243個筆記

前言

田園有宅男，邊塞多憤青。詠古傷不起，凄凄滿別情。

康熙的孫子乾隆，可謂是一個用生命在寫詩的皇帝，他一個人就寫了四萬三千六百三十首詩。

凡是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人都有三個特點：深厚的學識、高超的見識和非凡的膽識。

高超的見識是智慧，擁有知識的人不一定擁有智慧。

非凡的膽識是成功的關(guān)鍵，你學識深厚、見識高遠，沒有膽量去做，一切不都等于零嗎？

紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

原來，愛情才是這世界上最無藥可解的毒啊！

電影里有個術(shù)語，叫“蒙太奇”。所謂蒙太奇，就是把不同的鏡頭剪輯在一起，以形成一種獨特的體驗。

牛人之所以是牛人，就是因為他們絕不隨波逐流。

啟蒙，不是因為淺顯，而是因為經(jīng)典。

他有學識、有見識、有膽識，最關(guān)鍵的是，他還會做減法。會做加法的人到處有，會做減法的人太少見。做減法，才是人生的大智慧。

屈原

即使被全世界拋棄，也要在大地上詩意地棲居

司馬遷在《史記》中這樣評價：“信而見疑，忠而被謗?！?/p>

屈原這輩子，可以用四個數(shù)字來總結(jié)——一生只為國家，兩次遭到流放，三番臨危受命，四海漂泊流浪。

對方一定很高興，因為“風”是指《詩經(jīng)》中“風、雅、頌”的“風”，而“騷”，就是指《離騷》。

屈原不是不知道，變法能強國，變法有風險。秦孝公任用商鞅變法，秦國強大了，商鞅被車裂。楚悼王任用吳起變法，楚悼王死了，吳起被追殺。吳起趴到他的尸體上，結(jié)果他倆都被亂箭射成了馬蜂窩。怪不得叫“悼”王，哀悼他三秒鐘。

稷下學宮，“稷”是齊國國都臨淄城（今山東省淄博市）一處城門的名稱?！梆⑾隆奔待R都臨淄城的稷門附近，齊國君主在此設(shè)立學宮。故因?qū)W宮地處稷門附近而得名為“稷下學宮”. 稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。中國學術(shù)思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的。它作為當時百家學術(shù)爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術(shù)爭鳴局面的形成。

?“稷下學宮”

“稷下學宮”

有事鐘無艷，無事夏迎春

?齊宣王超級欣賞有才華的人，欣賞到什么地步呢？他居然娶了四十歲還沒有嫁人的著名丑女鐘無艷做王后，這位王后是齊宣王的賢內(nèi)助。

齊宣王超級欣賞有才華的人，欣賞到什么地步呢？他居然娶了四十歲還沒有嫁人的著名丑女鐘無艷做王后，這位王后是齊宣王的賢內(nèi)助。

轉(zhuǎn)：湘妃竹的傳說1 　　相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。 　　舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。 　　舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。 　　她們對舜的這次遠離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。 　　舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。 　　可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。 　　娥皇說：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)?” 　　女英說：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向?” 　　她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。 于是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。 　　翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。 　　這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)埂?　　她們感到驚異，便問附近的鄉(xiāng)親：“是誰的墳?zāi)谷绱藟延^美麗?三塊大石為何險峻地聳立?” 　　鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)梗先思覐倪b遠的北方來到這里，幫助我們斬 　　原來，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸鳎氐貫樗蘖诉@座墳?zāi)?。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股希愠闪诉@座珍珠墳?zāi)?。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。 　　娥皇和女英得知實情后，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。 　　娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的'，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的;有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。 　　湘妃竹的傳說2 《佛跳墻的傳說》 　　“啟壇葷香飄四鄰，佛聞棄撣跳墻來?！?　　從上面的詩句您就會知道“佛跳墻”這個名菜其所以名聞天下的原因了。它可謂集中國烹飪技術(shù)之大全，集山珍海味之大全，其原料有海參、魷魚、乾貝、魚肚、魚唇、雞、鴨、豬肚、香菇、蹄筋、筍尖、火腿、鴿蛋等。加工烹調(diào)過程要求極其嚴格，首先根據(jù)各原料的情況分別蒸煮好，然后配上佐料冰糖、姜、蔥、桂皮、福建老酒、茴香。裝入壇中，蓋上荷葉，再用玻璃密封。以旺火燒開后改文火煨之。要求達到爛而有形、味中有味、香留齒墻。 　　“佛跳墻”原名“福壽全”，為福州老牌“聚春園”所創(chuàng)，說起來還有一段有趣故事。 　　從前有一個富翁攜帶全家男女老少前來聚春園。一是慕其名，二是為了顯示闊綽，點了所有的名菜。廚師便來了一個兩全俱美的辦法，考慮到將全部名菜上完肯定吃不了，而采取每菜一小點，合起來煨在一起端到桌上。老富翁一看竟是一盆大雜燴，怒責酒家。但酒家的掌柜是一個小伙子，聰明伶俐，有隨機應(yīng)變之才。便說：“老先生一臉福像，真是‘福如東海，壽比南山’，現(xiàn)在全家團圓，子孫滿堂，真為‘福壽全’也，故借此名菜獻上以祝賀先生。”富翁聽之大喜，食之果然大開胃口。如是便到處夸獎此菜，一傳十，十傳百，百傳千，千傳萬。很快就傳遍了神州大地。 　　幾名秀才也慕名到聚春園來訂了“福壽全”，去野外聚餐。既是春游，也是吟詩會。但是菜冷了，只有用火煨熱。因而渾香飄溢，飄進了田野，飄進了寺院，飄入了僧人的肺腑。寺里的僧人禁不住誘惑而偷偷跳墻出寺，和秀才們共享美酒佳肴。一觴一詠，情盡樂極。一秀才吟出：“啟壇菜香飄四鄰，佛聞棄禪跳墻來”。而使“福壽全”改為“佛跳墻”沿襲至今。這個名菜之名可謂貼切之致，恰到好處。 轉(zhuǎn)自百度

