前段時間的奈飛韓劇《魷魚游戲》爆紅全球，里面的“木頭人”游戲更是借助抖音的國際影響力風(fēng)靡全球，今天我們就聊聊這個游戲。

其實「木頭人」這個游戲很多中國人小時候也玩過。一群小朋友，大多以猜拳方式來決定誰當(dāng)鬼，猜輸?shù)娜说妙^靠墻壁或樹木，喊「一二三木頭人」，或是數(shù)字「一到十」，之后馬上轉(zhuǎn)頭看一下身后的人，是否有無亂動，若有人亂動或搖晃，則淘汰被鬼俘虜，此時人質(zhì)得牽著鬼的手，等待他人救援。

被俘虜?shù)娜速|(zhì)數(shù)超過一人的話，淘汰后都得紛紛與前位被鬼俘虜?shù)娜速|(zhì)手牽手，等待救援，而其余存活的人，就在大家約定好的距離（游戲空間不拘，但大多是在音量可聽見的十幾公尺之內(nèi)），急跑急停地往鬼的方向前進，看誰先摸到頭貼墻壁的鬼，抑或準(zhǔn)備救人時，得必須要切斷鬼與首位人質(zhì)的手，之后馬上向四方逃竄。當(dāng)鬼發(fā)現(xiàn)俘虜被救走后，得趕緊喊一到十?dāng)?shù)字，再加念「一二三木頭人」后，所有的人就不能再跑或亂動，否則犯規(guī)出局，輪他當(dāng)鬼。

這時當(dāng)鬼的人可要好好觀望一下停在四處的人們，選擇一位離他最近的人后，跳三步，看是否能夠碰觸到他，若成功順利碰觸到鬼所指定的人，則換人當(dāng)鬼，失敗的話，則還是由原先當(dāng)鬼者繼續(xù)當(dāng)苦主，進行下一輪游戲。

當(dāng)然，游戲過程中，若無人成為鬼的俘虜時，且鬼又在幾次轉(zhuǎn)頭后，就被人觸摸到身體的話，游戲便要重來，由原先的人繼續(xù)當(dāng)鬼。

韓國當(dāng)?shù)匾灿羞@樣的游戲，玩法也大同小異，不同的是韓國木頭人游戲里面歌曲第一句歌詞是：「無窮花的花朵已經(jīng)開了！」

眾所皆知，無窮花又稱木槿，為大韓民國的「國花」外，當(dāng)?shù)厥褂脽o窮花木槿的圖樣及文字也不少，如同1984年開始運駛的韓國票價低廉，幾乎每站皆停；又如同韓國愛國歌（ ，國歌），里面也有無窮花意象—「無窮花，三千里，華麗江山」（ ，譯為「華麗江山三千里，無窮花遍野盛開」）。

甚至，中國人以「幾顆星」來評價飯店等級方式，韓國人則是用上幾枚「無窮花」來評價呢，如飯店有著五朵無窮花（標(biāo)示底色為金色），則為特一級（五星級），而同樣有著五朵無窮花（但標(biāo)示底色為綠色），則為特二級（四星級），之后枚數(shù)陸續(xù)往下減，四朵無窮花（標(biāo)示底色為綠色），為一等級（三星級）飯店，三朵無窮花（標(biāo)示底色為綠色），為二等級（二星級）飯店，最后則是僅有兩朵無窮花（標(biāo)示底色為綠色），為三等級（一星級）飯店等。由此看來，木槿無窮花在韓國人日常生活經(jīng)?？梢姡B在木頭人的游戲內(nèi)，也沒有缺席。

韓國人在玩著「木頭人」游戲時，當(dāng)鬼的人總是唱著「無窮花的花朵已經(jīng)開了！」的歌詞旋律，其實也是有其歷史故事在其中——就當(dāng)?shù)赜袃膳烧f法，第一種主張，即從歌曲音樂性分析起，認(rèn)為朝鮮半島上小孩子，玩著木頭人游戲唱著此首歌，是源自于日據(jù)時代（1910-1945年）日本人殖民朝鮮半島所引進的，因為就其旋律來說，跟日本當(dāng)?shù)赝娲擞螒虺袱坤毪蓼丹螭长恧螭馈梗ú坏刮痰沽耍┫嗤?，如果對日本電影有所涉獵的朋友，一定對2014年上映的獵奇性電影《要聽神明的話》（神さまの言うとおり）印象深刻，里面即有一出橋段，便是教室內(nèi)出現(xiàn)不倒翁跟學(xué)生玩著木頭人的殺人游戲，而當(dāng)不倒翁在獵殺學(xué)生時，它也是邊唱著這首〈不倒翁跌倒〉的歌曲來進行。

