視頻文字稿：

楊老師，有一個(gè) ID 名為劍客浪心的同學(xué)提問之前您講過一句話，在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，叫費(fèi)力氣的方向不一定是對(duì)的，不費(fèi)力氣的方向一定是錯(cuò)的。生活中很多事情確實(shí)給我這種感覺，能不能請(qǐng)您就費(fèi)力氣問題更深入的談?wù)劊?/p>

這個(gè)是我在講儒家價(jià)值的時(shí)候，從根源價(jià)值出發(fā)，來討論什么樣的生活值得追求的問題的時(shí)候我講的。其實(shí)在我看來，儒家的價(jià)值的根源的樹立，特別重要的就在于天道人性的一致。所指向的根本層面的應(yīng)該等于是在孔子的哲學(xué)的核心概念當(dāng)中，性與天道，也就是人性跟天道的思想，它指向了一個(gè)根本層面的應(yīng)該的解決，而根本層面的應(yīng)該的解決，實(shí)際上就是要解決一個(gè)根源的問題，就是人應(yīng)該怎么活。我覺得這是一切社會(huì)的根源問題，也是每個(gè)人的根源問題。所以我說價(jià)值問題，其實(shí)可以還原為 4 個(gè)層面的應(yīng)該。這是我在很多地方都講過的。第一個(gè)層面的應(yīng)該，人應(yīng)該怎么活，第二個(gè)層面的應(yīng)該，我們應(yīng)該成為什么樣的人？第三個(gè)層面我們應(yīng)該做什么？第四個(gè)層面我們應(yīng)該怎么做。而最根本層面應(yīng)該是決定性的。

所以我在我看來，我覺得哲學(xué)的一個(gè)特別核心的任務(wù)，就是要證明積極奮斗的人生是值得過的，如何確立這種積極努力奮斗的人生的應(yīng)該。所以在這個(gè)意義上，我強(qiáng)調(diào)，只有用力氣的生活才有可能是正確的生活，實(shí)際上也都是從中國古典當(dāng)中這個(gè)話轉(zhuǎn)過來的。國語當(dāng)中就有一句名言從善如登，從惡如崩。好的方向，正確的方向一定是要你付出努力的，你要向一個(gè)更高的更好的方向走，一定是要付出努力。一切好的東西都是有門檻，你哪怕我們說興趣愛好層面。所以很多年前我講論語里面，游于藝。當(dāng)然我講的時(shí)候是在論語的基本的文字跟義理的基礎(chǔ)之上，我是做了發(fā)揮的。我說猶豫你。人如果沒有一個(gè)廣泛的趣味，廣泛的興趣，你只是志于道據(jù)于得依于仁。你這個(gè)人太干枯了，太干癟了，不飽滿，所以你要游于藝。

但什么才能配得上藝？ 藝在論語里面上下文比較清楚，一般我們講六藝對(duì)吧？禮樂射御書數(shù)、禮樂舍御書術(shù)一般是用來講六藝，或者講這個(gè)藝的概念。但是我在我們現(xiàn)代生活里面，這個(gè)意藝你就要擴(kuò)展了。所以我說讀論語要會(huì)翻譯，要有一個(gè)翻譯的能力，要把古代世界的一些觀念，一些概念，真正翻譯到我們現(xiàn)代的精神世界，現(xiàn)代的生活世界當(dāng)中來。當(dāng)然翻譯是打引號(hào)。

這個(gè)藝，我當(dāng)時(shí)就非常強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，我說藝。什么叫做藝？不是你有興趣就叫藝，不是你有一個(gè)愛好就叫藝。 藝 的是有門檻的，你得經(jīng)過努力，經(jīng)過一番的學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，經(jīng)過一種提高，你才能獲得那種持久的欣賞。比如西方古典音樂。我說我是非常喜歡西方古典音樂的，你要是喜歡上這樣的西方古典音樂，真正意義上西方古典音樂，你你，你喜歡聽柴克夫斯基第六交響曲，你要能喜歡上柴克夫斯基第六交響曲，你是要門檻的。你是要經(jīng)過一段非常長的時(shí)間的，一段的積累，所以你會(huì)看到我的體會(huì)。一切好的東西是真正好的向著飽滿展開的方向，它一定是要你付出努力才行的。你才能有真正意義上的持久的，精神的提升，精神強(qiáng)度的提升。在這個(gè)過程當(dāng)中，伴隨著精神的提高，精神強(qiáng)度的提高，你才有這個(gè)飽滿的愉悅。

