近期弓手冬郎和張捷“爭辯”一事真是鬧得沸沸揚揚，這里“舊事重提”弓手冬郎的“唐刀科普”聊聊個人看法！僅為我一家之言，個中“意趣”大家自行分辨！

有感于很長一段時間常常看到的“以倭代華”“以倭代唐”等現(xiàn)象和近期發(fā)生的“迪奧文化盜用”事件，并由此引發(fā)的諸多爭論和現(xiàn)象，特此說下個人觀點和看法！

弘揚中華文化，抵制國外對我國文化盜用和扭曲，明確辨晰我國文化元素本質(zhì)是一件極其重要，且需要更多人參與和推動的好事。

一方面能使更多人對我國輝煌的文化產(chǎn)物和歷史底蘊有更多的了解，另一方面也起到了固本清源，以正視聽的作用。提振“文化自信”需要更多優(yōu)良的“科普”內(nèi)容，和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹翱破铡睉B(tài)度。

但是針對某些以“科普”為名，實為煽動情緒，以偏概全，偷換概念，玩弄文字話術(shù)的“偽科普”和“造謠式辟謠”的行為本人十分反感且不認(rèn)同。

我這里直接指出某位玩弓的up在進行“科普”的過程中出現(xiàn)的問題和引發(fā)的危害性，對，說的就是你“弓手冬郎”。

在今年4月29日的一期名為：《唐刀謠言的萬惡之源不會就是這個吧！》的“辟謠科普”的視頻中，弓手冬郎在做總結(jié)論述時對現(xiàn)存于日本奈良正倉院的一把“金銀鈿裝唐大刀”也就是日稱編號的這把：“北倉38號”所進行的論述嚴(yán)重的偏頗不嚴(yán)謹(jǐn)，造謠式“辟謠”！

第一、弓手冬郎先用：“龍泉刀販子經(jīng)常使用此刀作為宣傳樣板忽悠人”帶動情緒。

畢竟的確“龍泉鐵棍”里極多胡編濫造的垃圾，但是請問你之前不是說了這些垃圾的“龍泉鐵棍”為了“方便制造”所產(chǎn)出的“仿唐刀”都多為直刃嗎？刀尖刃還宣傳什么“破甲”效果嗎？

那么問題來了：請問這把“金銀鈿裝唐大刀”的刀尖刃是什么？這么明顯的劍型尖，峰尖兩刃，刀尖反刃，和你所批判的為了“方便批量制造”的“垃圾龍泉鐵棍”一樣嗎？

為什么要當(dāng)面用話術(shù)帶節(jié)奏？刻意去引導(dǎo)此刀和“龍泉垃圾造”的關(guān)系是為了什么？

第二、弓手冬郎拿唐代不同時期的刀行制去對比，還問你“看起來像嗎”，拿竇繳墓出土這把初唐環(huán)首埋鞘刀還有半島出土的貞觀刀，去對比盛、晚、唐的圭首無環(huán)帶格“鐔”刀，你也是很“厲害”呀！它能像嗎？（圭首和刀格“鐔xin”也并非盛唐、晚唐獨有，有興趣可以去了解一下龔劍大佬的相關(guān)科普）

有唐近300年，各個時期的器物形制本來就隨時間變化的，《唐六典》所著刀有四制，但從來沒有說“僅有四制”吧，除了主流形制，就沒有別的了？

而且唐代墓葬壁畫和翁仲等石雕造物上都有太多“圭首無環(huán)有刀格（鐔）的刀型圖案”。請問美國大都會博物館所藏那把唐代“有環(huán)但也有刀格”的刀又是什么？

具體可以去看看“大謙唐”的【唐大刀是日本造？？？正倉院金銀鈿荘唐大刀不是唐刀？？？-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/YdG26IA

我上面引用了“龔劍”大佬和“大謙唐”的很多資料和相關(guān)論述，細(xì)節(jié)“依據(jù)”我就不繼續(xù)一一贅述！對了他被大謙唐錘了這期“唐刀辟謠”后做了什么呢？這還真是“名言絕句”！

第三、最重要也是最荒謬的一點，針對此刀雖然對“產(chǎn)地”存在一定爭議，但爭議的核心現(xiàn)在主要還是集中在此刀的刀裝所使用的古代漆金工藝“末金鏤”上面，而對于此刀的“斷代”根本就不應(yīng)當(dāng)有異議。

為什么“斷代”不應(yīng)當(dāng)有異議？因為此刀為日本古文獻《東大寺獻物帳》明載并驗明正身的器物！

《東大寺獻物帳》上明載了天平勝寶8年（公元756年）6月21日，日本圣武天皇駕崩后49天，光明皇后向東大寺大佛（盧舍那佛）奉獻了包括天皇故物的六百余件寶物。

那么這個時間對應(yīng)的是我國唐代天寶十五年，至德元載；唐肅宗李享繼位。

這本日本古代帳記型“國家珍寶記錄文獻”全文通用“純漢字”著寫記錄，無任何翻譯可能造成的詞匯差異，成錄時間明確無誤，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有任何細(xì)微的差異都會予以特別標(biāo)注，

