“日本作品格局太小了……”、“只限制在幾個主角之間的故事格局太小了……” 　　 　　這是在各種論壇都可以看到的、非常常見的說法。 　　 　　無論是b站、貼吧、知乎還是其他論壇，似乎只要一將中日作品進行對比或者有人求推薦優(yōu)質(zhì)作品時，總會出現(xiàn)一群人開撕一個問題——格局。 　　 　　筆者之所以寫這篇文章，單純只是想論證作品的優(yōu)秀與否與格局無關(guān)。 　　 　　當(dāng)然，筆者是一個相當(dāng)喜歡對線的人，所以筆者也經(jīng)常是下場開撕的那個，然后筆者意識到了一個嚴(yán)重的問題，很多人為了所謂的格局不惜放棄“樂趣”這個內(nèi)核，甚至還有人理解的格局從一開始就是一個錯誤的定義。 　　 　　“會說話的肘子”，在之前因為和宅豬的爭端被大家清算，但在那次的事件中，尤其是事件發(fā)展到中后期，筆者居然在一邊罵他一邊夸他，可能很多人不理解這個操作，然后在那次事件稍微平定后一段時間，筆者取關(guān)、屏蔽了起點吧。 　　 　　其實筆者是相當(dāng)想要借本篇文章來批判起點吧的，但仔細(xì)想過后，筆者決定對于起點吧的問題于之后發(fā)篇文章進行探討。 　　 　　話題回到肘子上來，我為什么會“夸他”，根本原因只有一個，某些人試圖論證“大王饒命沒有格局-->大王饒命一文不值”這一觀點，以此來攻擊肘子。 　　 　　筆者的觀點很簡單，“大王饒命”是文學(xué)名著嗎？它有趣嗎？他讓你笑了嗎？不是，有趣，笑了，那它就是合格的娛樂作品，你憑什么用一個“沒有格局”的無聊理由來否定它，你有什么資格，你算什么東西？大家都認(rèn)為有趣的東西輪不到你來否定它的價值。 　　 　　筆者只是一個普普通通的小說讀者，不是什么研究者，我需要的是一個真真正正能讓我放松的東西，而不是一個作者精心編織出來的“格局”。 　　 　　此處筆者想要拋出一個問題：什么是格局？ 　　 　　我不知道有沒有人可以回答，新華字典的解釋是最原本的意義：結(jié)構(gòu)和格式。但是我們所爭論的絕對不是結(jié)構(gòu)和格式，而是一個抽象的概念。 　　 　　筆者自己也無法回答這個問題，因為格局的概念太廣闊了，某種精神、某種決心、某種做法……這些都是格局。 　　 　　可是，現(xiàn)在的網(wǎng)文作者真的有人能寫出格局嗎？筆者不認(rèn)為有人能做到。 　　 　　寫出格局的要求是什么？是作者自身就要有格局，而不是靠著堆砌“大場面”、“拯救世界”、“勠力同心”之類的煽情情節(jié)，可是又有幾個作者是真正有格局的呢？ 　　 　　這也是很多人認(rèn)知上出現(xiàn)的錯誤，他們認(rèn)為在作品中塑造一個極具家國情懷、極具圣母情懷、極具奉獻精神的角色就算是有格局，再來一個萬民同心就算是格局大，甚至有人真的覺得這種格局有優(yōu)秀文學(xué)作品的水平。 　　 　　筆者相當(dāng)尊崇魯迅先生，在筆者讀初中時，很多人認(rèn)為魯迅先生的文章晦澀難懂，但筆者卻很喜歡，因為“情節(jié)有趣”，雖然后來筆者讀到了節(jié)選外的內(nèi)容，有趣的情節(jié)成為了悲哀的吶喊，但不妨礙筆者熱愛魯迅的文章。 　　 　　魯迅先生的文章格局如何？我想各位心中都有答案，黑暗中的驚雷、混沌中的光明，普通的紙，普通的筆，普通的墨，卻做到了不普通的事情，喚醒了無數(shù)麻木中的人。 　　 　　可是，先生的文章并沒有多少非常之大的“格局”，甚至于說，先生的文章塑造的主角盡是沒有格局的角色，一直使用“精神勝利法”的阿q、不敢反抗禮教的兒時玩伴、圍觀革命者被處刑的麻木人群……先生的作品似乎很少出現(xiàn)過英雄人物。 　　 　　先生是有格局的，先生喚醒的人也是有格局的。 　　 　　作者為了生活而編織的“格局”又如何能夠成為真正的格局，如果想要尋找格局，為什么不去閱讀世界經(jīng)典的名著而選擇來看娛樂作品呢？既然來看娛樂作品又為什么死抓著格局不放呢？豈不矛盾。