?這個故事來源于舜帝和他的兩個妃子娥皇、女英，著名的“湘妃竹”的傳說就是取材于他們。

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

千古言秋之祖。

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

“香草”是意象，指賢臣、指人品；“美人”是比喻，指自己、指君王。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未

怯懦囚禁人的靈魂，希望可以感受自由，哀莫大于心死，絕望之下萬念俱灰?！稓⑺酪恢恢B》里說，摧殘人的希望比有形的鎖鏈更能讓人變得行尸走肉。

?一個人在困厄的環(huán)境中還能堅強地活下去，是因為他對未來抱有希望。當希望失去，結(jié)局只會有兩個： 或者行尸走肉，或者灰飛煙滅。

一個人在困厄的環(huán)境中還能堅強地活下去，是因為他對未來抱有希望。當希望失去，結(jié)局只會有兩個：或者行尸走肉，或者灰飛煙滅。

喜歡橘樹，不為別的，就為它專一、獨立、不隨波逐流。

當心中充滿痛苦和糾結(jié)的時候，相信誰都不如去傾聽自己內(nèi)心的聲音。

舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。

引一段蔣勛老師的話 我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會面臨兩種性格的矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能達致這兩者平衡，真是大智慧。

?滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

寧為玉碎，不為瓦全。

紀念他，是因為他骨子里的那份驕傲與浪漫：即使被全世界拋棄，也要在大地上詩意地棲居。

紀念他，是因為他對國家有著始終如一的摯愛，矢志不渝的忠誠。

意思：是壽命和天地一樣長，光華如同日月一樣。 原文節(jié)選：登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風——出自于屈原《涉江》

?與天地兮同壽，與日月兮同光！

與天地兮同壽，與日月兮同光！

竹林七賢

阮籍：為人最喜翻白眼，怎肯輕易笑哈哈。長嘯痛哭加吐血，一醉倆月臥在家。

嵇康：海拔絕超一米八，八塊腹肌人人夸。纖指彈得《廣陵散》，偏愛打鐵在柳下。

天團經(jīng)紀人——山濤：老成持重人信賴，精明能干升官快?？v容老婆偷窺癖，你說奇怪不奇怪？

王戎做人十分吝嗇，絲毫沒有當時文人學士的那種豪邁之氣。即便家產(chǎn)富有，田園遍天下，可他還嫌財富不足，每天與妻子在家里用象牙作籌碼計算家產(chǎn)，一分一毫都不能差。 王戎雖有吝嗇的毛病，但也有個優(yōu)點，就是夫妻感情特別好。每天夜里，夫婦倆秉燭對坐，擺開籌碼算計田產(chǎn)。 一次，妻子稱他為“卿”。在封建時代，“卿”的稱呼是含有愛意而不含敬意的，所以下位者對上位者、晚輩對長輩、妻子對丈夫就不能隨便使用這個稱謂。于是，王戎勸妻子說：“婦人稱自己丈夫為卿，從禮法來看，這是不恭敬的行為，以后還是不要再這樣叫了吧?！闭l知妻子聽后杏眼圓睜，柳眉一挑，不以為然地說：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”意思是說，我親近你，喜歡你，所以才稱你為卿。我不稱你為卿，還有誰可以稱你為卿呢？王戎聽后，感覺很有道理，只好任由妻子稱呼自己為“卿”了，這就是“卿卿我我”的來歷。

