中西方文化差異。

我們知道，孔子說(shuō)，詩(shī)百篇，一言以蔽之，思無(wú)邪，詩(shī)經(jīng)里面都是詩(shī)歌，詩(shī)歌表達(dá)的生命情感，都是喜怒哀樂(lè)對(duì)吧，然后孔子贊揚(yáng)了詩(shī)經(jīng)，說(shuō)他什么，一言以蔽之，思無(wú)邪，無(wú)邪什么意思，誠(chéng)。誠(chéng)什么意思，性情之正，人活在這個(gè)世界上，讓我們站在大地上的，絕不是我們頭腦的理性，而是生命情感。西方哲學(xué)觀點(diǎn)，把人的生命情感放的很低，叫第三等級(jí)，第一等級(jí)理性，第二等級(jí)意志，第三等級(jí)才是情感。

中國(guó)哲學(xué)是相反的.，把生命情感提到最根本上的位置上來(lái)，我們想想這個(gè)道理對(duì)不對(duì)，驅(qū)使我們行動(dòng)的，并且讓我們的行動(dòng)是合適的，讓我們的行動(dòng)在這個(gè)社會(huì)生活當(dāng)中帶來(lái)的不是破壞和災(zāi)難，而是帶來(lái)的是幸福和災(zāi)難的話，肯定是我們的生命情感運(yùn)用是正的。

所以孔子說(shuō)一言以蔽之，思無(wú)邪。邪者誠(chéng)也，誠(chéng)者性情之正也，這是最根本的修養(yǎng)。西方思想和中國(guó)思想，第一條，我們不承認(rèn)一個(gè)彼岸的世界，說(shuō)真理在這個(gè)彼岸的世界里。我們中國(guó)人所能接受的真理，并不是邏輯的真理，不是理性邏輯的真理，是生命情感的境界。我們不要以為能用冷冰冰的情感安排我們的生活.我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在情感之中，我們不是恰好擁有了一份歡樂(lè)，或者擁有了一份悲哀，而是當(dāng)我歡樂(lè)的時(shí)候，我就是這份歡樂(lè)，當(dāng)我悲哀的時(shí)候，我就是這份悲哀。生命情感是方方面面就構(gòu)成了我們的心，它就是我們的心，如果它正了，佛家就叫本心，中國(guó)哲學(xué)就是人生哲學(xué)，人生哲學(xué)用力所在是我們的生命情感的規(guī)范和升華。

中庸的第一段。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

合情合理，情先于理。

人世間的煩惱跟智慧來(lái)自同一個(gè)根源，我們的本心，我們的本心一起念，本心要起念的啊，本心不起念的話那就不算本心了，如果它起的妄念呢就是煩惱，假如它起的不是妄念就叫智慧，差別在這里。塵埃和智慧都在這里。妄念,不屬于自己的,皆是妄念。你要是不起念，執(zhí)空的話是很恐怖的，一個(gè)漂亮的美女從你面前走過(guò)，你說(shuō)你沒(méi)有念想，那是很恐怖的。