一家的感情并不是主仆關(guān)系

在卡爾通往巴黎的路上

他看著各種各樣的風(fēng)景，城鎮(zhèn)

對(duì)于卡爾來(lái)說(shuō)

他自己有著一個(gè)堅(jiān)定不移的心

從大學(xué)教職入取失敗

到《萊茵報(bào)》被查封

這些各種各樣的困難并沒(méi)有使他消沉下去

反而激起了他追求真理的決心

去探索，去改造，這個(gè)社會(huì)的心

所以這時(shí)的卡爾把希望全都寄托在這個(gè)《德法年鑒》身上

其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，卡爾與青年黑格爾派已經(jīng)分道揚(yáng)鑣了

一是這么多年了，確實(shí)親身經(jīng)歷了許許多多的事

二是這些年的經(jīng)歷讓他清醒了許多

在此之前還有鮑威爾

對(duì)于卡爾來(lái)說(shuō)

他們這批人仍然停留在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的抽象領(lǐng)域

為了某一個(gè)抽象的概念和抽象的體系相互爭(zhēng)執(zhí)

馬克思自己則越來(lái)越關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題

他迫切地尋找著改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思路和途徑

對(duì)這幫神秘主義者和政治浪漫主義者的夸夸其談感到非常反感。

雖然當(dāng)時(shí)的《德法年鑒》

除了馬克思以外

有盧格,還有莫澤斯·赫斯、巴枯寧、海爾維格。

當(dāng)他們還想繼續(xù)邀請(qǐng)別人的時(shí)候

費(fèi)爾巴哈表示，正在摸魚(yú)

鮑威爾表示，爺不僅不答應(yīng)，還要另立中央

和德法年鑒卷

雖然德法的隊(duì)伍水平像是大雜燴，但他們都想改造這個(gè)社會(huì)

在這第一期上

刊載了馬克思、盧格、費(fèi)爾巴哈和巴枯寧之間的通信

在這些通信中，他們自由而坦誠(chéng)地交換著自己的思想

盧格在給費(fèi)爾巴哈的信中談到自己創(chuàng)辦這份刊物的設(shè)想

在這份刊物中實(shí)現(xiàn)思想和行動(dòng)

哲學(xué)和政治的結(jié)合

費(fèi)爾巴哈的態(tài)度不怎么積極

他懷疑這個(gè)設(shè)想能否實(shí)現(xiàn)

馬克思則認(rèn)為，一切贊成改革的人

都不得不承認(rèn)

他對(duì)于究竟應(yīng)該怎么辦

沒(méi)有明確的概念

這比起那些自以為手中掌握了改造社會(huì)的人間秘方的夸夸其談的政治浪漫主義者來(lái)說(shuō)

可謂是極為中肯和確切

這些通信不是特地為了這份刊物而寫的

它們?cè)诒豢脮r(shí)作了一些改動(dòng)

這在一期上，恩格斯發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》

還有《英國(guó)概況》

而卡爾也發(fā)表了兩篇文章

《論猶太人問(wèn)題》還有就是《黑格爾法哲學(xué)批判》的導(dǎo)言

可以看見(jiàn)的是，卡爾在慢慢形成自己的理論方法

在論猶太人問(wèn)題的這文章當(dāng)中，卡爾明確的說(shuō)到

與其說(shuō)是宗教問(wèn)題，倒不如說(shuō)是個(gè)社會(huì)問(wèn)題

感興趣的可以去搜下

《德法年鑒》的第一期那可謂是大佬云集

一出版，直接熱搜第一，普魯士表示，上一次的重拳出擊

不夠重！他們幾個(gè)早該去通遼龍場(chǎng)悟道了

運(yùn)往普魯士的雜志，還擱快遞箱呢

都收了幾百本

這下資金鏈就出了問(wèn)題

再加上和盧格思想上的分歧

才出了第一期就寄了

這種情況屬實(shí)是大本鐘下寄快遞

上面擺，下面寄

有一天卡爾無(wú)意間看到了恩格斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》

這一篇文章給了卡爾很多的啟發(fā)

所以在《德法年鑒》寄了之后

立馬開(kāi)始準(zhǔn)備對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)后的馬克思

最關(guān)注的問(wèn)題當(dāng)然懸資本家為什么越來(lái)越富

而工人階級(jí)為什么會(huì)在勞動(dòng)中使自己變得貧困而使資本家變得強(qiáng)大

為了回答這一問(wèn)題

馬克思就必須研究資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

那么從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上來(lái)看

馬克思就必須回答使資本家越來(lái)越富

而使工人越來(lái)越窮的資本主義生產(chǎn)關(guān)系究竟是怎么一回事。

為此，馬克思分別從工人的工資和資本家的利潤(rùn)兩個(gè)方面

研究了他們收入的來(lái)源

以及這兩種收入之間的關(guān)系

在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)上

馬克思接著從哲學(xué)的角度分析了勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象的分離是促使他受制于勞動(dòng)對(duì)象占有者的根本原因。

經(jīng)歷了各種各樣的分析后，馬克思判斷出，人的本質(zhì)是勞動(dòng)

而勞動(dòng)或者說(shuō)人，會(huì)被資本異化

于是《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》橫空出世

卡爾去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)確實(shí)受到了恩格斯的影響

卡爾第一次接觸到恩格斯的文章還是在《萊茵報(bào)》那時(shí)候

就覺(jué)得這恩格斯寫的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》水平還可以

對(duì)于恩格斯來(lái)說(shuō)，他的家境確實(shí)不錯(cuò)