那么請問：一本唐代時期著記的古文獻上明載的“唐大刀”器物會是后世宋、元、明、清制造？還有沒有點最起碼的邏輯自恰了？莫非是會穿越不成？簡直荒謬絕倫！

《東大寺獻物帳》上對于刀類納物明確的使用了“唐大刀”“唐樣大刀”“高麗樣大刀”這樣的詞匯，

而且在琴類納物上也使用了“金鏤新羅琴一張”，在屏風(fēng)納物上也明確用了“百濟畫屏風(fēng)六扇”這種明確以示區(qū)分的用詞！

請問帳記最重要的是什么？是翔實無誤，是用詞嚴(yán)謹(jǐn)無“歧義”，如果“唐大刀”和“唐樣大刀”是一種含義，那么為什么要“多此一舉”使用這么多種可能產(chǎn)生歧義的詞匯，特意產(chǎn)生歧義嗎？這符合基本邏輯嗎？請回答！

早在弓手冬郎去年7月4號在“龔劍”大佬一貼說“宋代道教劍”相關(guān)的帖里冬郎就對此辨稱為：日本正倉院“官方網(wǎng)站”上的解說文是“唐樣大刀”的意思！當(dāng)時就有人直接指出了他的問題，也就是說他是明確知道《東大寺獻物帳》的。

那么請問是同代古文獻中的“唐大刀”權(quán)威還是你一個現(xiàn)代“創(chuàng)新”出來的詞匯有說服力？而且日方為什么要使用這種“新稱謂”？下面我會說到。

弓手冬郎可以說是“刻意”堅持謬論，然后2022年他4月29日這期“科普辟謠”同樣繼續(xù)沿用了這種謬論，他并不是什么“不知情”，他就是故意的！

而且為什么弓手冬郎一邊以“傅蕓子”先生作著《正倉院考古記》為“偽滿時期”今人所著，不足以采信為由，來說明此書不夠權(quán)威，另一方面卻只字不提《東大寺獻物帳》這本古代文獻，是欺負(fù)大家都不了解嗎？真是玩得一手好話術(shù)啊，

冬郎先生不是一直喜歡“引經(jīng)據(jù)典”嗎？去年就明確被指出，今年還繼續(xù)“堅持”，請問他明知故犯這種行為“尊重”文獻典籍嗎？這“科普”嗎？

然后我們來說說他這種“造謠式辟謠”的危害性！現(xiàn)在的問題是從文化、技術(shù)、民俗特點… 都需要和日本進行一定的界定甚至切割，而針對某些影響力很大的古代關(guān)鍵性工藝技術(shù)，基本中日雙方的態(tài)度也是模棱兩可。

比如這把“金銀鈿裝唐大刀“刀鞘上所使用的“末金鏤”這種古代優(yōu)秀漆金工藝所涉及到的日本“蒔繪”技術(shù)，可能很多人覺得：“不就是一個古代工藝嘛”！

但是我換種方式給你介紹：我們中國的“現(xiàn)在”英語單詞“其中一個”譯名含義是：china “瓷”（如今詞意非源流）

而日本“現(xiàn)在”的英語單詞“其中一個”譯名含義是：japan “漆器”“日本漆”（如今詞意非源流）

而日本處于“漆技”里最頂端的就是“蒔繪”，而這種最頂級日本漆技工藝的前身又來源于“末金鏤 ”，而如果承認(rèn)了“末金鏤 ”這種漆金工藝發(fā)源于中國，那么……

你愿意某種程度能代表你國家元素“含義”的技術(shù)工藝上面多個祖宗嗎？

日本現(xiàn)在對一些涉及到本國文化底蘊但無法100%肯定是屬于或源于中國的古代產(chǎn)物，尤其是古代工藝技術(shù)，態(tài)度十分微妙，哪怕僅有1%的不確定性?；径际恰安环裾J(rèn)”“不承認(rèn)”“不回答”。

（為什么不沿用古文獻里的“唐大刀”而刻意去引導(dǎo)所謂的“唐風(fēng)の大刀”真是耐人尋味）

所以你能說這種古代工藝技術(shù)背后引申出的含義不重要嗎？（末金鏤工藝如今的相關(guān)依據(jù)現(xiàn)在存有不確實性，所以不能100%準(zhǔn)確說明源自中國，比如和金銀平脫工藝及密陀繪等技術(shù)的關(guān)聯(lián)和考證）

