第64章 圣人就是大災(zāi)難之前的吹哨人

?原文

?1.其安易持，其未兆易謀。

2.其脆易泮，其微易散。

3.為之于未有，治之于未亂。

4.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

5.為者敗之，執(zhí)者失之。

6.是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。

7.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

8.是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然，而不敢為。

?譯文

?1.當(dāng)局面穩(wěn)定時(shí)就容易把控，當(dāng)事情還沒(méi)有轉(zhuǎn)變時(shí)就容易規(guī)劃和調(diào)整。

2.當(dāng)事物脆弱時(shí)就容易斷開(kāi)，當(dāng)事物細(xì)微時(shí)就容易消散。

3.做任何事前都要提前做好預(yù)案，在問(wèn)題出現(xiàn)前就要及早預(yù)防、及時(shí)預(yù)判并解決。

4.很大的樹(shù)，是從很細(xì)小的萌芽開(kāi)始生長(zhǎng)的；九層的高臺(tái)，是用一堆一堆的泥土逐漸筑起來(lái)的；千里的遠(yuǎn)行，是從邁出第一步以后一步一個(gè)腳印走出來(lái)的。

5.（不懂以上道理的人）胡作非為將會(huì)導(dǎo)致失敗，強(qiáng)行控制將會(huì)導(dǎo)致局面失控。

6.因此明白以上道理的圣人，就算無(wú)為不爭(zhēng)（隨緣、佛系生活、不虛榮攀比逞強(qiáng)、不內(nèi)卷內(nèi)斗內(nèi)耗、不貪圖名利權(quán)勢(shì)）也不會(huì)失敗，不為了虛榮、攀比、要強(qiáng)、逞能而執(zhí)著就不會(huì)受到損失。

7.人們做事情，總是在最后關(guān)頭、快要成功時(shí)遭受失敗。如果當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也能像開(kāi)始的時(shí)候那樣慎重，那么就不會(huì)失敗了。

8.因此，明白天道的圣人的追求和凡人的追求是不同的，比如圣人不會(huì)購(gòu)買那些貴重的奢侈品（而是注重實(shí)用），圣人學(xué)的是凡人不學(xué)的知識(shí)（圣人學(xué)的是注重道的圣賢書(shū)，普通人學(xué)的是注重術(shù)的技能書(shū)），這樣圣人就不會(huì)被大眾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)帶偏。圣人的主要目的是讓萬(wàn)物順應(yīng)天道（教導(dǎo)人們順應(yīng)天道、順勢(shì)而為），而不是在不懂天道的情況下胡作非為。