寫在開頭

納森島之戰(zhàn)的第一槍會是什么樣的？

筆者曾有過無數(shù)的猜測，也許會是在貝希摩斯接收集市過程中遇到的反抗，也許會是樂園與貝希摩斯的正面交火，也許會是納森神民的自發(fā)反抗，小規(guī)模戰(zhàn)斗逐漸演變成大規(guī)模戰(zhàn)爭。

但是筆者從來不曾設(shè)想過，一向以溫文爾雅柔弱可欺形象示人的納森王小姐姐，會面對侵略者爆發(fā)出如此強大的殺氣，那句用鮮血來鋪路，真的頗有普大帝的風范，不得不說，這種時候納森人真的走到最危險的時候，是奮起反擊玉石俱焚，還是綏靖退讓茍且偷生，真就看這個“王”是不是真的“名副其實”了。

歷史的“真相”

也許很多年以后，《一人之下》的歷史課本里會如此記載這段歷史：

2015年，世界異人大會期間，貝希摩斯組織出于“人道主義原則”照會納森王國官方，要求取締血腥的王位更替儀式。

同年，末代納森女王不顧多國組織的勸阻，執(zhí)意舉行了慘無人道的殺戮儀式，雖然并未成功，但該舉動終于成為了引發(fā)政變的導火索。

政變發(fā)生期間，納森島上多地爆發(fā)了流血沖突，其中南部樂園地區(qū)更是發(fā)生了大規(guī)模的種族滅絕事件，肇事者平三、屠夫均被樂園割據(jù)勢力所庇護。

貝希摩斯維和部隊成員“英雄”肖恩、小蟲被恐怖分子綁架。

XX月XX日，森林王國地方割據(jù)勢力“集市”的首領(lǐng)大G向貝希摩斯尋求幫助，請求貝希摩斯部隊登陸納森島王宮，以保證當?shù)責o戰(zhàn)斗力的普通納森島居民的人身及財產(chǎn)安全。

貝希摩斯官方特使杰瑞特前往納森王宮，再次照會末代納森女王，要求終止更替儀式。途中杰瑞特特使被納森王國官方部隊殘忍殺害，史稱“杰瑞特事件”。

案發(fā)當日，末代納森女王包庇了行兇者，并以納森王國的名義向貝希摩斯、哪都通、翡翠學會、魚龍會四大組織同時宣戰(zhàn)。

貝斯迪亞董事羅恩凱勒召集了一支武裝維和部隊，前往納森島，并于2015年X月XX日順利登陸。

XX年XX月XX日，貝希摩斯維和部隊占領(lǐng)了納森王宮，解散了納森神民組織，并宣布成立臨時政府，納森王國被推翻。
XX年XX月XX日，納森共和國“總統(tǒng)”大G到美國活動，貝希摩斯董事會以決議的形式，通過了兼并納森島的決定。

有人說，歷史是一個任人打扮的小姑娘，但其實，歷史從來都是由勝利者來書寫的。

假如，貝希摩斯贏了，那么歷史也許就會像筆者所記述的那樣書寫。當年美國吞并夏威夷王國的時候，美國人贏了，這場丑陋罪惡的侵略就被美國人美化成了“和平不流血的推翻封建君王“，甚至夏威夷共和國的“總統(tǒng)”還諂媚的把夏威夷比喻為“待嫁的新娘”。

但是，如果納森王國最終沒有滅亡，那么歷史將換另一種視角去書寫，這將是一場雖敗猶榮，可歌可泣的反抗侵略的戰(zhàn)爭。

筆者在知乎上開啟《一人之下》的解讀文章正是從納森島篇才開始的，因為雖然追書多年，但是從來沒有如此明顯的、直觀的感觸。上一次如此有觸動，還是在學生時代閱讀大劉的《三體》。

如果說大劉的《三體》是一部在光年尺度上的中國近代史，那么米二的《納森島篇》就是一部披著異人外衣的“納森版庚子國難”。筆者總能在《納森島篇》的字里行間，找到歷史上形似或者神似的對應(yīng)。

納森版庚子國難

筆者之所以會說這場納森島之戰(zhàn)就是翻版的“庚子國難”。

不僅僅是因為這場戰(zhàn)爭中的雙方，一個是自詡現(xiàn)代的先進文明“貝希摩斯”（歷史上的列強），另一個則是被斥責為野蠻腐朽血腥的落后文明“森林王國”（歷史上的晚清）。