除了旋律相同之外，也有人從韓文歌詞「字?jǐn)?shù)」與日語歌詞相等，都是10個字此點，更加肯定此游戲應(yīng)是源自日據(jù)時代，所殖民過來的游戲。

的確，若考慮到當(dāng)時日本帝國統(tǒng)治殖民朝鮮半島那一時期，在島上跟朝鮮人倡導(dǎo)著「內(nèi)鮮一體」（ ）方針而言，不管是有意抑或無意，（殖民）文化的交流是難免的。

盡管我們可以看到日本帝國是采取兩面手法，一邊給棍棒，如1940年日本人在朝鮮實施「創(chuàng)氏改名」政策，表面是提倡「與日本人平等」，帶領(lǐng)朝鮮走向近代化，但實際上日方為了治安上統(tǒng)治考慮，也希望朝鮮人改名時，能夠取一個讓人一看便可知道是朝鮮人的姓名，好維持日朝雙方位階，從這點即可象征性地看出日方統(tǒng)治者本能。

此外，又如同1910年8月22日，日韓簽訂合并條約前夕，日方在早上大力宣傳，此舉是為了朝鮮國運、讓朝鮮脫離各國勢力獨立，但當(dāng)天日方為了防止當(dāng)?shù)乜赡馨l(fā)生的動亂，已在首都街頭部署重兵，嚴(yán)格監(jiān)控新聞媒體，且在條約簽訂之前，也已經(jīng)大動作地規(guī)模掃蕩各地反抗勢力，阻絕任何可能引起動亂的要素。

進入殖民統(tǒng)治之后，日本政府對朝鮮的態(tài)度非常苛刻，因為朝鮮在成為殖民地前，就已經(jīng)是個獨立國家，民族認(rèn)同也早已萌芽，當(dāng)?shù)貙雇饬ο氡胤峭】?，但又如何？日方配置大量憲兵，且由他們兼任警察職?wù)，權(quán)力一把抓之外，負(fù)責(zé)殖民事務(wù)朝鮮總督一職，也全部由軍人背景人事出任，強硬軍事風(fēng)格明顯。

而在另一方面，日方也給朝鮮蘿卜吃——早在日本覬覦朝鮮半島前，就曾提倡過《日朝同祖論》（ ），除從最基本的兩國所使用的語言角度出發(fā)，認(rèn)為日本語與古朝鮮語出同一起源，判斷兩國同源外，又如同江戶時期的儒學(xué)學(xué)者新井白石（1657-1725年），曾說過：「我的先祖來自馬韓（朝鮮半島的部落聯(lián)盟）?！股婕叭粘窗l(fā)言，爾后也有為數(shù)不少的學(xué)者跳出來，陸續(xù)主張日本與朝鮮來自同一民族，逐漸強化與正當(dāng)化「征韓論」，作為日本師出有名出兵，占領(lǐng)朝鮮的理由。

除了語言、祖先外，也有日本人從「建國神話」來主張日朝同源，如同金兩基于《當(dāng)日本人遇到韓國人》一書內(nèi)提到，日本人認(rèn)為朝鮮歷代王朝始祖都創(chuàng)立了天孫家譜，特別是新羅時代（前57—935年）王冠可佐證，因為王冠前方裝飾為樹叢狀，側(cè)面是鹿角，認(rèn)為紀(jì)錄下天神通過樹木從天而降的傳說外，也藉此視之為天孫的證據(jù)。再往前推，古朝鮮開國始祖壇君之父（神），也同樣是利用神壇樹從天而降，這與日本伊勢神宮的神體（阿瑪體拉斯）是日本人心中的大樹，以及伊扎那基 伊扎那未（神仙）們繞御柱而產(chǎn)出眾神與疆土相似，因此推斷兩國都有天孫降臨的同類神話，共為同祖同源，最終造成內(nèi)鮮一體洗腦教育。

