文章轉(zhuǎn)自：國(guó)際博物館協(xié)會(huì)ICOM會(huì)員期刊

作者：

MARZIA VARUTTI

Research Fellow, Swiss Center for Affective Sciences, University of Geneva (Switzerland)

MARZIA VARUTTI

日內(nèi)瓦大學(xué)瑞士情感科學(xué)中心研究員（瑞士）

關(guān)鍵詞：情緒；影響移情博物館；展覽

所有博物館都會(huì)產(chǎn)生情感：展覽中所展示的內(nèi)容可能會(huì)影響參觀者的知識(shí)、思維、記憶和行為——這是他們體驗(yàn)展覽時(shí)的感受的結(jié)果。

自16世紀(jì)出現(xiàn)好奇櫥柜及其奇妙內(nèi)容以來(lái)，博物館一直致力于影響游客。19世紀(jì)，大型展覽——展示各國(guó)文化和工業(yè)成就的大型展會(huì)——以其規(guī)模、創(chuàng)意和異國(guó)情調(diào)讓游客驚嘆不已；這些情感反應(yīng)是博物館灌輸、設(shè)想和具體化民族主義、帝國(guó)主義和現(xiàn)代性意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。當(dāng)代博物館繼續(xù)通過(guò)精心策劃的展覽與游客建立情感聯(lián)系（Varutti 2020、2021）。在這篇文章中，我通過(guò)引發(fā)對(duì)展覽設(shè)計(jì)的重新思考、制度重新評(píng)估以及研究產(chǎn)生的新想法和新方法，就情感如何改變博物館實(shí)踐提出了三個(gè)互補(bǔ)的觀點(diǎn)。

展覽設(shè)計(jì)與情感

當(dāng)前全球危機(jī)的背景——人道主義、健康、環(huán)境、種族和社會(huì)正義——迫使博物館以前所未有的程度處理引發(fā)一系列情緒反應(yīng)的情況和主題，從焦慮到恐懼、絕望、懷舊和希望。面對(duì)新的緊急情況，博物館不再僅僅是代表場(chǎng)所；他們?cè)絹?lái)越成為社會(huì)變革的推動(dòng)者和社會(huì)激進(jìn)主義的場(chǎng)所。策展實(shí)踐正在迅速適應(yīng)，通過(guò)打造明確激發(fā)脆弱性、韌性和同理心的展覽敘事，提供了一個(gè)路線圖，以駕馭我們時(shí)代的情緒波動(dòng)和不確定性。

柏林的猶太博物館是一個(gè)完全融入情感的先鋒博物館機(jī)構(gòu)，至今仍是展示情感如何不僅嵌入展覽設(shè)計(jì)中，而且嵌入博物館建筑結(jié)構(gòu)的最佳例證之一。例如，這是通過(guò)允許游客在博物館的某些稱(chēng)為“博物館空洞”的區(qū)域體驗(yàn)感官剝奪來(lái)實(shí)現(xiàn)的：這些區(qū)域是寒冷、空曠和幾乎完全黑暗的區(qū)域，游客被邀請(qǐng)?jiān)诖司幼　Ｍ瑯?，游客在參觀博物館的“流亡花園”時(shí)，也會(huì)感受到感官上的變化，這是一系列迷宮式結(jié)構(gòu)，混凝土柱遮蔽了游客暫時(shí)迷失方向的傾斜地面。在這些情況下，參觀的情感和具體化維度相互作用，創(chuàng)造博物館體驗(yàn)，將空間政治和記憶具體化，也就是說(shuō)，如何通過(guò)熟練的空間組織激發(fā)記憶和反思。

情感作為機(jī)構(gòu)職權(quán)