?卿卿我我狂寵妻，李子打孔鐵公雞。

卿卿我我狂寵妻，李子打孔鐵公雞。

一個人怪，是性格問題；一群人怪，是文化問題。如果許多人都欣賞這種怪，就是社會問題了。

最危險的往往不是敵國外患，而是禍起蕭墻。

可是，阮籍運用自如，看到不喜歡的人就翻白眼，看到喜歡的人，就用他的大黑眼珠子滿懷深情地望著你，這就是成語“青眼相加”的來歷。

信仰不是理想，理想是一種人生追求，而信仰是一種精神寄托。

真正的強者不是放棄生命的人，而是選擇在困境中繼續(xù)咬牙生活下去的人。

鐘嶸的《詩品》評價他的詩：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表?！?/p>

詠懷·其一夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。

有信仰的人像磁鐵，具有神奇的凝聚力。

越過那些束縛人的禮教，讓生命得以釋放，活得自由自在！

人一生最應(yīng)該去追求的，就是學會尊重生命。

母親的葬禮尚未結(jié)束，他就和姑母的鮮卑族婢女發(fā)生了一夜情，硬是穿著孝衣，騎著驢，把她追了回來。

不過這個吝嗇鬼對妻子倒挺好，那時丈夫稱妻子為“卿”，妻子卻叫他“卿卿”，人家兩人“卿卿我我”，經(jīng)常頭碰頭地趴在床上一起數(shù)錢。

法國思想家、文學家羅曼·羅蘭說：“人的一生就像石頭在湖上漂流一樣，沒有信仰的人就會下沉?！?/p>

魏晉名士做了中國精神史上最具魅力的一次遠行：向內(nèi)，他們發(fā)現(xiàn)了心性自由之美；向外，他們發(fā)現(xiàn)了山川自然之美。他們孤獨地站在歷史的云端，用他們的淚水、長嘯和痛飲，對生命的價值與天地光陰做了最徹骨的一次追問。（魏風華《魏晉風華》

不論外面的世界有多么光明，你的心中，依然是一片黑暗。

賀知章

他還是個書法家，草書寫得特別好，和“草圣”張旭經(jīng)常在一起切磋書法。張旭被人稱作“書癲”，他被人稱作“書狂”，真是“癲狂”到一起

了。他們和當時的另外兩位吳中名士張若虛、包融并稱為“吳中四士”。

所以盡管他“少以文詞知名”，但是他三十六歲才考中進士。出名要趁早，賀知章卻是名副其實的大器晚成。

轉(zhuǎn)：今天剛學了一個夸人小技巧：FFC原則。 先說感受，再講事實，最后比較。例如說： 這個土豆燒雞好好吃！土豆軟綿綿的入口即化，但是雞肉又很嫩，好下飯?。「杏X比網(wǎng)上的博主都厲害！ 個人總結(jié)兩個關(guān)鍵點： 1）其中事實部分就是削弱你夸獎的表面性。說的越具體細節(jié)才越真誠。 2）比較對象謹慎選擇，不要造成捧一踩一現(xiàn)象。

?夸人是門藝術(shù)，一定要注意場合和火候，否則一不小心就變成了人人煩的馬屁精。

夸人是門藝術(shù)，一定要注意場合和火候，否則一不小心就變成了人人煩的馬屁精。

這就是大器晚成的好處，沒有年少輕狂，亦沒有很強的功利心，人生看淡了，名利看淡了，不爭，反而得到更多。

俞敏洪說： 一個人如果八面玲瓏、能說會道，特別會來事兒，并不是情商高。 真正的情商高，是這個人，走到人前面后，被無限信任。也善于把好的東西分享給他人，在別人有困難時，也愿意去幫助別人。這樣的情商，放在人群中，永遠不會被排斥。 八面玲瓏、會來事兒、精通各種人際交往的方法和技術(shù)，只是“術(shù)”的層面。而道的層面，是人品、德行將心比心 賀知章也是實話實說，不會虛與委蛇才贏得尊重與信任

?這就是大器晚成的好處，沒有年少輕狂，亦沒有很強的功利心，人生看淡了，名利看淡了，不爭，反而得到更多。 說實話，是會說話的最高境界。

說實話，是會說話的最高境界。

夸人還要看對象，你夸的人會暴露你的智商。

這氣勢，這用語，一般人誰能寫得出來？他迫不及待地讀完了整首詩，看到左下角有三個字的落款：李太白。老賀頭激動地拍著李白的肩膀，夸道：“你就是天上貶謫下來的仙人哪！走，我們喝酒去！”從此，李白“詩仙”的名號就被傳開了。

對酒憶賀監(jiān)四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

孟浩然

你的任性，讓人心疼……

出自孟子名言：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

孟子他老人家曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！保ā睹献印るx婁章句上》）

“文不為仕！”

有錢就是任性！

比孟浩然小十一歲的李白，若干年后寫下“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”，誓把狂傲進行到底；而比孟浩然小二十二歲的杜甫，他的“致君堯舜上，再使風俗淳”則更是彪炳千古。

宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

淡而有味，風韻天成，詞淡而意遠。

木落雁南渡，北風江上寒，

贈孟浩然吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

這里稍微插一點自己的看法，王維和孟浩然的淡然完全不同，王維本身官當?shù)暮艽蠖液苡绣X輞川別業(yè)，一座別墅，王維就像是看遍繁華后的淡然，所以他說行到水窮處，坐看云起時。這是只有經(jīng)歷過的人才能發(fā)出的感慨；而孟浩然更像是吃不到葡萄說葡萄酸的那種淡然，就是我沒經(jīng)歷過我沒得到無所謂反正也沒什么好的都是浮云，這就像平凡和平庸的區(qū)別，平凡的人是千帆過盡，是洗去鉛華見真淳，而平庸是為自己得不到為自己的無能找借口，兩種淡然有本質(zhì)區(qū)別。

?他們兩個人寫詩的風格也都非常淡然，不過王維是“絢爛至極歸于平淡”，而孟浩然則是“本來無一物，何處惹塵?！钡牡?。

他們兩個人寫詩的風格也都非常淡然，不過王維是“絢爛至極歸于平淡”，而孟浩然則是“本來無一物，何處惹塵?！钡牡?。

“當路誰相假，知音世所稀?！保ā读魟e王侍御維》）之后，王維帶著孟浩然參加秘書省的一次詩會，很快就驗證了孟浩然的才華。一句純天然帶著泥土氣息的詩句“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，立刻讓孟浩然名滿京師。

不才明主棄，多病故人疏。

轉(zhuǎn):對于喜歡拼搏的人來說，過悠閑恬淡的生活是需要勇氣的。

?當農(nóng)夫的感覺多好啊，吃農(nóng)家飯，喝自釀酒，那種悠閑快樂，不知道讓多少公務(wù)員羨慕！ 張九齡曾經(jīng)邀他到幕府工作過一段時間，孟浩然不愿意過朝九晚五的生活，不還是回來了嗎？

當農(nóng)夫的感覺多好啊，吃農(nóng)家飯，喝自釀酒，那種悠閑快樂，不知道讓多少公務(wù)員羨慕！張九齡曾經(jīng)邀他到幕府工作過一段時間，孟浩然不愿意過朝九晚五的生活，不還是回來了嗎？

感性的孟浩然追求自由，理性的孟浩然追求仕途。

一個人越是宣稱自己是自由的，他的靈魂就越是受限制的——

李白

自古文人多風流，白哥也不例外。

相傳三位詩人在古吹臺上飲酒賦詩走后不久，一位端莊俊秀的姑娘宗小姐來到古吹臺上，當她看到李白寫在白墻上的《梁園吟》之后，被那龍飛鳳舞的書法深深吸引。姑娘為了保住墻壁上《梁園吟》那首詩，就拿一千兩銀子買下了那堵墻，這就是"千金買壁"的故事。當李白知道"千金買壁"這件事之后，對宗小姐愛慕不已，于是杜甫和高適親自到宗小姐家登門做媒，使李白和宗小姐喜結(jié)良緣，這件事當時轟動了整個古城。 明代，開封人在李白所寫《梁園吟》那堵墻的舊址上修建了三賢祠。 每年四月，禹王臺都要舉辦東京禹王大廟會，突出民俗、民風、民情和民意為特色的中原傳統(tǒng)文化，并邀請市內(nèi)外著名藝人參與表演。廟會期間，除了有大型禹王祭祀儀式之外，還有民間絕活、變臉及魔術(shù)、吳橋雜技、盤鼓、馴獸、古琴古箏演奏、觀賞牡丹、游櫻花園等十多項特色活動。

?宗氏“千金買壁”的故事不脛而走，

宗氏“千金買壁”的故事不脛而走，

他屬于天上的明月，他屬于林間的山風，他屬于海上的扁舟，他屬于大唐盛世華章的每一個字里行間。

杜甫

李白是眾所周知的“詩仙”，仿佛天上的日月星辰、白云飛鳥，飄逸浪漫；杜甫是膾炙人口的“詩圣”，好像地上的山川溝壑、江海湖泊，沉郁頓挫。

杜甫的詩歌處處都是眼淚：嗚咽、泣涕、泫然、吞聲，人哭、鬼哭、山河哭、花鳥哭……“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”俗話說：男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。杜甫為何傷心？眼淚為誰而流？

幸福的人生是相似的，不幸的人生各有各的不幸。

江南逢李龜年岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。又是江南好風景，落花時節(jié)又逢君

“醉眠秋共被，攜手日同行。”（《與李十二白同尋范十隱居》）“寂寞書齋里，終朝獨爾思?！保ā抖沼袘牙畎住罚鞍滓苍姛o敵，飄然思不群?！保ā洞喝諔浝畎住罚肮嗜巳胛覊簦魑议L相憶?！保ā秹衾畎住て湟弧罚肮谏w滿京華，斯人獨憔悴?！保ā秹衾畎住て涠罚肮P落驚風雨，詩成泣鬼神?！保ā都睦钍锥崱罚拔恼略髅_，魑（chī）魅喜人過。”（《天末懷李白》）

