其實(shí)我很想祝大家一帆風(fēng)順，但是我覺(jué)得這不現(xiàn)實(shí)。 智者說(shuō)：人這一生至少有三件事是無(wú)法避免的：一個(gè)是苦難，一個(gè)是邪惡，還有一個(gè)是人生的終點(diǎn)。 所以，愿我們每時(shí)每刻都在當(dāng)下儲(chǔ)存足夠多美好的記憶，去對(duì)抗人生不期而至的苦楚；也愿我們?cè)谟洃浿心軌騼?chǔ)存足夠多的美善，能夠與邪惡相對(duì)抗而不和它同流合污；更愿我們能夠在記憶中有更多的美好，能讓我們平靜從容的走向人生的終點(diǎn)。 這個(gè)世界其實(shí)有很多所謂的成功人士，他們并不值得信任。紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界有兩種痛苦,一種是野心還沒(méi)實(shí)現(xiàn)的痛苦，還有一種是野心成就后的無(wú)聊。 我見(jiàn)過(guò)很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換。所以有人說(shuō)：真正能夠帶給我們寧?kù)o的是我們內(nèi)心的原則。 當(dāng)然這樣需要有命運(yùn)的加持，我想給各位分享一個(gè)故事： 2600多年前，當(dāng)孔子絕糧于陳蔡，七天沒(méi)有飯吃。外面有暴徒襲擊，但孔子依然弦歌不斷，依然給學(xué)生講課，因?yàn)樗嬖V他的學(xué)生，無(wú)論在什么情境下都應(yīng)該臨危不懼、泰然若處。 他的大弟子子路走過(guò)來(lái)問(wèn)老師：為什么我們會(huì)遭遇這種困境呢？孔子說(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣”。無(wú)論是君子還是小人，我們都有可能會(huì)遭受厄運(yùn)，但君子和小人的區(qū)別在于，

小人窮斯濫矣，他們會(huì)隨時(shí)改變?cè)瓌t；但君子會(huì)固守他的原則。

孔子反問(wèn)他的學(xué)生：那你覺(jué)得我們?yōu)槭裁磿?huì)遭此困境？我們不是又不是野獸為什么會(huì)在曠野奔跑呢？子路對(duì)自己要求非常嚴(yán)，他想了想，他的回答是：老師，那可能是我們做得不夠好吧。我們沒(méi)有堅(jiān)持“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，我們不夠智慧。 但是孔子回答他說(shuō)：如果堅(jiān)持仁、堅(jiān)持智慧，為什么會(huì)有比干？為什么會(huì)有伯夷叔齊？所以你要不要把凡事都往自己身上推。

子路你已經(jīng)做的很好了，但是外界的環(huán)境是你改變不了的。有的時(shí)候你要相信命運(yùn)，盡人事聽(tīng)天命。

孔子的第二個(gè)學(xué)生子貢是個(gè)有錢人，然后孔子也問(wèn)了他同樣的問(wèn)題：我們?yōu)槭裁磿?huì)遭此困境？子貢說(shuō)：老師您的理想太宏大了，為什么不能降低標(biāo)準(zhǔn)呢，只要降低標(biāo)準(zhǔn)我們就能維持。但孔子說(shuō)：

作為專業(yè)人士，我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)。我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)諂媚。

他說(shuō)子貢啊，你的志向太不薄。 最后是孔子最欣賞的學(xué)生叫顏回。他的回答第一部分跟子貢完全一樣，說(shuō)“夫子之道至大，故天下莫能容”。但是他第二個(gè)回答是：“不容何如（?。?，不容然后見(jiàn)君子。”

如果世界接受不了我們的理想，這不是我們的問(wèn)題，是世界的問(wèn)題。不容然后見(jiàn)君子。

1600多年后，當(dāng)22歲的蘇軾高中進(jìn)士，他給主考官梅饒臣寫(xiě)了一封信，叫《上梅直講書(shū)》，引用了這個(gè)典故：不容然后見(jiàn)君子。他有大好的前途，春風(fēng)得意，他并不知道等待他的到底是什么。 我時(shí)常想，如果蘇軾能夠提前預(yù)知他人生的終點(diǎn)，能夠提前預(yù)知他所經(jīng)歷的一切，他是不是有勇氣重來(lái)一遍。 我真心祝福各位同學(xué)，能夠找到內(nèi)心的寧?kù)o，一生平安。