寫在文章之前

在經(jīng)過反復(fù)的思考和探究過后，我發(fā)現(xiàn)，之前的文章自己都是對羅翔老師的文章進(jìn)行摘錄和展示，說實(shí)話，在我實(shí)踐過程當(dāng)中，覺得效果并非特別好。在我自身實(shí)際閱讀過程中，自己還是有很多的感受和想法的，也在讀文章的時(shí)候查了很多補(bǔ)充材料，但之前做文章材料時(shí)，為了盡量還原羅翔老師文章的本味，并未對那些材料進(jìn)行補(bǔ)充和發(fā)表。

但自己一直以來都感覺只是進(jìn)行文章的摘錄太過簡單，但又不知怎樣做得更好，所以一直更新并不快。但思來想去，決定在第六期開始，對文章整體的排版進(jìn)行新的編輯，以期達(dá)到更好的展示效果。

下面是具體的改版方案：

1、對于羅翔老師《圓圈正義》當(dāng)中文章的原文摘錄會用紅色加粗標(biāo)出；

2、對于該文章內(nèi)容自己的理解和感受以及補(bǔ)充會用藍(lán)色標(biāo)出；

3、在補(bǔ)充的材料中有時(shí)會出現(xiàn)其他人的觀點(diǎn)或材料，也同樣會用紅色標(biāo)出，以示區(qū)別。

大家可以根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行閱讀分享。

師生之道

關(guān)鍵詞：師生、自我約束

我們常說天道酬勤，但事實(shí)上，人生的許多成就，個(gè)人的努力雖然重要，但自己所能決定的其實(shí)很少。有許多重要的關(guān)頭，許多的貴人相助其實(shí)是可遇不可求的。所以只能以感恩的心來接受，并希望在自己有能力和有機(jī)會時(shí)也能夠去祝福他人。

他們借著名校的光環(huán)，充當(dāng)‘精神資本家’，給年輕人和社會公眾放債，拿著實(shí)際的好處，剝削欺凌他人的時(shí)候面不改色。

但無論你是誰，你的生命中都會有一場內(nèi)心的斗爭，每當(dāng)你想行善，就有一種力量牽扯著你，讓你作惡。

人性的幽暗不僅需要外在的法律制約，還需要內(nèi)在的德行約束，更需要信念的源力。

你當(dāng)自卑視己，切勿狂妄自大。

（附注：

對于“自卑”的理解。在大多數(shù)情況下，人們對自卑這一心態(tài)的理解都屬于是偏負(fù)面的。但實(shí)際上，自卑的含義并非如此。

首先先簡單對該處的自卑進(jìn)行我自己的理解和解釋。對于該處羅翔老師所提到的“你當(dāng)自卑視己”，這里的自卑的指的更多是自我謙卑，要學(xué)會對自己謙卑，不要狂妄自大。

然后，我想補(bǔ)充一下，我最近讀其他書的時(shí)候，讀到的關(guān)于自卑的理解，在此作為補(bǔ)充和分享。下面是對阿德勒《自卑與超越》當(dāng)中對自卑這種情感的大致解釋。

自卑感是人們進(jìn)行工作生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)自身實(shí)際情況與實(shí)際需求存在差距時(shí)自然而然所產(chǎn)生的一種情緒。并不存在什么正負(fù)面之分，只是一種人們正常的心理狀態(tài)而已?？蔀槭裁慈藗儠?jīng)常將自卑劃分為負(fù)面情緒當(dāng)中呢？大抵是因?yàn)?，人們將自卑感和自卑情結(jié)弄混淆了。

自卑感和自卑情結(jié)的區(qū)別：

兩者表現(xiàn)為程度的差異。自卑感只有達(dá)到一定程度并不斷被負(fù)強(qiáng)化，才會演化為自卑情結(jié)。

兩者對“超越”的追逐表現(xiàn)不同。只有自卑感的人，那他會想方設(shè)法去超越自卑，并在超越過程中重拾自信，也就是說他仍相信自己有能力解決當(dāng)下的問題。有自卑情結(jié)的人則不同，他更多的是“避免失敗”而非“爭取勝利”，他也會有爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償性舉動(dòng)名單這些舉動(dòng)不是為了解決問題，而是為了遮掩自卑。

