讀完《七里香》——甚至不能說是讀完，根本令人讀不下去——爛大街的意象、強迫讓人接受的想象、無聊的形式，還有數(shù)十年沒一點精進(jìn)的寫作，沒有成長，沒有靈魂，只有胭脂俗粉。
當(dāng)然這本書確實證明了，我對人生的浪費——余秋雨、龍應(yīng)臺、席慕蓉，從小到大我最喜歡的幾個還活著的作家，現(xiàn)在是我最惡心的。三者的共同她點是“美”，但“美”背后余秋雨的“偽沉思”、龍應(yīng)臺的“偽社會”、席慕蓉的“偽青春”，全都沒有真正對人靈魂的思考，全是一種無聊的精神美（與其說是當(dāng)時人民精神食量的匱乏，不如說是，人民換了個菜）。
當(dāng)暑假里讀《中國文脈》的時候，我覺得整本書，一張紙就夠了。
時勢造英雄，曾經(jīng)輝煌，因為它確實可以輝煌，但是如今還去追逐這些，真的是“嗜痂之癖”，口味獨特！
賞析幾篇吧。
一顆花開的樹
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了五百年
求它讓我們結(jié)一段塵緣
佛于是把我化作一棵樹
長在你必經(jīng)的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當(dāng)你走近，請你細(xì)聽
顫抖的葉，是我等待的熱情
而當(dāng)你終于無視地走過
在你身后落了一地的
朋友啊，那不是花瓣
是我凋零的心
相當(dāng)美，無可置疑，但我覺得他也能寫出來——倉央嘉措。很難想象，這種模仿品成了她的代表作。
l那一天，
l我閉目在經(jīng)殿的香霧中，
l驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；
l那一月，
l我搖動所有的經(jīng)筒，
l不為超度，
l只為觸摸你的指尖；
l那一年，
l磕長頭匍匐在山路，
l不為覲見，
l只為貼著你的溫暖；
l那一世，
l轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，
l不為修來世，
l只為途中與你相見
l那一月，
l我輕轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，
l不為超度，只為觸摸你的指紋；
l那一年，我磕長頭擁抱塵埃，
l不為朝佛，只為貼著你的溫暖；
l那一世，我細(xì)翻遍十萬大山，
l不為修來世，只為路中能與你相遇；
l只是，就在那一夜，我忘卻了所有，
l拋卻了信仰，舍棄了輪回，
l只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
l早已失去舊日的光澤
對比一下看，前者的詩歌實際是抽象的——“樹”“花”“葉”，可以是菩提，也可以是玫瑰，怎么會讓人共鳴呢？完全就是把選擇權(quán)留給讀者，而后者“溫暖”“指尖”“光澤”這些詞，很日常，但是讀的時候，你會知道這個景象，或者說詩的意象，這是前者不具備的，它是支離破碎的意境，川端康成就是個意境大家。
可能這樣對比不客觀，那就找個顯得的客觀的詩句
成熟
l童年的夢幻褪色了
l不再是 只愿做一只
l長了翅膀的小精靈
l有月亮的晚上
l倚在窗前的
l是漸呈修長的雙手
l將火熱的頰貼在石欄上
l在古長春藤的蔭里
l有螢火在游
l不再寫流水帳似的日記了
l換成了密密的
l模糊的字跡
l在一頁頁深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里
l有著誰都不知道的語句
是吧，這首就有那個意境的味道了——那情感呢？“在一頁頁深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里，有著誰都不知道的語句”——朦朧美，但這是1959年的作品（很早了），另外還有《長城謠》《狂風(fēng)沙》《青春之一》我覺得都不錯，那剩下的呢？可能有句驚艷的話，但是沒啥用，整體看，就是在嬌柔造作。
當(dāng)然了，我的問題也很顯著，我要繼續(xù)讀史了——買中國的詩史看看吧。
現(xiàn)在啥也不會，下過月再看我今天寫的，我估計我就會笑死
席慕蓉的詩，很美很美，但是這個美是水中月、鏡中花，沒什么價值，它的存在就像是垃圾食品滿足人的口欲，價值很低，我看后面的賞析都存在顛倒是非了，把生搬硬套說的高大上。