其實(shí)這是論語第一章勸學(xué)論語第一章學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎那個(gè)悅所提點(diǎn)出來的方向，我就進(jìn)一步的給這位同學(xué)把這個(gè)再展開一點(diǎn)。所以我說只有用力氣的方向才有可能是正確的方向。但是用力氣不是瞎用力氣，不是你用力氣就對(duì)，那胡亂的用力氣的人很多。生活中有很多人弄得也很努力，至少看著忙忙活活的挺努力的。有的人運(yùn)氣不好，我是覺得不好意思，反而這么說話的時(shí)候有點(diǎn)不像一個(gè)做哲學(xué)思考的人。但其實(shí)這恰恰是我的哲學(xué)里面很關(guān)鍵的部分。有些不測(cè)的偶然是我們無可如何的。對(duì)于這些不測(cè)的偶然，不是你做錯(cuò)了什么，你做都對(duì)，但你可能得不到你一個(gè)預(yù)期的結(jié)果，這個(gè)沒辦法。但是的確，生活中有一些人費(fèi)了很多的力氣，忙忙碌碌的，結(jié)果不好，由相當(dāng)大的方面在于我覺得用力氣的方向不對(duì)，或者用力氣的方式不對(duì)，用力氣的方向不對(duì)或者用力氣的方式不對(duì)，這都會(huì)帶來比較錯(cuò)位的這些結(jié)果。

我漫長的教書的生涯，包括我自己學(xué)習(xí)的生涯。我覺得生同學(xué)當(dāng)中，或者我見過的學(xué)生當(dāng)中，有兩類人我是不怎么喜歡，如果足夠近，足夠親近，我會(huì)提醒他你。一類是裝聰明。這種裝聰明的人我覺得特別麻煩，就天天裝作自己在玩，假裝自己不用功，實(shí)際上回頭背地里花了很多時(shí)間補(bǔ)用工，搞得自己顛三倒四。就裝，就想裝作自己比別人聰明，沒必要。聰明很重要嗎？不見得那么重要。另一類麻煩，裝用功，也挺討厭。這個(gè)，其實(shí)人樸樸實(shí)實(shí)的朝著一個(gè)正確的方向，以一種正確的方式努力。

所以我長時(shí)間觀察，我覺得一切我看到的，領(lǐng)域里面，我接觸到的領(lǐng)域里的那些做出卓越成就的人，普遍都有一個(gè)特點(diǎn)，就是用心。他做什么事，他特別用心。所以什么叫真正的用力，什么叫真正的喜歡，什么叫真正的專注？我特別喜歡用四個(gè)字講，叫念茲在茲。不是說我天天站在桌子前面埋頭苦讀，我就能夠不斷的獲得心智的成長，學(xué)問的提升，研究成果的品質(zhì)的提高。不是的，就真喜歡，是念茲在茲，不是時(shí)時(shí)刻刻都想著，其實(shí)也是一刻都沒忘，這叫念茲在茲。一般這種情況的用力的方式，一般都會(huì)很好。所以甚至我覺得學(xué)習(xí)高考，其實(shí)很大程度上你都能發(fā)現(xiàn)，用心的人和用力的人有非常大的差別，最后往往最后的結(jié)果也有非常大的差別。好吧，對(duì)于這個(gè)問題，我想我就回答到這里，希望能夠給這位同學(xué)一點(diǎn)啟發(fā)。

主持人：“楊老師，您 cue 了好幾次論語，我都能預(yù)感到未來彈幕會(huì)飄?！墩撜Z》課什么時(shí)候開？”

楊立華：“回心之軸。你看，不同的學(xué)者有不同的回心之軸，他一定會(huì)圍繞著幾個(gè)人展開，他繞繞回來?！?/p>