第一章?? 論咽氣與吞氣

凡行內功，以積氣為主，積氣之法，在乎用咽，咽氣于吞氣不同，吞氣者，張大舌口，以吞新鮮空氣之謂也。咽氣者，鼻吸新鮮空氣順勢咽下之謂也。張口吞氣，本為積氣之一法，然不能流弊。

蓋張口吞氣，難免風吹入，風能傷人，其弊一?？諝庵谢焓操|地，以及飛游空中之小昆蟲，誤吞入腹，重窘老大，其弊而。氣候漸冷，冷氣直吞入腹，未免過涼，亦能使至疾，其弊三。有此三弊，則吞氣雖為古人所習用，實不足以取法也明矣。至于咽氣，則有益而無弊，該咽氣長，空氣由鼻中吸入，鼻內有毛，能拒絕飛游之昆蟲不良之雜質，其利一。鼻孔構造曲折迂回，且有鼻毛薄膜關隘，冷空氣由鼻中吸入，經過迂回曲折關隘而至口中，則凜冽之氣已漸化而溫和，咽入腹中，可無他虞，其利二。佛家以鼻孔為天門，口為地戶，天門入清陽，地戶出濁陰，由是以言，則咽氣者，純咽清陽之氣，尤非吞氣可比矣，其利安。以三弊而較三利，則去取之道，可以顯然矣。

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咽氣歌訣

鼻吸清陽，口吐陰濁。吐唯細細，納唯續(xù)續(xù)。

注 吸多吐少為佳。

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咽氣之原理

尋常之人呼吸，由鼻吸入肺管，直達肺部，傳入心房，然后分布于百脈，同時也有少數之氣，由食管入胃，流入膻中為止，不能送至丹田，所以必用咽氣之法，方能使大宗新鮮空氣，直達丹田，而做內功之基礎。

咽氣法

毎日淸晨起身，擇空氣淸潔之處，端正立定，胸腔略挺，兩手插腰頭不可過仰，仰則須防內火上升，亦不可過俯，俯則必致氣郁不宣暢，均非所宜，必也不俯不仰，方為合法，然后徐徐由鼻吸入新鮮空氣，吸時腳踵須緩緩隨之提起(注此莊子吸氣法也)吸至合度然后以口張大，將濁氣徐徐吐出，吐時踵亦徐徐落下著地，如此三吸三吐，至第四吸，吸至適度時，然后咽下，如飲茶水狀，要汨汨有聲，以意送下，覺氣已入氣海，是為一次，至第二次，鼻中徐徐吸入，吸時中踵徐徐提起，吸至合度時，不用口吐，只須鼻中徐徐呼出濁氣，同時足踵亦徐徐落地，如此三吸三呼，至笫四吸，吸至合度時，然后咽下，仍宜汨汨有聲，如飲茶水狀，以意送下，覺氣已入丹田，然后接行笫三次，其法與第二次同，如此共做十五次，即四十五呼吸，咽氣十五口是也。

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咽氣結論

氣咽下喉，鼻即恢復自然呼吸，若不恢復自然呼吸，則氣受牽制不能流入丹田，此宜注意者一，氣咽下喉，流入膻中時，宜以意導入丹田，切不可用來下掙，則氣機反滯，不入丹田，而走大腸矣，此宜注意者二也。

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第二章?? ?論守中

凡清晨習咽氣法畢，需接習守中，守中為行功無上要訣，孟子曰，持其志，無暴其氣，又曰，我善養(yǎng)吾浩然之氣，此即守中之法也。道家有觀心（注 就是一意內看自己的心）洗心（注 是把心上的雜念一起拋棄，就像污穢的東西將他洗的清潔的樣子）之法，佛家有一座不染之言，也即守中之法也，凡行內功，守中能固，則功至進步必速，守中不固，則功之進步必遲，有斷然者。

守中法

凡人行功的時候，先把呼吸調勻然后一心一意的注念。行功的部位，將一切胡思亂想的念頭，一起去除干凈，那就是合法。初練的時候，總覺得勉強不易守住，等到練熟也就能自然。并不覺得太難。守中既然學會那練功就會有進步，成功日子屈指可數。所以學習內功的人千萬不要把守中忽略。

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第三章?? ?立志與恒心

凡習內功，宜立志堅定，寒暑無間，方能指日收效，蓋立志堅定則守中純固，守中純固則進步必速。然世人往往起初如此，久之漸漸倦怠，有始無終，此無恒心故也?？鬃釉?，人而無恒，不可以做巫醫(yī)，可以巫醫(yī)雖小道，尚不可以無恒心。何況內功乎。漢光武曰，有志者事竟成。其意蓋謂有志者，立志堅定。事竟成者，持之以恒，不論何事均可成就。余敢一言以斷之曰，凡人能立志堅定，持之以恒，三年功畢，未有不成金剛之體，千鈞之里者。