引發(fā)積極情緒（如同理心）不再是偶然或次要的結(jié)果，而是成為大型激進(jìn)創(chuàng)新博物館倡議的主題支點(diǎn)（Gokcigdem 2016）。例如，明尼阿波利斯藝術(shù)學(xué)院（Minneapolis Institute of Art，MiA）就是這樣的情況，該學(xué)院于2017年成立了一個(gè)移情與視覺(jué)藝術(shù)中心（Centre for Empathy and Visual Arts，CEVA），旨在“研究和探索通過(guò)藝術(shù)的力量培養(yǎng)移情和全球意識(shí)的最佳實(shí)踐”（CEVA白皮書(shū)）。除其他舉措外，該中心和MiA還開(kāi)發(fā)了“同理心之旅”：靈活的、比通常時(shí)間更長(zhǎng)的導(dǎo)游之旅，其中藝術(shù)品成為對(duì)話的跳板，旨在培養(yǎng)參與者之間的同理心。例如，在一幅女性肖像前，導(dǎo)游可能會(huì)問(wèn)游客“你覺(jué)得她感覺(jué)怎么樣？”然后邀請(qǐng)參與者分享他們自己的故事，并在一個(gè)能夠自我反思和想象的安全空間內(nèi)，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行個(gè)人解讀。目標(biāo)是促進(jìn)一個(gè)過(guò)程，參與者觀察和檢查自己的觀點(diǎn)，然后實(shí)驗(yàn)考慮其他觀點(diǎn)。雖然參觀活動(dòng)由博物館教育工作者負(fù)責(zé)，但值得注意的是，所有MiA員工都接受移情專(zhuān)家的培訓(xùn)課程，從而將移情問(wèn)題融入博物館實(shí)踐的所有領(lǐng)域。

同理，移情博物館是一群博物館專(zhuān)業(yè)人士，他們圍繞“機(jī)構(gòu)移情”的概念聯(lián)手表示——“博物館的意圖是，并被視為，與其社區(qū)有著深刻的聯(lián)系（……）移情博物館與其社區(qū)的聯(lián)系如此緊密，以至于它敏銳地意識(shí)到他們的價(jià)值觀、需求，和挑戰(zhàn)”（Jennings et al.2019，511-12）。同理心博物館平臺(tái)提供專(zhuān)業(yè)發(fā)展研討會(huì)和免費(fèi)在線工具包“成熟模型”，旨在幫助博物館努力培養(yǎng)同理心。該工具包提供了評(píng)估和重新思考整個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)置的信息，這五個(gè)軸被確定為移情實(shí)踐的標(biāo)志：公民愿景；機(jī)構(gòu)肢體語(yǔ)言；社區(qū)共鳴；及時(shí)性；和績(jī)效指標(biāo)。

盡管在制度形式和方法上有所不同，但諸如移情博物館和明尼阿波利斯藝術(shù)學(xué)院的移情與視覺(jué)藝術(shù)中心等倡議表明，博物館中關(guān)注情感的活動(dòng)越來(lái)越緊迫和重要。

情緒作為研究重點(diǎn)

盡管博物館倡議激增了游客的情緒，但在博物館研究領(lǐng)域，直到最近，情緒才成為一個(gè)主要的調(diào)查領(lǐng)域，與人類(lèi)和社會(huì)科學(xué)對(duì)情感的廣泛興趣激增有關(guān)。博物館情感的開(kāi)創(chuàng)性研究涉及教育學(xué)——例如提出“情感教育學(xué)”（Witcomb 2015）或調(diào)查敬畏如何影響記憶（Price等人，2021）——以及游客對(duì)創(chuàng)傷主題和“困難遺產(chǎn)”的反應(yīng)，如戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義（e.g.Smith et al.2018）。然而，情感無(wú)處不在，滲透到博物館理論和實(shí)踐的方方面面。這就需要在接待（博物館游客的情緒）和制作（承認(rèn)情緒是博物館實(shí)踐的關(guān)鍵組成部分）方面進(jìn)行更多的研究。特別是，更多的研究可能會(huì)揭示博物館專(zhuān)業(yè)人員在幕后、博物館儲(chǔ)藏室、檔案室、保護(hù)實(shí)驗(yàn)室、會(huì)議室中的情緒，以及博物館專(zhuān)業(yè)人員的情緒是如何關(guān)聯(lián)的，或者是如何影響游客的情緒。

研究和實(shí)驗(yàn)博物館情感的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，原因有很多：重新認(rèn)識(shí)到情感在博物館中的歷史中心地位，博物館在當(dāng)前全球危機(jī)中扮演的新角色，博物館創(chuàng)新舉措的活力，專(zhuān)注于情感，如同理心，非常簡(jiǎn)單，因?yàn)槠惹行枰芯亢屠碚摶羞@些轉(zhuǎn)變。

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