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙

“絕代有佳人，幽居在空谷?！?/p>

“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）

想到了魯迅，鐵皮屋子里第一個醒來的人。有些人站在岸上看，有些人走進里面看，杜甫就是在里面看的人，畢竟“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，能發(fā)出這樣號聲的人，注定會被憂國憂民的心所累

?智者的痛苦就在于：當你清醒的時候，別人還在睡著；當別人清醒的時候，你只能看著。

智者的痛苦就在于：當你清醒的時候，別人還在睡著；當別人清醒的時候，你只能看著。

原來所有的美好抵不過一場淋漓大雨，所有的夢想比不上擁有一間可以遮風避雨的小屋。

英雄，不一定非要金戈鐵馬，只要心中裝有百姓，他就是英雄！

親朋無一字，老病有孤舟。

歷史不會讓一個熱愛國家的人永遠流淚。

當你抬頭仰望天空時，就會忽略腳下的大地。

岑參

有的人去遠方，是為了心中的夢想；有的人去遠方，則是因為在原來的地方活得太不爽。

對生活不滿卻不知道出路在哪里，方法只有一個：發(fā)展人脈，和優(yōu)秀的人交朋友。

已經(jīng)到了優(yōu)秀人才扎堆的地方，還怕交不到優(yōu)秀的人做朋友？這就是要去大城市發(fā)展的原因。

交志同道合又優(yōu)秀的朋友就是最好的理財。

機會從來不為那些前怕狼后怕虎的人停留，一松手，也許就會蹉跎一輩子。

一個人也許一輩子只有一次發(fā)光的機會，抓住它，你的生命便會熠熠生輝。

一個人優(yōu)秀的程度，和他的交友品位有很大關(guān)系。

白居易

白居易十六歲初到長安，大詩人顧況曾經(jīng)調(diào)侃這個風塵仆仆的少年：“長安米貴，居大不易呀！”然而，一首《賦得古原草送別》令顧況刮目相看，“野火燒不盡，春風吹又生”傳遍了長安的大街小巷。

聰明，原本就很令人羨慕了，可是偏偏他還很努力。

“若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲”

?如果一個人的生命從來沒有熊熊燃燒過，就永遠體會不到心如死灰的感覺。

如果一個人的生命從來沒有熊熊燃燒過，就永遠體會不到心如死灰的感覺。

孤獨像是這黑夜里一片黑色的睡蓮，在無盡的黑色里，盡情地蔓延開來

孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。 人的本質(zhì)是孤獨的，而孤獨要耗盡我們一生去理解。

?孤單，是一個人的狂歡。

孤單，是一個人的狂歡。

孤單，是一個人的狂歡?？駳g，也是另一個人的孤單。

韓愈

沒錯，就是要這樣高調(diào)地活著！

考試要求用駢文寫作?！榜墶保瑑神R并駕的意思，用在文章中其實就是一種修辭手法：對偶。

西晉陸機開創(chuàng)駢文先河，留下著名的《文賦》；南朝梁吳均寫下“史上最美駢文”《與朱元思書》；初唐王勃的一篇《滕王閣序》，也是駢文典范。

要想有高調(diào)生活的權(quán)利，必先有憋屈生活的經(jīng)歷。

這六年里，他經(jīng)歷了嫂子去世、孩子出生、親友來投、困頓潦倒、理想暗淡、報國無門的磨難，依然沒有在生活面前低頭，依然堅持他的原則：不平則鳴。

但是，做摘抄不是為了讓你引用，你寫文章的時候“必出于己，不襲蹈前人一言一句”（《南陽樊紹述墓志銘》），要做到“師其意，不失其辭”（《答劉正夫書》），否則就是“剽（piāo）賊”了。

孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

韓愈才不管，人要是做什么事都前怕狼后怕虎，畏首畏尾，還能成什么氣候？再說，孔子說了，“三人行，必有我?guī)熝伞保?/p>

一生推行儒家學說的韓愈，他的高調(diào)是“事業(yè)無窮年”的孜孜不倦，他的高調(diào)是“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的嚴謹，他的高調(diào)就是儒家“修身，齊家，治國，平天下”的一生信念。

有王者之香的蘭花默默綻放，沒有人聞到它的香氣，它該是怎樣寂寞呢？

文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥?！?/p>

柳宗元

世界以痛吻我，何必報之以歌？

他，就是柳宗元。從小，父母就告訴他，他們是河東人（今山西運城永濟市）。河東有三大姓，柳、薛、裴。

轉(zhuǎn) zuò huái bù luàn · 謂柳下惠怕一個女子受冷，就用自己的衣服把她裹在懷里；由于他為人正派，沒有人懷疑他有淫亂的行為。后因用“坐懷不亂”形容男子在兩性關(guān)系上品格高尚。