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第四章?? ?論揉功

以掌按于行功處皮肉，掌轉動時，行功處皮肉，粘著掌上，隨掌轉動，是名曰揉。揉之功用能令元氣充足，精神增長。膜本閉塞，經過揉功則變而虛靈，皮本脆嫩，經過揉功則變而柔韌，揉之功用甚偉也。

學員中對于揉法往往不甚經意，任意行之，以至引動內火，嘴唇干燥者，此揉轉過快過重之故也。須知揉轉之法，雖由人功，實法天道，天之生物，漸次不驟。學內功者，所當取法也。吾人于行揉功時，不可因時間忽促而忽快忽重，倘遇到要事，時間不夠行功，切不可心慌意亂，務宜持之以鎮(zhèn)靜，守之以安間，將未了之功停止，行法輪自轉畢調勻呼吸，數息20后緩緩立起，在室內慢慢行走十余步，然后任意酬應操作，俱無妨礙。至于未了揉功可于事畢休息補足其數。但補氣行功前不可任意食物，以空腹行之為宜。

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揉功歌訣

掌切于皮，向左揉轉。徐徐往來，均勻勿亂。

如珠走盤，循環(huán)無端。守中純固，功在于專。

注 把手掌貼切在皮膚上從右面推到左面，往下仍轉到右。恰好是個圓圈，是謂一轉。揉轉時須慢慢推轉，均勻勿亂。如同珠子在盤子走轉的樣子，圓轉不息，周而復始。又像玉環(huán)的色樣，周圍未有蓋頭處，再加心中守的牢固，專心一志，則揉功就合法。

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論槌功

槌功能鼓發(fā)清陽，鍛煉氣血，疏滯導淤，解郁開悶，柔弱之氣，經過久槌，怒氣鼓之，能使剛若金石，臟腑之氣，經過久槌，靜心聽之，覺其引入骨髓。凡練內壯者，不可不練功也。

槌功用綠豆，取其清火解毒，初槌用綠豆，取其起膜而堅皮肉，到膜已起，皮肉略堅，則宜加入小圓石子，蓋綠豆之功只能起膜而堅皮肉，不能令臟腑之氣會合，也不能令氣入骨，故必加入石子為練氣入臟以及導氣入骨之工具，到入骨之路已開，臟腑之氣已會，如此百日，不妄推重拿拳，則內功之基礎已固，登峰造極。可操左券。至于木槌之效用，乃補豆槌之所不及而設，蓋豆槌雖能起膜而堅皮肉然用之于初槌之時，取其剛而含柔，既不能傷皮肉，也不能傷筋膜，故用之最為適宜。至膜已漸起，皮肉略堅時則須石槌與木槌，輪流使用，石槌取其壯內，木槌用以堅外，內外均壯，表里同實，功方足也。

木槌以降香木最上，次之則白檀紫檀，以及各種堅硬之木，也均可以。槌柄長三寸，圍圓三寸五分，槌身長五寸，圍圓八寸，槌為圓形。

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功滿九十日從前所揉槌之六掌地方，內膜已騰起，以手撫之光潤如脂，用手捺之，軟如敗絮，鼓氣努之，抵抗力已不弱，但此時尚不可過于自喜，任人拳打，因外觀雖壯，內尚未堅，臟腑之氣猶未會合。若任人拳打，外而雖不受傷但臟腑難免震動，故不可不慎。

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功至九十日以前所揉槌之六掌地方，氣已充滿，皮膜之間，氣之往來流通，已通暢而無凝滯，此時身體之壯健，精神之增加，較之未練時，可添至數倍，但不可近色。尤其防止遺精滑精等癥。

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防止遺精滑精等癥第一先防意淫。意淫者，見色動心之謂也。人之腎火，不能自動，而最易被動。腎火譬如電燈，心意譬如開關，若心意不動，如電燈開關未開，電燈決不能亮。若將開關一開則電燈立刻大明也。電燈之光將開關一閉，電燈立刻熄滅并不留絲毫電在電燈內。心意之引動腎火，其速度與電燈和開關無異。不過心意引動腎火后，心意雖立即撥正而伏火已潛腎臟中，故人日間動了意淫，引動腎火，到了夜間則有夢遺滑精等癥發(fā)生。所以在練功期間，見了美色尤物當視作敗功之魔，畏之避之唯恐不速也。

