中醫(yī)只是“非科學(xué)”/轉(zhuǎn)帖

中國(guó)人關(guān)于中醫(yī)是否為科學(xué)的大辯論已經(jīng)很多年了。正方說(shuō)是科學(xué)，反方說(shuō)是偽科學(xué)（什么“中醫(yī)是最大的偽科學(xué)”）。昨天我偶爾看了網(wǎng)上關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的大辯論，簡(jiǎn)直是連篇累牘，浩如煙海…… 如果你卷入這樣的爭(zhēng)論中，你一輩子也不會(huì)得出任何結(jié)果！那只能是毫無(wú)意義的浪費(fèi)口舌、浪費(fèi)時(shí)間而已。我認(rèn)為，我們只能說(shuō)中醫(yī)是“非科學(xué)”。不必把它作為“偽科學(xué)”而一棍子打倒。雖然改了一字而已，但是，也許，一下子就深入了本質(zhì)。

我們近代人形成的“科學(xué)”的概念，不過(guò)是西方來(lái)的東西。我們中國(guó)人本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)“科學(xué)”的概念！是不是說(shuō)只有科學(xué)的東西才是最好的東西呢？那的確是大多數(shù)人的觀念，我認(rèn)為這恰恰是一種偏見(jiàn)，一種非常狹隘的思想。西方的“科學(xué)”，其實(shí)就是一種分析理論，一種實(shí)證理論。就醫(yī)學(xué)而言，無(wú)非就是把人體作為物質(zhì)而分析得清清楚楚，然后根據(jù)實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出各種治病手段，比如藥物、手術(shù)、理療等等。總的來(lái)看，就是把人體作為一塊物質(zhì)對(duì)待了，甚至僅僅作為一塊物質(zhì)對(duì)待了。這種做法自然有可取之處，但同時(shí)也有致命的缺陷。而中醫(yī)主要并不是把人體作為一塊物質(zhì)看待，是從整體上、從生命的意義上把握它，調(diào)理它。中醫(yī)的缺陷是物理上、化學(xué)上的不夠清晰、不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不夠“科學(xué)”。甚至也包含許多主觀臆斷乃至巫術(shù)邪說(shuō)（對(duì)于巫術(shù)，恐怕也不能簡(jiǎn)單地斥之為“邪說(shuō)”）。但是，中醫(yī)其實(shí)是一種思維方式，是哲學(xué)！它的基本特征就是“整體思維”。還有宏觀與微觀的對(duì)應(yīng)和統(tǒng)一論（比如“人身小宇宙，宇宙大人身”等思想）等獨(dú)特的概念。

比如，無(wú)行說(shuō)：金、木、水、火、土。中醫(yī)認(rèn)為是世界的五種基本物質(zhì)。嚴(yán)格按照現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。首先，只有其中的四種東西可以說(shuō)是物質(zhì)，“火”怎么能說(shuō)是一種物質(zhì)呢？它不過(guò)是一種化學(xué)過(guò)程，任何物質(zhì)都可能與它關(guān)聯(lián)（化為灰燼）。而這四種物質(zhì)之間也不是截然分明的，從化學(xué)的角度看，總是你中有我、我中有你（比如水中就含有各種礦物質(zhì)及其他物質(zhì)，包括金屬（金）、植物（木）、土（土壤里的各種物質(zhì)）…… 當(dāng)然還是化學(xué)元素的說(shuō)法更科學(xué)，更符合實(shí)際。從化學(xué)的角度看，任何一種物質(zhì)都是相通的，都可以互