?他們祖上，非常有名的一個人是“坐懷不亂”的柳下惠，

他們祖上，非常有名的一個人是“坐懷不亂”的柳下惠，還有一個，是唐高宗李治第一位皇后王皇后的舅舅

就在此時，美好的世界用熾熱而痛苦的嘴唇吻了他一下。

年輕時沒有經(jīng)歷過挫折的人，如果沒有人引路，做大事時很容易栽大跟頭。

對對對對！要搞心態(tài)，搞好心態(tài)！心態(tài)一崩，滿盤皆輸！心態(tài)穩(wěn)住 ，能下大注！山窮水復(fù)，霸道開路！

?世界以痛吻我，我非要大唱反調(diào)！

世界以痛吻我，我非要大唱反調(diào)！

一念天堂一念地獄，世界萬物有其本真，是客觀的，不變的，然而，我們看它卻是主觀的，善變的。 同樣秋日，有“斷腸人在天涯”，有“凄凄慘慘戚戚”，但也有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。 你對，我對，他對？還是皆錯。 其實沒有必要爭吵，你沉溺著你的哀傷，我品味著我的歡喜。這是自由的，你說呢？ 天堂地獄本就一念之間，心中若有桃花源，何處不似水云間。心中一潭死水，可不就是地獄，萬劫不復(fù)

?有時候，一念起，天堂未必就是天堂；一念落，地獄也未必就是地獄。

有時候，一念起，天堂未必就是天堂；一念落，地獄也未必就是地獄。

如果世界以痛吻你，你一定要嗷嗷叫！

當劉禹錫和柳宗元看到那句“或慮語言泄，傳之落冤讎”，都氣樂了，這世上怎么還會有這么逗的人？

韓愈的座右銘本來就是四個字：不平則鳴。

一帆風順時的祝福不過是錦上添花，而身處逆境時，哪怕是一聲關(guān)切的責罵，都是雪中送炭，令人備感溫暖。

你心中的天堂未必就是天堂，而你心中的地獄也未必就是地獄，天堂與地獄，全在乎你心中的一念起、一念落罷了。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

杜牧

你說他是“牛黨”或者“李黨”，他一定會暴跳如雷：黨、黨、黨，黨什么黨？老子哪個黨都不是！

遣懷落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。

人們總是習慣給別人貼標簽，卻遮住了發(fā)現(xiàn)真相的眼睛。

你當人家武將都是吃干飯的，要你一個文人在這里指手畫腳：《反腐工作已迫在眉睫，要大老虎和小蒼蠅一起打！》你要把人家吃到嘴里的肉奪出來，你就不怕不明不白地不在了？

詩歌，能為你煩惱的人生帶來光亮。四

溫庭筠

溫庭筠還有個特殊的本事。如果你給他拿一根小姑娘頭發(fā)上的皮筋兒，他能給你彈出一個調(diào)調(diào)。如果你給他一個空的礦泉水瓶子，他能給你吹出一曲美妙的音樂?！坝邢壹磸?，有孔即吹”，你說厲不厲害？

一個開放的大氣磅礴的時代已經(jīng)過去，時勢衰頹，留給文人書寫的，也只剩下了愛情。

此時，“詞”這種文學形式在民間漸漸繁盛，寫詞要求“依聲填詞”

溫庭筠沒有采納任何人的推薦，他按照“公平、公正、公開”的原則，把選拔出來的舉人文章全部張貼出來，在當時引起轟動。溫庭筠竟然以一己之力，在向唐朝的科舉制度宣戰(zhàn)

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，真勇士也。 文人的傲骨，狂起來，都是不計后果，向死而生

?溫庭筠沒有采納任何人的推薦，他按照“公平、公正、公開”的原則，把選拔出來的舉人文章全部張貼出來，在當時引起轟動。 溫庭筠竟然以一己之力，在向唐朝的科舉制度宣戰(zhàn)！