第二須清心寡欲。練功時固宜守中純固，一塵不染。即辦公之暇休息之時，也當調勻呼吸，排除一切雜念。一如老僧入定。但時間不論多寡，五分十分均可任意，不必拘泥。本社學院老人居十分之三，少年中年居十分之七。而初期三月功之進步，老年與中少年相較，竟出乎意料之外，蓋少年氣血方剛，銳進之志非老人所及。而調查成績，年少人功之進步反大半不如老年人之迅速。其故何也，老年人能清心寡欲，少年人血氣未定，易動色欲。腎關不固，氣血雖旺駕馭力薄。此少年人功之進步所以反不能及老年人。余故詳論其原因，以及治療方法。凡我社學員幸勿河漢視之。

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論法輪自轉

法輪自轉是摩擦胸腹，令胸腹之氣調勻，使氣各自歸經。猶法輪納入軌道，自然轉動也。揉功能令氣聚而不能令之散。槌功能鼓發(fā)清陽而不能令之調勻。故用法輪自轉以濟二者之不適，此內功之所以無流弊也。

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論叩齒

叩齒者，上齒下齒相碾也，三十六通者，即三十六碾也。齒為骨之余，叩之能令筋骨堅壯，關節(jié)舒適。并能鎮(zhèn)心神，疏風邪，也為內功不可忽略。唯早晨腎宜動，故宜叩齒。夜間腎宜靜，故不必叩齒。

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論咽津

津即涎。口中液也。為人身之精華。咽之能滋補五臟，消滅相火。凡行揉功過重過快，致動內火者，只需靜坐咽津。日行數次，每次咽津十余口，則內火自消。

第六章 行功程序

此內容采用1987年氣功雜志王斌投稿內容。王斌師從莊欣榮弟子林泳裳。

本文出自氣功雜志1987年3月刊和中華氣功精選第一冊。王版只寫到180日結束。后續(xù)則加上莊版部分內容。

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第一日至二十日行功法：

每日清晨，于空氣清新處行呼吸咽氣。咽氣畢，回至室內．坐在椅子上，閉目冥心，調勻呼吸（不必盤腿隨意端坐即可），以一掌按大腹上(臍上為大腹，臍下為小腹），手掌邊離臍約半寸。行揉功時，手掌順轉，掌與腹之皮肉粘著同時順轉。自右起，向上推，轉往左，轉向下，仍回至原起處為一轉，即順時針方向。初練時，宜輕宜慢，調勻勿亂，方為合法。右手疲勞后可換左手，兩手更換，可不致乏力。揉時意念專注所揉處，覺腹中之氣，隨掌旋轉，則精氣神自然匯聚掌下，功力進步必然迅速。（參考圖說）。

初練二十日內，揉10分鐘為度。揉畢，叩齒36通。然后將口中津液用力咽下，以意送入丹田，呼吸5次后，再咽一口；覺津液入丹田后，接行法輪自轉，即順時針旋轉，（參考圖說），每5轉后，逐漸放大半徑，共放大7次，最后范圍是上近鎖骨，下近臍處，全部摩畢共36轉，靜坐片刻，呼吸20次，早上練功畢。之后行動可隨意。晚上練功唯不必咽氣、叩齒為異，其余練法均與之相同。

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練功時間 不能在早飯后，需在早飯前。煉后即可操作進食。晚功最好也在飯前行之。如不能則在晚上九時舉行。不過食后一小時內，任何功夫都不能煉。請切切注意！

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翔九注? 功畢練太極拳一遍有奇效。

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二十一日至三十日功法：

練至二十日，積氣漸多，氣海漸覺寬人，所揉之處用氣努之漸覺有力，是其驗。此時除行揉功外，須加行搥功。其法是將綠豆2斤，用青布(如卡其布等堅固柔軟布料均可)包成圓球狀，用帶扎緊，輕輕搥打原行揉功部位200下。初搥時越輕越妙，切勿重槌致痛，有礙功力進步，切記為要!除加入搥功外，其余練法均與以前相同。晚上練功也與以前相同。

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三十一日至四十五日行功法：

練至三十日，揉搥用力努之，已漸堅硬，是其驗。仍照前法，氣方凝固，唯行揉功，搥功之力均可漸漸加重，但勿過重。

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四十六日至六十日行功法：

練至四十五日，揉搥處氣已凝固，用氣努之，較前更堅硬有力。原揉搥處揉轉300次，隨后用左手揉其右旁60次，再用右手揉其左旁60次，揉法同前，參考圖說，用力視功力淺深而定以后逐日加揉10次，直至200次為止。揉畢，用綠豆包向中部堅硬處搥200下，用力視抵抗力之強弱而定。搥畢，行法輪自轉。其余練法與以前同。