更是因為，在西方野蠻發(fā)展，到處拓展殖民地的時期，這種充滿了對異族傲慢與歧視的事情，屢見不鮮，時至今日，依舊沒有停止罷了。

比照歷史，回歸漫畫，總有著驚人的相似。

漫畫中的納森王或者納森王國，本來并不是叫這個名字。他們本是古羅時代就生活在羅馬附近的山林里的一群人，但是世俗的文明容不下他們，他們只好被放逐在世人的視野之外。他們被冠以“納森”之名，nothing，意為不被承認之地。

就像現(xiàn)實中不論是遠東的中國、印度、日本這些古老文明，還是美洲、澳洲的土著部落，他們和西方世界自古以來都沒有任何的瓜葛，但是無一例外都被堅船利炮敲開了國門。

1520年，阿茲特克奧圖巴之戰(zhàn)。西班牙攻擊阿茲特克帝國。
1757年，英印普拉西之戰(zhàn)。英國攻擊印度孟加拉王國。
1788年，英國流放犯人到澳洲，大肆屠殺當?shù)赝林?br>1840年，中英鴉片戰(zhàn)爭。英國攻擊清王朝。
1853年，日美黑船事件。美國攻擊德川幕府。

這些戰(zhàn)爭并非出于仇恨，而是源自貪婪。

就像貝希摩斯所覬覦的，不光是納森島上的異人，還有神樹，你不給，我就自己拿。

當然，筆者無意給這些被攻擊的文明塑造什么“完美的受害者”形象，是非與道義只存在于有外部監(jiān)督者的情況下，正如殺人償命只局限在有法可依的前提之下。但當問題涉及到國與國，文明與文明之間時，生死存亡之下，不擇手段才是必然的選擇。

就像偉人說，落后就要挨打，沒有挨打，只不過是你沒有被打的價值。

而采用何種態(tài)度面對群狼環(huán)伺，則是每一個落后的文明所必須要懂得的生存之道。

生存之道

中國曾經(jīng)被異族多次打敗，但中國的文明從未被摧毀！

這句話放在納森王國身上同樣適用，千年時光之下，他們從古羅馬被放逐到海島之上，無數(shù)個異人群體覬覦過納森神民的財富，最終，他們達成了協(xié)議，以“不能私自進行王位更替儀式”作為條件換取了納森文明的平安。

這一紙條約，以出賣納森王權(quán)換取了和平，姑且可以稱為“納森條約”。

但是，不論如何言之鑿鑿，如何賭咒發(fā)誓，條約不過是一張紙罷了，何況這條約本身漏洞百出。

那么面對撕毀條約的人，該如何呢？

外交干涉？

是像當年的李中堂或者蔣校長一樣，寄希望于其他列強的干涉么？

納森王在一開始也是這么干的。

但是，靠山山會倒，靠人人會跑??！

哪都通、魚龍會、翡翠學會確實不會助紂為虐，但是大廈將傾之下，誰不想上去分一杯羹？哪怕是暗中合作過的曜星社也不曾一刻置身事外。

哪都通要撤回所有的華人僑民，魚龍會要拉走高端戰(zhàn)力望月悟，曜星社要拉走頂級戰(zhàn)力阮豐，翡翠學會做的最絕，直接要毀掉神樹。

指望依靠外人來保住自己的平安，這從來都是弱國的選擇。

統(tǒng)一戰(zhàn)線

那么，外人靠不住怎么辦？

那就團結(jié)自己人，最大限度的擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線。

納森王確實這么干了。

她派出了伊利亞，試圖聯(lián)合集市、樂園，甚至親身犯險，和樂園頭目倒吊一對一深談，不惜用項上人頭換取對方的合作。

她還用母親的離開，換來外公李慕玄的助力，又用李慕玄的身份換取碧蓮小隊的參戰(zhàn)。這是一筆劃算的買賣。

抗爭的藝術(shù)

ok，前期的準備已經(jīng)完畢，就算準備的再不充分，時間也已經(jīng)不允許了。貝希摩斯的人來了，那么應(yīng)當如何交涉呢？

是不由分說，上去就開打么？

不，這會給貝希摩斯以口實，甚至連哪都通滿天飛的無人機都不能輕易出手，因為這會無端樹敵。只要不侵犯到王宮領(lǐng)域這一個最后的底線，納森王都會強忍下來，不犯底線，絕不輕啟戰(zhàn)端。