士為知己者死，女為悅己者容。

這，就是溫庭筠的魅力。他做到了，他證明了：男人最大的魅力不是家財萬貫，不是貌比潘安，而是守住一條做人的底線，擁有一顆柔軟的心。

魚玄機

人世悲歡一夢，如何得作雙成？

易求無價寶，難得有情郎。

歐陽修

誰喜歡一潭死水的自己，誰不想活得風生水起。

生來有趣的人并不多見，有趣的靈魂需要修煉。

沉醉在愛情中的人，只要你看看我，我看看你，就十分美好。

有趣的人，一定是有思想、有主見的人，人云亦云，很難做到有趣。

越熱鬧，越孤獨。

為什么要把自己不開心的事說出來讓別人開心呢？

眼淚為自己流，微笑給別人看。

蝶戀花庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

小人，往往比君子顯得更聰明。因為君子的腦細胞都用在了事業(yè)上，小人的腦細胞都用在了整人上。

而歐陽修，竟然被控告他和外甥女私通，并且企圖侵吞外甥女的家產(chǎn)！

“寬”不是放縱，而是不苛刻；“簡”不是疏忽，而是不煩瑣。

有趣的最高境界，是熱愛生活，活出自我。

當看到蘇軾的文章時，他驚呼：“讀軾書，不覺汗出，快哉！老夫當避路，放他出一頭地也！”這就是成語“出人頭地”的來歷。

雖無以報，不辱其門。

蘇軾①

每一個失意的人，都要經(jīng)歷的三重境界

窗外的柏樹像貪婪的巨人，吸走了所有的陽光，御史臺內(nèi)死一般地寂靜。

誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

當一個人的精神備受摧殘，物質(zhì)又極端貧困的時候，他的人生要么就此沉淪，要么觸底反彈。

“處患難不戚戚，只是愚人無心肝爾，與鹿豸（zhì）木石何異！”

卜算子缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。

人生遭遇苦難，不是所有人都能做到云淡風輕、一笑了之的，此時一定要牢記四個字：莫向外求。

一個經(jīng)歷過苦難的人必須要經(jīng)歷一場脫胎換骨的涅槃，才能真正獲得內(nèi)心的平靜。

無論達官貴人，無論平民百姓，最終的結(jié)局都是一樣。既然到人世間走一回，就盡情地享受這天上的明月、山間的清風吧！

當真正從痛苦中走出來之后，你才會發(fā)現(xiàn)，一切的痛苦甚至包括歡樂，都沒有那么濃烈，曾經(jīng)發(fā)生的一切，不過如此。

蘇軾②

這世上有一種愛，叫作“執(zhí)子之手卻無法與子偕老”。這世上有一種愛，叫作“相濡以沫卻無法共度白頭”。這世上有一種愛，叫作“心心相印卻無法生死相許”。這是怎樣的一種無奈和悲哀！

就是這個“老妻”，嫁給他，無論他貧與富；撫慰他，無論他喜與怒；支持他，無論他對與錯；追隨他，無論他甜與苦。

就是這個老妻，成就了一個“黃州蛻變”的蘇軾，成就了一個精神富有的蘇軾，成就了一個由“詩人”向“哲學家”轉(zhuǎn)變的蘇軾，成就了一個豪放超逸、笑傲人生的——蘇東坡。

我愿意，為你付出一生所有。東坡啊，如果可以，好想穿越千年再一次嫁給你，相濡以沫，共度白頭。

人人皆云東坡樂觀，唯有朝云能識他滿腹辛酸。

東坡畢竟是東坡，在這樣的情況下，他居然還能吟誦出“一點浩然氣，千里快哉風”這樣的詩句！在這個世界上，只有真正快樂的男人，才能帶給女人真正的快樂。

蝶戀花·春景花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱

東坡知道，朝云眼睛為他下著雨，心卻為他打著傘。

“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”。

她們從東坡的世界路過，她們就是東坡的全世界。

就在東坡從儋州回來的途中，他寫下了令人心酸的自嘲的詩句：“心如槁灰之木，身似不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

秦觀

鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

你看，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，牛郎織女在秋風白露的七夕相會，勝過了多少在塵世間長相廝守卻貌合神離的夫妻??！與其在一起天天吵架，還不如一年見一次面呢！

就因為這句詩，秦觀秒變婚戀專家，把精神戀愛提到了一個前所未有的高度。

秦觀第二分裂的，是關(guān)于他的作品。

Far far place，在很遠很遠的地方，那是江蘇高郵，一個盛產(chǎn)鴨蛋的地方

秦觀第三分裂的，是關(guān)于他的老師。沒錯，他的老師，就是蘇軾。蘇軾，大名鼎鼎的蘇東坡啊！誰能當他的弟子，那要幾輩子才能修來的福氣喲！可是，對于秦觀而言，真可謂是“成也蕭何，敗也蕭何”。

驛寄梅花，魚傳尺素

浣溪沙漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

真實的情況是，秦觀原有一個妻子，是富商的女兒，但秦觀并不愛她。于是，他的風流韻事就層出不窮?！吧侥ㄎ⒃啤笔菍懡o一個歌伎的?！皟汕槿羰蔷瞄L時”是寫給一個叫作巧玉的歌女的。還有一個叫作邊朝華的侍妾，原本買來給母親做侍女，誰知道她愛上了才華橫溢的秦觀，母親做主，兩人結(jié)合了。那時，邊朝華十九歲，秦觀四十五歲，納妾這天，剛巧是七夕。