開(kāi)工廠的，從小呢其實(shí)他經(jīng)常和工人打交道

對(duì)于工人階級(jí)是比較了解的，包括處境什么的

而且相比于卡爾一天到晚研究哲學(xué)

他對(duì)于實(shí)際情況，包括資本主義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

工人階級(jí)的了解程度都要比卡爾強(qiáng)一點(diǎn)

在他親眼目睹資本主義對(duì)于工人階級(jí)的壓迫

這使恩格斯的立場(chǎng)發(fā)生了很大的變化

卡爾幾個(gè)月后把手稿整理好之后

就想著能不能再次見(jiàn)一見(jiàn)恩格斯

畢竟是啟發(fā)了自己研究經(jīng)濟(jì)的人嘛

就寫信給他說(shuō)，咱們要不要見(jiàn)一面

之前在德法年鑒的時(shí)候

確實(shí)有過(guò)交流

互相交換意見(jiàn)嘛

第一次見(jiàn)面是在萊茵報(bào)那時(shí)候卡爾對(duì)于恩格斯也沒(méi)什么感覺(jué)

在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上

某一個(gè)咖啡館

兩個(gè)重量級(jí)的人物進(jìn)行了深入交流

呃呃，怎么跟約會(huì)似的

好像視頻的方向，向著奇怪的方向發(fā)展了（？）

最初步的交談，他們兩個(gè)人身處環(huán)境的不同

但都得出了相同的結(jié)論，或者說(shuō)理想

他們都得出了，想要改造這個(gè)社會(huì)

那就必然把目光聚焦在大多數(shù)人身上

即無(wú)產(chǎn)階級(jí)

他們發(fā)現(xiàn)，有著許許多多的共同點(diǎn)

恩格斯給卡爾講了許許多多關(guān)于工人階級(jí)的事

還有自己的一些經(jīng)歷

于是在他們的腦海中萌發(fā)了一種想法

一個(gè)超越時(shí)代的想法

共同的事業(yè)、共同的信念往往有著巨大的吸引力

它不僅能夠把人們吸引到一起去克服各種難以想象的困難

而且能夠在彼此遭遇逆境時(shí)成為對(duì)方心靈上的慰藉

在結(jié)識(shí)恩格斯之前

卡爾曾經(jīng)也結(jié)交過(guò)具有共同的志向和興趣的朋友

例如布魯諾·鮑威爾、盧格

都產(chǎn)生過(guò)友誼

但是,這種友誼似乎缺乏一種基礎(chǔ)

這就是共同的信念

或者說(shuō)是共同的信仰

卡爾逐漸地把多數(shù)人的進(jìn)步看作是變革現(xiàn)實(shí)社會(huì)的力量

而鮑威爾則認(rèn)為變革現(xiàn)實(shí)社會(huì)的力量是“純粹的批判”

卡爾認(rèn)同康米主義，而盧格則認(rèn)為這玩意是新基督教

盡管卡爾、鮑威爾、盧格都反對(duì)普魯士的專制統(tǒng)治

追求自由、進(jìn)步、民主

但是他們對(duì)這些追求的具體含義的理解是不同的

這樣，他們就無(wú)法在彼此的交往中追求共同的目的

相反會(huì)因?yàn)槟康牡牟煌l(fā)生相互碰撞

在缺乏共同的信念和共同的信仰的情況下

私人之間的友誼往往會(huì)因?yàn)樾拍詈托叛龅牟煌l(fā)生危機(jī)

友誼這個(gè)東西既不是單純的理性產(chǎn)物

也不是單純的情感產(chǎn)物,它與人們的其他感情一樣

是理性與感性的混合產(chǎn)物

卡爾和恩格斯之所以能夠結(jié)下如此不平凡的友誼

除了他們之間具有共同的信念和信仰

他們兩人的氣質(zhì)，性格和素質(zhì)也有彼此吸引的地方

恩格斯對(duì)卡爾說(shuō)，我這幾天后回英國(guó)去了

你啊，別老是悶在家里，整天看書(shū)

我?guī)闳⒓庸と思瘯?huì)

去做個(gè)小調(diào)查

卡爾也同意了

他們一起參加了巴黎的法國(guó)工人和德國(guó)工人集會(huì)

馬克思在巴黎期間

與法國(guó)的工人組織和德國(guó)的流亡工人組織都直接建立了聯(lián)系

并且經(jīng)常參加他們的集會(huì)，還在集會(huì)上發(fā)表演說(shuō)

但是他自己沒(méi)有加入任何組織

卡爾還向恩格斯介紹了德國(guó)的工人組織正義者同盟

正義者同盟是流亡國(guó)外的德國(guó)手工業(yè)者的組織

成立于1837年,除了德國(guó)，它在法國(guó)、瑞士、英國(guó)和其他地方都設(shè)有支部

恩格斯也向馬克思介紹了英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的情況

這十天的來(lái)回奔波，讓他們收集到的信息變得更加全面

他們發(fā)現(xiàn)，工人運(yùn)動(dòng)總是缺乏一種正確的理論指導(dǎo)

所謂的空想社會(huì)主義，平均康米主義

對(duì)于工人運(yùn)動(dòng)是不利的

以至于什么是正確的理論，我想他們心中已經(jīng)有了答案

對(duì)于卡爾與許許多多想要人類的未來(lái)變得更好的人來(lái)說(shuō)

他們唯一能做的是

去探索，去發(fā)現(xiàn)，去改造，去創(chuàng)造

世界終會(huì)變革

只不過(guò)，這道路總是充滿了困難

歡迎收看下期，卡爾·馬克思專題第三期，流亡的序曲