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六十一日至七十五日行功法：練至六十日，腹中部揉搥已久，肌肉漸隆。此時綠豆包搥打有嫌太輕，包內加入小圓石125克，方能得力，均勻搥100下后，左右各搥50下。然后行揉功，部位是新展開的左右(圖一)，揉法同前，每旁60次，逐日加揉10次，直至200次為止。其余練法與以前同。

七十六至九十日行功法：練至七十五日，當中三處行揉搥功功力漸深后肌腠結實，氣已充沛，精神振奮。此后自中及兩旁的五處，每處揉200次。然后以一掌按胃脘上(以中脘穴為中心)，輕揉60次，逐日加揉10次，直至200次為止。揉畢，仍在原五處行搥功，綠豆包內再添加小圓石125克，由中搥起。均勻地搥至左側腰止，又從中搥至右側腰止，約20～30次為一遍，共搥十啟遍，其余練法與以前同。

九十一日至—百零五日行功法：臍上五處更為結實，胃脘處肌腠隆起，以上五處各揉100次后，加揉中脘左右各一處，方法同臍上左右揉時，每處揉50次，逐日加揉5次，直至100次為止。接行搥功，臍上處仍由中向左腰眼、右腰眼搥打，共十遍，再胃脘處搥打50下。其余練法與以前同。

一百零六日至一百二十日行功法：臍上五處，由中及左、右、更左，更右，依次行揉60下。然后于胃脘三處，由中及左、右，依次各揉50次，再向旁開的左、右二處各揉30次，以后逐日加揉2下，直至50次為止。

揉畢行搥功，臍上五處之搥法與前十五日同。胃脘上五處搥法與臍上五處槌法同，每處搥200下，力量由輕逐步加重。綠豆包再加小圓石125克，連前共375克。其余練法與以前同。

一百二十一日至一百五十日行功法：練至120日，心下臍上的內氣漸漸充滿，肌腠結實，以手撫摸，感覺皮膜厚軟，光潤細膩，用氣努之，更為有力。此時腑氣雖充，臟氣尚弱，宜注意引氣入骨入臟。由此以后的練法，男女有別。

男子練法：臍上五處及胃脘五處，依次各揉40次，再于胸正中(膻中)及其左右各兩處共五處，每處各揉20次：揉畢行搥功，綠豆包中小圓石再添125克，滿500克。先搥臍上五處十遍，接著胃脘五處也搥打十遍。其余練法與以前同。

女子練法：其余練法與男子同，唯行功于乳房部與男子異。練至兩乳時，在乳頭及乳周圍輕輕揉之，以后隨練功進步，緩緩加重；揉畢，再用手輕拍之。一月后，揉拍之功漸深，用綠豆包500克輕輕搥打；力點要勻勻密密，力量隨練功進步而加重。

一百五十一日至一百八十日行功法：練至—百五十日，引氣入骨入臟已略有門徑，但未暢達。此時乃內外功之分界，切不可提過重之物，或拳打足踢。練時臍上五處．每處各揉30次，脘腹及當胸共十處，每處各揉20次。再移掌心上頸下，由中及左右兩腋下，分五處，每處扦揉30次。揉畢行搥功，臍上、脘腹、當胸，頸下行槌法如前，每一橫位各搥十遍。揉搥之力均須適合于身體抵抗力，切勿驟重驟輕，忽快忽慢。女子練時仍是乳房處行功有異，如前所述。

一百八十日后行功法：功滿一百八十日，所練之氣逐漸向骨中輸送，此為內壯功立基之時．神力萌芽之日，不僅酒包坷種所當避忌，即努拳引重，擊掌踢足，也在禁忌之例，待行功363日后，則飲酒用力均無妨礙。練至半年時，搥打用的布袋內每半月加小圓石100克，小圓石—直加至1000克。在每月加石時清除碎粉末，加入同樣重量的綠豆。在行槌功5遍后，再用酒瓶形狀的木搥，也同樣地在前身二十處密密地搥打2遍。