因此，自卑感對應(yīng)的是超越，而自卑情結(jié)對應(yīng)的是逃避。

此處只是簡單提一句，作為注解，針對阿德勒的《自卑與超越》一書在今后的更新中會進(jìn)行摘要和補(bǔ)充學(xué)習(xí)，敬請期待。）

不要輕易向他人掄起道德的殺威棒

關(guān)鍵詞：道德譴責(zé)、自律與他律

我們很容易輕易對他人進(jìn)行道德上的譴責(zé)，因?yàn)檫@能夠滿足我們想象中的道德優(yōu)越，甚至可以掩蓋我們事實(shí)上的道德敗壞。最經(jīng)常指責(zé)他人某種道德過錯(cuò)的人，往往自己也深陷其中，無力自拔。

人很容易唱高調(diào)，因?yàn)檫@不用付出任何代價(jià)，反而可以沽名釣譽(yù)，掩蓋自己的毛病，何樂不為？

但是動(dòng)輒站在道德制高點(diǎn)教訓(xùn)他人的人，往往自己是敗類中的敗類，越高調(diào)往往越敗壞。

道德的使命首先是自律，而非他律，道德譴責(zé)的第一步永遠(yuǎn)是對自己發(fā)出的，我們必須先質(zhì)問自己，在相似的情境下，我們會如何行為？

我并不是說人們不能夠進(jìn)行道德譴責(zé)，而是說當(dāng)我們進(jìn)行道德譴責(zé)的時(shí)候，一定不要把自己先排除在道德判斷之外。

不要對人性抱以過高的期待，永遠(yuǎn)要警惕人性深處的幽暗。法治的前提就是對人性敗壞的假設(shè)，所以任何人組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)都要受到法律嚴(yán)格的約束，權(quán)力從來就不應(yīng)被完全信任。

愿我們每一個(gè)人都能成為真正的勇氣。但，愿我們每一個(gè)人都不要輕易遇到考驗(yàn)我們勇氣的時(shí)候。

（理解與感受：比起做一個(gè)高高在上的道德審判官，更重要的是做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的道德實(shí)踐者。行動(dòng)永遠(yuǎn)比言語能夠造成更多的實(shí)際影響?？偠灾?，放棄幻想，準(zhǔn)備斗爭。）

道德譴責(zé)的打開方式

關(guān)鍵詞：道德譴責(zé)

每個(gè)人的心中都有一個(gè)“理想人”的范例，用柏拉圖的術(shù)語來說這叫作人的“共相”。這種“理想人”有著高尚、勇敢、知恩圖報(bào)等諸多美德。

當(dāng)他人的行為舉止嚴(yán)重違反了“理想人”的標(biāo)準(zhǔn)，就會激起我們內(nèi)心的憤怒。這種憤怒本身是正常的。

人為什么會進(jìn)行道德譴責(zé)？

1、我們心中“理想人”范例的召喚。

2、希望他人改過自新。

3、自以為是，表達(dá)道德優(yōu)越。很多時(shí)候，當(dāng)我們在他人身上發(fā)現(xiàn)了自己也有的缺點(diǎn)，我們會竭力的批評論斷。一方面，在批評他人的過程中，我們可以獲得自以為是的快感，而這種快感會讓我們根本無須為自己的過錯(cuò)悔改。另一方面，越是嚴(yán)厲批評，越是可以在眾人面前掩蓋我們自己同樣的罪過。

4、其他。人們進(jìn)行道德譴責(zé)，還有其他許多動(dòng)機(jī)，如博人眼球、營銷造勢、消費(fèi)他人的痛苦等。

即便是刑罰，也是希望在懲罰的基礎(chǔ)上能夠讓罪犯洗心革面，重新做人。

所有的道德譴責(zé)都不應(yīng)該隨意侮辱他人的人格，諸如“人渣”“狗男女”“禽獸”這種情緒化的表達(dá)在褻瀆他人的同時(shí)也侮辱了自己。同時(shí)，將他人在道德上徹底“批臭批死”也從此堵住了他人改過自新的可能。

如何開啟道德譴責(zé)？

在開啟道德譴責(zé)的閥門時(shí)，一定也要進(jìn)行自我的反省。

每一次對他人惡行的譴責(zé)，我都希望能夠真正地提升我自己的道德水平。我希望我的憤怒不僅僅是一種感性的表達(dá)，而能夠產(chǎn)生積極后果。

（理解和感受：道德譴責(zé)的打開方式永遠(yuǎn)是先拷問自己如果你是他你會怎么做，然后才是指責(zé)他人為何那樣做。每一次拷問都要有自我的提升，而不是到處宣泄你自己的不滿，仿佛通過站在道德的高地上指責(zé)他人，你就能夠成為道德上的巨人一般。）