當(dāng)然，我們就歷史發(fā)展來看，可見當(dāng)初作為統(tǒng)治者日本，以近乎牽強的理由，試圖打造出日朝同源、內(nèi)鮮一體的氣氛，而這樣的游戲會被殖民到朝鮮半島也就不意外了。

然而，我好奇的是，此游戲是「有意」被殖民到朝鮮半島的嗎？抑或是「無意」的文化交流呢？

韓國當(dāng)?shù)厥⑿形覀儠r常在韓劇電影內(nèi)所看到的「無窮花的花朵已經(jīng)開了！」（ ）的木頭人游戲，其起源有一方人士主張，是來自于日本〈不倒翁跌倒了〉，進而主張此游戲是「殖民游戲」。

但是，持平而論，文化交流并非僅僅是單向，甚至可能是互相影響的，若真是殖民游戲，那為何要更改歌詞內(nèi)容呢？直接承用日語版的「だるまさんがころんだ」，抑或是「不倒翁倒了」不也是可以嗎？因此，我們很難說日方在殖民朝鮮半島時，是否統(tǒng)治技術(shù)已經(jīng)細(xì)微精致到，連三歲小朋友玩的游戲都要再殖民、再教育呢？

因此，擺開歌詞的「旋律」與「字?jǐn)?shù)」外，首先先就游戲玩法內(nèi)，指稱猜拳猜輸，當(dāng)鬼的人稱為「 」來看，此語來源自朝鮮時代（十四世紀(jì)）「巡邏」（ ）一詞變形外，后來韓版木頭人游戲，在歌詞內(nèi)容上也呈現(xiàn)多樣化改編版，諸如「無窮花的花朵變成了大象了！」（ ），抑或「無窮花的花朵變成老虎了！」（ ），以眾多「動物」名稱（諸如還有兔子、貓、雞、猴子與馬等）來取代后面的「開花了」一詞，這也造成字?jǐn)?shù)不再像日本〈不倒翁跌倒了〉歌詞內(nèi)，標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的10個字?jǐn)?shù)。同時，歌曲旋律也可隨著鬼的心情喜好算計，加快加慢高音低音地唱出，用來干擾玩家，增加游戲可玩性，旋律不再是一陳不變平淡的音調(diào)。

然而，不管歌詞內(nèi)無窮花的花朵是變成何種動物，仍是保留下無窮花意象，以及就最原初版本的「無窮花的花朵已經(jīng)開了！」所顯示出來的內(nèi)容來看，韓國當(dāng)?shù)亓硪慌梢暈楸就粱螒蛄鋈耸?，認(rèn)為現(xiàn)今韓版木頭人游戲能夠普及全國，甚至變成地道民間游戲，乃是由一名叫做南宮憶惡毒人所創(chuàng)立且加以推廣的。

那么，南宮憶是何許人也？

根據(jù)史料記載，南宮憶早年曾習(xí)西學(xué)，1884年在英語學(xué)堂同文學(xué)（同文學(xué)）修業(yè)完畢后，便來到海關(guān)見習(xí)。爾后，南宮憶多從事與他國交涉的外交事項工作，1886年他為朝鮮末期最早的英文翻譯官，專為高宗（ ，1852-1919年）翻譯。

1889年南宮憶官拜「宮內(nèi)府別軍職」（ ）一職，之后官場一帆風(fēng)順，1894年擔(dān)任漆谷郡守（ ），同年朝鮮國內(nèi)推行近代化甲午改革（ ，抑或稱甲午更張），他也被朝廷重用，提升到官職三品的內(nèi)部土木局長（ ）。

青壯年的南宮憶可說是平步青云，在國內(nèi)盡情發(fā)揮他的所學(xué)，報效國家，且他對創(chuàng)報具有極大興趣，認(rèn)為透過報紙除可以告知朝鮮半島百姓國際局勢外，更有啟蒙教育民眾之功效，因此，他分別在1896年7月，與徐載弼（ ，1864-1951）、李商在（ ，1850-1927）等人，創(chuàng)立了「獨立協(xié)會」（ ）與《大朝鮮獨立協(xié)會會報》（ ）；再過不了兩年，1898年他又跟羅壽淵（ ，1861-1926）、柳瑾（ ，1861-1921）等，共同創(chuàng)辦《皇城新聞》（ ），由他擔(dān)任首任社長，支援島內(nèi)國民啟蒙與獨立協(xié)會活動，從他所為之實績，不難見其為政當(dāng)官初衷。