一個人的“真”可能會害了這個人，但是一個人的“真”也可能會成就這個人。

誰都希望自己在遭遇痛苦挫折的時候能夠云淡風輕，一笑置之，可是有些人就是放不下。因為找不到真正的彼岸，于是淹沒在了現(xiàn)世的痛苦之中。

陸游

野蠻的金國，滅了北宋之后，還把宋徽宗、宋欽宗押往他們寒冷的北地，兩個皇帝都做了人家的俘虜，還有三千多個妃嬪、宗室也做了人家的俘虜。這就是“靖康之恥”。同年五月，僥幸沒有被擄走的宋徽宗的第九個兒子趙構(gòu)在南京（今河南商丘）即位，改年號為建炎，這就是歷史上的宋高宗趙老九。

轉(zhuǎn):受到文化耳濡目染的影響，兩遍都看成秦檜這個孫子，我還納悶?zāi)?，原來是他孫子。

?倒霉的陸游和誰同一場考試不好，非要趕上和秦檜的孫子一個考場，霸道的秦檜還非要讓他孫子得第一。而主考官就是覺得陸游的水平比秦檜孫子的水平高，非要給陸游判第一。

倒霉的陸游和誰同一場考試不好，非要趕上和秦檜的孫子一個考場，霸道的秦檜還非要讓他孫子得第一。而主考官就是覺得陸游的水平比秦檜孫子的水平高，非要給陸游判第一。

可別小看小人，小人一般都是智商高，情商也高的人，他們絕不一根筋，非常靈活。

書憤五首·其一早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間

嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！（《金錯刀行》）

劍門道中遇微雨衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

臨安春雨初霽世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑做草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

此生誰料，心在天山，身老滄洲！

示兒死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

所謂“一根筋”，更是一種風骨、一種血性、一種中華民族生生不息的精神。

八百多年過去了，當我們想到那個死倔死倔的倔老頭兒陸游的時候，腦子里總會冒出這樣一句話：亙古男兒一放翁。

錢福

嘿嘿，別緊張，告訴你個小秘密，其實這個世界上有百分之八十的人或多或少做事都會拖延，人類文明也沒有停止進步呀！

要不是妖精得了拖延癥，唐僧早被蒸了煮了，哪來的《西游記》？要不是劊子手得了拖延癥，主角人頭早就落地了，還能等你拉長音說完“刀——下——留——人——”？

一個追求個性的人，除非遇到一群追求個性的人，否則一定會為周圍的人所不容。

不過，追求歷史真實性的事情還是交給學者吧，作為普通的讀者，我們更需要的是從經(jīng)典文化中汲取精神的力量。

昨日歌（佚名）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。《昨日歌》的重點在于“不后悔”。

毛澤東曾經(jīng)說過：“天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕?！保ā稘M江紅·和郭沫若同志》）

“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。過得秋來冬又到，收拾書籍好過年?！?/p>

時間面前，人人平等，不僅在中國古代，任何年代、任何國家的人都意識到了時間的重要性。

革命家魯迅先生說：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”

富蘭克林說：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！?/p>

美國女作家、教育家、慈善家，寫下著名的《假如給我三天光明》的海倫·凱勒說：“要把活著的每一天看作生命的最后一天?！?/p>

袁枚

“白日不到處，青春恰自來?！碧μ\終日生活在潮濕陰暗的地方，根本不可能照到陽光，可是，難道因為沒有陽光就要自暴自棄嗎？

即使陽光永遠照不到我，即使我在世人眼中卑微得不值一提，可是我依然要憑著自己的力量，活出一株牡丹的尊貴，活出生命的驕傲！

有官不仕偏尋樂，辭官之后的袁枚，給自己定了一個人生新目標：實現(xiàn)時間自由、思想自由和財務(wù)自由。一個人的時間和思想越是自由，就越有可能擁有財富。

眼界決定格局，格局影響人生。

針對限制人性的八股文，他提出了“性靈說”這一詩歌主張，強調(diào)作詩要講究真性情。他提倡：“詩者，由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之詩?！?/p>

他不但有十幾個妻妾，他的身影還經(jīng)常出現(xiàn)在青樓歌肆，他收的弟子里有不少女弟子，這在當時是惹人非議的。面對非議，袁枚大大方方承認：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字畫，又好書。（《所好軒記》）

后記

我從體制內(nèi)辭職的時候已經(jīng)四十三歲了，在這個年齡，李白已經(jīng)從長安被“賜金放還”了，蘇軾被抓進了監(jiān)獄，杜甫還在安史之亂的炮火中狼狽逃亡。

當人生面臨煩惱的時候，就請拉長時間線，你會發(fā)現(xiàn)你的煩惱根本就不算煩惱。能生活在和平年代，不知道有多么幸福！經(jīng)歷那樣人生的人，還能寫出詩來，這需要多么強大的內(nèi)心??！

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。