蘇洵，字明允，北宋著名文學家、史學家、政治家。眉州眉山（今屬四川）人。歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至參知政事，翰林學士知制誥，禮部尚書。因反對王安石變法而離京外任，晚年閑居洛陽。嘉佑八年（1063）卒于洛陽。其文章大氣磅礴、氣勢奔放；論學則以禮為本，以儒為用；論詩則反對晚唐五代以來的浮艷之風，倡導“平實而深遠”的文風。其散文對后世影響極大，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。

一、蘇洵讀書

北宋明道元年（1032年），蘇洵母親史氏病故，葬于眉山縣修文鄉(xiāng)安道里蘇氏祖墳。蘇洵第一次上歐陽內翰書說：“洵少年不學，生二十五歲始知讀書，從士君子游。”時間實已太晚，何況一開頭的時候，態(tài)度又不很認真，仗著聰明，看看與他同輩的人，都不見得比自己高明，以為讀書沒有什么難。但是到第一次應鄉(xiāng)試舉人，他卻不幸落第。

這次失敗，使他痛自檢討，再搬出幾百篇自己的舊作細讀，不禁喟然嘆道：“吾今之學，乃猶未之學也！”憤然將這批舊稿，一把火燒個干凈，決心取出《論語》、《孟子》、韓愈文來從頭再讀，繼續(xù)窮究詩書經(jīng)傳諸子百家之書，貫穿古今。每日端坐在書齋里，苦讀不休者達六、七年，并發(fā)誓讀書未成熟前，不寫任何文章。此時，蘇洵已二十七歲。所以歐陽修作墓志銘，張方平作墓表，史本傳皆言：“年二十七，始發(fā)憤讀書?！???

二、蘇洵的性格

蘇洵的性格是：嚴肅而又機智，剛強而又柔和，剛直而又有耐心，正直而又有大度，剛直而又有寬容之心。

蘇洵的性格在他的《權書》中有著很鮮明的體現(xiàn)。蘇洵在《權書》中說：“有君子之道者，必先以誠正見?！彼J為：“以誠正見”就是以“誠”為根本，然后才能“正色立朝，不撓于時”；其次是“正心誠意”，即端正自己的思想，端正自己的行為；然后才能“臨事有勇”，即遇事果敢堅毅，有勇氣去面對。

三、蘇洵與蘇軾兄弟

蘇洵與蘇軾兄弟之間的關系，可用“患難見知”來概括。蘇軾在《與子由澠池懷舊》一詩中說：“我生十年未有窮期，一飲一啄，皆有定數(shù)?！边@句話的意思是說：我這一生已經(jīng)有十年未有過一天安逸的生活了，一飲一食都有它的定數(shù)，我不可能在一生中不遇到什么事情。蘇洵也說：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。這句話的意思是：君子之間的交往應該像水一樣清淡如水，小人之間的交往則像美酒一樣甘甜可口。在蘇家兄弟看來，這句話體現(xiàn)了他們的人生態(tài)度和處世原則。

四、《辨奸論》

蘇洵在這篇文章中主要闡述了為官的三種境界。他認為做官就應該像蘇洵所說的那樣，有“道”，才能做到“公”，有“道”才能做好官。而要想成為一名好官，就要做到：“聞人善則從之，聞人惡則去之?！痹谔K洵看來，一個人的品行是天生的，并不能改變；但一個人的品行在一生中會不斷地發(fā)生變化。

五、《權書》

《權書》是一篇議論文，作者認為政治的關鍵在于“權”，即如何權衡利弊。作者反對王安石變法，認為“得人則興，失士則亡”。他反對王安石的變法，就是因為他反對用功利的標準來衡量政治得失。作者在《權書》中指出：“王者之政，莫急于求才，求才之道，必于上下、左右、前后之情?！彼麖娬{人才是治國安邦的根本，要做到“上下、左右、前后”都能通情達理，而不是只看一個人的才能是否符合某種標準?！吧舷?、左右、前后”都是為國家謀求利益的辦法，只有善于用人的君主才能做到這一點。這篇文章對后世的影響很大，與《辨奸論》并稱“蘇氏二篇”。

六、價值意義

在唐宋八大家中，蘇洵可謂是一個另類的存在。相較于其他幾位自幼飽讀詩書，作為《三字經(jīng)》中登場的人物，蘇洵二十七歲才開始發(fā)奮讀書。其他七位至少都有進士功名，都曾在朝做高官，他卻兩樣都不占，至死才擔任了一個很不起眼的小官。可就是這樣一位自幼不喜讀書，也不擅長“聲律記問之學”的文人，不但躋身唐宋八大家之列，還養(yǎng)育出了蘇軾、蘇轍這般才華橫溢之人?！耙婚T三文豪”，占了唐宋八大家中的三席寶座。