這一章可以看作是上一章的延續(xù)。

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

這一句中主要是說要絕棄三種概念，圣智、仁義、巧利。絕棄就是斷絕，放棄，也就是不要推崇最好在社會(huì)上消失。

為什么是三種，因?yàn)橄挛奶岬搅巳?，所以是有?duì)應(yīng)關(guān)系，這里就是互文。所以不能單獨(dú)地看每個(gè)字的意思，必須結(jié)合來看。

圣智就是所謂的出眾的智慧，一旦有了這種智慧，那百姓爭相追捧，失去自然就不會(huì)有好結(jié)果。所以說斷絕所謂出眾的智慧，對(duì)民眾來說可以獲利百倍。

仁義與孝慈的關(guān)系在上一章已經(jīng)說過了。只有斷絕了提倡的仁義，百姓才能重新做到真正的孝慈。

巧利，取巧獲得的利益，非正常獲得的利益。但這里應(yīng)該是指巧利的心思或者途徑，只有斷絕這些，才能使盜和賊消失。

此三者以為文，不足，故令有所屬：

這一句中，文不太好解釋，屬的意思是歸往，大概可以解釋成，把這三點(diǎn)作為條文是不夠的，還需要加上大前提/總結(jié)到一處。

見素抱樸，少私寡欲。絕學(xué)無憂。?

素，未經(jīng)染色的生絹。樸，未經(jīng)雕琢的原木。

也就是保持質(zhì)樸單純，減少私心欲望。

絕學(xué)就是不去學(xué)習(xí)別人，保持自我，這樣就不會(huì)有憂慮。
這一章其實(shí)還是名可名非常名的延申。也很明顯可以看出老子抵制一切人為的教化，人為的引導(dǎo)，人為的定義。只有順應(yīng)自己，才能體悟自然。