弓手冬郎這種“科普辟謠”是賣國還是“愛國”？我們是想盡可能尋找依據(jù)來“證明”這就是我國古代的優(yōu)秀工藝技術(shù)和器物，而人家一句鐵口直斷“壓根就不是中國的”真是一點不心疼啊！真大方。

把彰顯自己古代優(yōu)秀的工藝技術(shù)拱手相讓，一定是值得夸耀的吧！我們中國不配嗎？為了視頻效果還真是“語不驚人死不休”??！

巍巍中華，萬世風(fēng)雅！怎么敢為了標(biāo)新立異，煽動情緒去否定我們自己的東西？居然還“大方”的送給小日本！

如果你不能為你的璀璨文化增添一些什么，但也請別為它減少些什么，至少你可以為它保留一些“什么”。

然后接下來我也學(xué)習(xí)下什么叫“本想留些情面，看來不必了”下面都是一家之言，大家不必較真，當(dāng)成玩笑就好。

我也來“非理中客”一把，簡單談?wù)劕F(xiàn)在跳出來的部分傳統(tǒng)弓圈子人物，是不是如他們自己所說的那樣“為了真理和傳統(tǒng)文化”

第一位“弓刀手大邦”

什么放著和風(fēng)bgm小曲發(fā)揚“中國武術(shù)”？

請問這位滿族弓刀手先生，你家這是“中國劍道”“劍術(shù)”還是“日本劍道”？“以倭代華”？這墻上這么多日本平安和鐮倉最典型的“日本刀”是用來切菜的吧，說著發(fā)揚“苗刀”然后一邊供著日本刀，一邊cos美國隊長是吧，請問您這是“什么風(fēng)格”？您這太串味兒了（還有麻煩別給我扯什么《漢書?藝文志》的《劍道》）還有不是有交領(lǐng)右衽就“漢服”的，你這著裝很“漢服”嗎？。

第二位“大肥貓約書亞”

這位“大肥貓約書亞”就更不得了，“無國界圣人”看來也酷愛“日本劍道”?。∮质恰昂糜选?，你們還真“團結(jié)”??！

第三位“名字太長不想打”

這位果然是“正黃旗”的“好朋友”，你靼清早就亡了啦！同樣不愧“同類人”?。?/p>

后面就一起發(fā)吧

什么“建州女真”？又又又又是“同類”真巧?。?/p>

下面就暫時不發(fā)了，這些部分傳統(tǒng)“弓圈”里的“同類”真是疊甲太多，不忍卒讀，看來這幾位還真是很熱愛“自己的文化”

請問這些人是愛著誰的傳統(tǒng)？誰的文化？

不都是生意人嘛！裝什么裝！你們冬郎先生不也“我有一位朋友”嗎？

現(xiàn)在某些人說話真是舉重若輕??！既然都也知道弓手冬郎不是第一次翻車，但請問作為一個“科普”類up，他在多次錯誤的“科普”言論后，有承認(rèn)并更正過自己的謬誤嗎？從～來～沒～有！沒有一次他是坦然面對自己的問題，要么裝死，要么顧左右而言他；這種態(tài)度做什么“科普”？

“去偽存真”“勘誤解惑”他做到了嗎？“尊重”事實他做到了嗎？有錯就改他做到了嗎？煽動情緒反到是一把好手！

現(xiàn)在某些人說得到是如此輕描淡寫，春秋筆法。此次冬郎自己主動碰瓷對方踢到鐵板，這純粹屬于他自作自受！“先撩者賤”你沒聽說過嗎？我一點不相信他是為了什么“公義真理”去找別人毛病，現(xiàn)在不過是偷雞不成，反蝕把米的反噬而已。

他這是曾經(jīng)吃情緒流量紅利吃太順口了，即便以往多次翻車，但都輕拿輕放，沒成想這次對面“回敬”如此厲害，都是成年人了，前倨后恭改視頻說酸話，什么不給別人留臉面，現(xiàn)在自己沒臉面了開始裝無辜？他從來都是態(tài)度傲慢，死不悔改，被人錘了是他自己找事，又想恰流量煽動情緒，翻車后還陰陽怪氣，當(dāng)有此報！

弓手冬郎為了流量密碼，刻意編造臆造話術(shù)也不是一次兩次了，做“科普”不應(yīng)當(dāng)“嚴(yán)謹(jǐn)慎重”嗎？而且死不悔改是常態(tài)，從步戰(zhàn)車戰(zhàn)的“戈”軍武志“三段擊”、“倭寇倭奴”、“金銀鈿裝唐大刀”、“宋代道教劍”、他有一次是反省過自己的問題嗎？更正自己的錯誤就這么困難？

最后引用一下弓手冬郎先生的“名場面”

“你們說是就是吧，不得罪你們?nèi)ψ?，如果影響你們賣（箭）了，那我道歉”[藏狐]