一百八十日至一百九十五日行功法

功滿180日，前胸二十掌地方膜雖尚未堅韌，然已一齊騰起，清陽之氣已經充沛。 接著是引氣上肩，項及腦后，逐步開展背部功。其法從肩與胸分界之軟凹處一直向上轉上頸項直至玉枕骨旁，共分六掌，左右都須練功。每掌揉20次，然后行槌功。路徑一致。從軟凹處到玉枕為一遍，如此五遍。左右各打。

一百九十六日至二百十日止，從玉枕骨至背上第一節(jié)止共三掌地方由上而下每掌揉20次，槌也由上而下均勻密密輕打五遍。

二百十一日至二百四十日止，添加背功，背功分七行，自背脊第一節(jié)起一直輕輕打到褲腰帶處止，為第一行。背脊左右各三行同樣練法。注意只可由上而下不可反。打時如有脫漏一兩次只能忽略不可補打反正氣滯，無益反而有損。切記。

背上本須揉功，講義中只有槌功只因練功者不能自揉。如讓人代揉恐不妥所以只用槌功。背部沒有揉功直接槌功，抵抗力非常柔弱，此外多是要穴。所以重打多有危險。初練背功一個月內只可用豆袋輕輕槌打，之后膜已漸起可用豆子和石子各一半槌打。初用豆子和石子各一半時候需量力而行切不可任意驟重。

背部槌打讓人代槌最為穩(wěn)妥。因其手勢順，氣力均勻。如不能則按照圖自行練習逐步加重。

自一百八十日起，前胸二十掌地方只需槌功不必揉矣。如果以前揉功不足，閑暇按照補功法補足即可。

二百四十日至三百日行功法? 早起服藥呼吸咽氣叩齒畢，行法輪自轉，令所咽之氣均布前胸，然后石子包槌，將前胸二十掌位置先后次序按照前法槌打三遍。換木槌打一遍。槌打結束行法輪自轉。坐下調勻呼吸，將肩頸玉枕骨及背上第一節(jié)止共九掌位置，每掌揉15轉，之后用石子包依次槌打，左右各打三遍。結束行背功。背功用豆槌，從上到下七行依次打畢，然后接著打背下部，也分七行。自褲帶處起第一行到至尾閭止，七行依次打完為一遍，共打五遍。打畢坐下調勻呼吸，默數二十息后起身做事。夜功與早功同，不須服藥咽氣叩齒。

功滿三百日，前胸二十掌地方，氣已充滿，膜已堅韌，槌打時覺胸腹較前更覺堅實，此時肩功項功以及背之上下兩部，清陽之氣漸次充盈，膜也漸次騰起。槌打時抵抗力也已不弱。唯督脈任脈往來之路尚未貫通，氣尚不能任意在體內周轉，故此須接行下步功，使任督之氣練至流通無礙，則人之渾身之氣運轉無往不靈，功效便可日新月異。

三百零一日至四百五十日行功法

早晨起身，服藥畢，端坐練習下部功。下部功之各種法則及前后順序在后詳述。依次練畢，起身行呼吸咽氣法。咽氣畢行一個法輪自轉，令前胸之氣勻順，后用石袋將前胸二十掌地方，仍照前法槌打五遍，換用木槌，槌打五遍。槌畢，仍行一個法輪自轉。然后將肩胸交界軟凹處第一掌起，至背脊第一節(jié)止，左右肩勁，玉枕骨及后頸共十五掌地方，根據抗擊打力度強弱，用石袋槌打五遍，后換用木槌槌打三遍。打畢，接行背功，仍照前法分七路，從上部當中一行脊柱第一節(jié)起，一直打到尾骨止。后依照七行依次打畢為一次。共打五次。功畢，調勻呼吸，叩齒三十六次。將口中津液分三次咽下，意送丹田，靜默數20呼吸，則早功畢。夜功與早功同，但不服藥咽氣叩齒。

此外，每日閑暇，可將前胸二十掌地方，及肩頸后頸等十五掌地方，每掌補練揉功二十-三十轉更好。

此外除了下部功、打手功、頸部功、頭部功和小腹功．還可兼練其他多種功法，如運勁功、聽氣功、大力運氣功等等。練至六百三十日，搥胸包內之石子，可漸漸加重至1500克。七百二十日時，內外臟腑之氣已充沛堅實；胸腹鼓氣后，用石子綠豆包猛搥，非但毫無痛楚，反而嫌輕。此時可將包內小圓石取出125克加入鐵彈子250克，以后每間隔1個月，作此一番調換。至包內已全為鐵彈子，有3500克重，猛槌胸腹時，尚覺抵抗力有余，則胸腹之功告成。若能繼續(xù)鍛煉，則身體成鋼筋鐵骨，并非虛語。

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