辯題：當(dāng)今中國(guó)青少年性教育更應(yīng)該以知識(shí)普及/道德引導(dǎo)為主

我方認(rèn)為討論該題目應(yīng)該以結(jié)合當(dāng)今中國(guó)性教育的實(shí)際情況分析，明確當(dāng)今中國(guó)性教育事業(yè)的側(cè)重點(diǎn)。性教育不止是狹隘的生理知識(shí)和技巧，還包括人際交往，性侵防護(hù)，性別認(rèn)同，家庭婚姻等等。

? ? ? ? 我國(guó)國(guó)民難以有相對(duì)統(tǒng)一的性道德觀，做為幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域差異較大的國(guó)家，人們的道德觀念存在較大差異。在大多數(shù)保守人群看來性教育是不要早戀，是將性打上羞恥，骯臟的標(biāo)簽，甚至有人認(rèn)為青少年性教育是不必要的，性教育是給需要性生活的人群的，將性教育等同于性行為學(xué)習(xí)。而相對(duì)開放人群則認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)如何保護(hù)自己的同時(shí)，也應(yīng)該在擁有性同意權(quán)利的時(shí)候勇敢說我需要，如何確認(rèn)他人性同意等等。而在性道德的歷史長(zhǎng)河看來，性道德的開放與保守也不是穩(wěn)定的。這樣看來，性道德難以有一個(gè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而在性教育上對(duì)性道德應(yīng)該更保守還是更開放，站隊(duì)是不合時(shí)宜。在道德引導(dǎo)方面，需要的是基于現(xiàn)有法律規(guī)范，以相對(duì)模糊的道德引導(dǎo)，盡量讓青少年可以自由地選擇基于法律框架下的科學(xué)的生活方式。

? ? ? ? ?“我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則。”（張北川教授）中國(guó)性教育正面臨著錯(cuò)把性知識(shí)的掩蓋當(dāng)作性道德建設(shè)困境，而偏偏性道德的建設(shè)是需要性知識(shí)普及的鋪墊的。青少年了解自己的性同意權(quán)利年齡，相關(guān)避孕措施，了解墮胎對(duì)女性的傷害，明白對(duì)異性的好感受荷爾蒙的影響......這些性知識(shí)的普及，本身就是在為潔身自好等道德觀念推進(jìn)做鋪墊的，并且能夠在減少性病傳播，墮胎，性侵害等方面起具體作用。對(duì)這些性知識(shí)保持沉默或刻意回避可能會(huì)加深青少年對(duì)于這些內(nèi)容的污名、羞恥感和無知，導(dǎo)致弱勢(shì)及邊緣化群體面臨更多的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)增加他們求助時(shí)遇到的困難。在我國(guó)，有大量女性對(duì)于月經(jīng)存在知 識(shí)漏洞和誤解，這會(huì)讓她們?cè)谠陆?jīng)初來時(shí)感到焦慮、害怕和準(zhǔn)備不足。以此來看，性知識(shí)普及比道德引導(dǎo)更需要的。

? ? ? 道德引導(dǎo)和知識(shí)普及都是性教育中不可或缺的一部分，我方當(dāng)然應(yīng)當(dāng)承認(rèn)道德引導(dǎo)的作用。但是道德的正確性須要建立在科學(xué)的認(rèn)知上。在中國(guó)特殊的國(guó)情下，青少年自發(fā)地了解性知識(shí)主要通過互聯(lián)網(wǎng)，難以容易接收到一些不科學(xué)，不客觀的偽科學(xué)影響?？茖W(xué)，系統(tǒng)的性知識(shí)傳播的缺乏，青少年的性道德難以建立。而家庭，學(xué)校，社會(huì)更因?yàn)樾灾R(shí)的缺乏，簡(jiǎn)單粗暴地將“不要早戀”等禁欲思想灌輸給義務(wù)教育階段的學(xué)生，而事實(shí)上，據(jù)研究表明，禁欲教育對(duì)于延遲初次性行為收效甚微?？梢姴豢茖W(xué)的性知識(shí)也在誤導(dǎo)著道德引導(dǎo)走向歧途。

? ? ? 綜上所述，我方認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)青少年性教育更應(yīng)該以知識(shí)普及為主。