然而，隨著日本覬覦朝鮮半島野心越來越加強烈，也在島上培植了許多親日派勢力，他的官場之途漸漸受阻沒落外，也因他愛創(chuàng)報之舉引起日方注意，于1903年被親日派的國內(nèi)同志樸泳孝（ ，1861-1939）檢舉入獄，吃了一頓四個月嚴(yán)刑拷打的牢獄之災(zāi)。

最終出獄后，南宮憶辭去《皇城新聞》社長一職，歸隱山林，儘管高宗曾有請他出來再度當(dāng)官，然而他于1907年轉(zhuǎn)而投身教育界，創(chuàng)辦了峴山學(xué)校（ ），過不了多久，虎視眈眈的日本于1910年，正式殖民統(tǒng)治朝鮮半島。

南宮憶這時身為愛國人士，一邊服務(wù)于教育界，如1912年他曾擔(dān)任 「尙洞青年學(xué)院」（ ）學(xué)院院長，鼓吹脫離日本獨立運動外，也不忘記他所熱愛的創(chuàng)報啟蒙國民工作，于日本殖民朝鮮半島前后，他先后創(chuàng)辦發(fā)行《大韓協(xié)會月報》（ ）和《大韓民報》（ ）等報，同時他在1908年4月，于江原道地區(qū)也創(chuàng)立愛國文化啟蒙運動團體的關(guān)東學(xué)會，并自任會長，同時又發(fā)行朝鮮文教育救國運動雜志《教育月報》（ ）。以上所舉，就可以看到他對日之不滿，投身獨立運動之熱忱。

而南宮憶最大的功績，在于身為被殖民的朝鮮人士，他不顧強權(quán)威迫，試圖秘密地在全國普及現(xiàn)今我們聽到的韓國國歌（愛國歌，此歌當(dāng)時是被禁唱的），以及推行書寫韓文字體等愛國活動，諸如他所流傳迄今的許多著作，有很多皆與韓文或朝鮮主體性有所關(guān)連，如《新編諺文體法》（ ）、《朝鮮故事》（ ），與《朝鮮的歌曲》（ ）等。

而他之所以會跟韓國木頭人游戲內(nèi)無窮花有所關(guān)聯(lián)，在于晚年的他，身體不堪多年為國奔波之辛勞，健康狀況急速惡化，他離開漢城回到江原道祖先故鄉(xiāng)洪川郡西面牟谷休養(yǎng)。隔年，1919年9月南宮憶創(chuàng)辦了「牟谷學(xué)?！梗?），且在學(xué)校內(nèi)興建起一區(qū)專門種植無窮花木槿的花圃，進而他還「異想天開」地想把種植無窮花，呼喚起青年國民的愛國之心，脫離日本的柔性理念推廣到全國各地。

當(dāng)時日據(jù)朝鮮時代，于國內(nèi)種植無窮花可說是犯上「思想不純正罪名」（ ），而且個人私密種植就算了，還想把此理念推廣到全國，無疑引起日方極度關(guān)注。最終，南宮憶過于激情理想與行動派的作法，成為日本人眼中釘—1933年日本人羅織罪名，以種植無窮花、創(chuàng)作〈無窮花之歌〉與主編韓國歷史教科書等事件，逮捕了南宮憶，讓他飽受八個月獄中嚴(yán)刑拷打，盡管最后日方考慮到他年歲已高，釋放出獄，但不久南宮憶也因獄中所受的余毒，逝世了。

等到朝鮮脫離日本獨立建國后，大韓政府于1977年追封南宮憶，賜予建國獨立勛章。同時，當(dāng)代韓國人也肯定當(dāng)年他普及無窮花與強烈愛國心之舉，2000年1月，南宮憶被選定為民族運動家文化人物之一，供后人追憶。

因此，主張韓國當(dāng)?shù)啬绢^人游戲為本土派游戲的人士，認(rèn)為歌詞內(nèi)會出現(xiàn)「無窮花的花朵已經(jīng)開了！」乃是南宮憶當(dāng)年推廣下的成果，與其說這個游戲來自于日本，倒不如說，經(jīng)過多年演變與推廣到全國小朋友族群內(nèi)，唱著「無窮花」玩著此游戲的功臣，乃是朝鮮人士，近代韓國獨立運動家南宮憶的功勞。