此謂有理。

只有在再三警告仍舊不聽勸阻之后，王才會斬釘截鐵的正式宣戰(zhàn)。一而再再而三，勿謂言之不預(yù)。

此謂有節(jié)。

納森王的話看似霸氣十足，但實則在話里話外都透著預(yù)留的空間。畢竟納森島勢力弱小，內(nèi)部還有集市叛變，想要主動出擊掃清一切敵寇顯然有心無力，而且真要把貝希摩斯逼急了，動用規(guī)格外的武力（大規(guī)模殺傷性武器），那么納森島的任何反抗都會變得毫無意義。

那么，納森王的話里就不可能把貝希摩斯的退路堵上，所以她說的是“這么想來的話”。而非“來都來了，就都別走了”，畢竟，說大話是要有實力做背書的。

威懾=和平

回歸現(xiàn)實中，面對這種滅頂之災(zāi)級的威脅，筆者想起了教員1957年在蘇聯(lián)講核戰(zhàn)爭時的一番話：

現(xiàn)在還要估計一種情況，就是想發(fā)動戰(zhàn)爭的瘋子，他們可能把原子彈、氫彈到處摔。他們摔，我們也摔，這就打得一塌糊涂，這就要損失人。問題要放在最壞的基點上來考慮。我們黨的政治局開過幾次會，講過這個問題?，F(xiàn)在要打，中國只有手榴彈，沒有原子彈，但是蘇聯(lián)有。要設(shè)想一下，如果爆發(fā)戰(zhàn)爭要死多少人。全世界二十七億人口，可能損失三分之一；再多一點，可能損失一半。不是我們要打，是他們要打，一打就要摔原子彈、氫彈。

這番話說的風輕云淡，當時就震驚了世界，赫魯曉夫后來回憶說自己當時對教員的話“深感不安”，捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨的一把手更是當場就繃不住了，在臺下喊道：“我們只有1200萬人，一打仗就全死光了，哪有人能活著重新開始？”

就像漫畫里集市勢力聽到貝希摩斯要來的時候一樣，他們面對真正的獠牙并沒有反抗的勇氣，只敢準備拴上鏈子做狗，乖乖把尾巴夾起來！

甚至對于敢于留下參戰(zhàn)直面戰(zhàn)爭的李慕玄非常不理解，直呼對方是個混蛋！

但就如現(xiàn)實中，被教員嚇壞的西方人一樣，他們對于出現(xiàn)了“中國”這樣一個頂級玩家，面對核威脅也絲毫不慫，還成天念叨核戰(zhàn)爭，甚至到了凡是有對外講話的機會，都要講上一遍的地步。

很多年后，回看這段歷史時，大家才終于明白，正是那些在當時人眼里無法無天的“狂言”，保住了世界的和平，保住文明的血脈，也“嚇”出了此后的和平發(fā)展。

回歸漫畫，納森王和教員一樣，都面臨著滅頂之災(zāi)級的入侵，如果沒有真正能夠威懾到對方的“殺手锏”，那么這場戰(zhàn)爭結(jié)局已定。

但如果納森王能夠拿出玉石俱焚的勇氣，哪怕親手毀掉神樹也絕對不讓對方得逞，哪怕流光納森文明的最后一滴鮮血也絕不投降，那么，這場基于利益而起的戰(zhàn)爭，終將會因為無利可圖而不了了之。

回望此前翡翠學會斯賓塞的建議，其實這才是正解。

寫在最后的話

筆者看到了集市中人精神上的迷茫與彷徨，也聊了納森王要如何堅定信念的自救之法，最后想說一下納森人的未來要走向何方的問題。其實，這部漫畫里面已經(jīng)多多少少已經(jīng)給了一個猶抱琵琶半遮面的答案。

在中國，八奇技的根源問題，本質(zhì)上就是那個誰都想要，但又是誰都害怕的“核威懾”。哪怕甲申之亂已經(jīng)過去了70多年，當年的慘狀依舊威懾著所有心存覬覦的人們。

但是70年過去了，甲申之亂這種級別的大混亂沒有再次發(fā)生，反而是張楚嵐、王也、張靈玉、馬仙洪、風家、王家、呂家、陸家都可以半遮掩半公開的流傳八奇技了，這一切的背后，是有著哪都通公司、天師府、十佬互相制衡這么多因素互相平衡的結(jié)果，也是有著和平年代法治社會的基本底線，八奇技再神奇，也只不過是一種強大的能力而已，對于整個異人社會而言，和平穩(wěn)定才是最重要的地基。

考證不易，跪求點贊?。?！關(guān)注?。?！評論?。。≈x謝?。?！